Transcript 18世紀フランスの女性の状況

ジェンダーと文明 ４
２０１３年度
南山大学
総合政策学部
浜名優美
17，18世紀フランスの女性観
 プーラン・ド・ラ・バールの対極にいる人々
フェヌロン『娘の教育』１６８７
１７世紀
 神父
 プーラン・ド・ラ・バールと同時代だが、影響
力はフェヌロンの方が大きい
 「何よりも懸念すべきことは、滑稽な女学者
をつくることだ。一般に女性は男性よりもひ
弱だが、好奇心が旺盛だ。したがって女性
が夢中になりそうな学問研究に参加させる
ことは言語道断である。
フェヌロン（続き）
 「女性は国家を統治することにも戦争を行な
うことにも献身的な役職に就くことにも向か
ない。
 「ほとんどの工芸にも不向きだ。女性は温和
な実務に向いている。その反対に自然は女
性に分け前として、家の中で静かに暮らす
ために清潔さと管理の能力を与えた。
 →女性＝家庭
ジャン・トマ（１６２５－９５）
 「女性であるというだけの理由により、種々
の契約と資格に関して、法的無能力者であ
る。」
モリエール（喜劇作家、１６２２－７
３）
 １６５９「才女気取り」
 １６６２「女房学校」
 １６７２「女学者」
 「タルチュフ」「人間嫌い」「守銭奴」「町
人貴族」など
 ←数学など知的な遊びに熱中する女
性を揶揄
モリエールと女性
 プレシオジテ（言葉や表現における気取り）
 １７世紀のサロン（言葉の純化など）、
 １８世紀のサロン（政治、宗教、学問）
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身分違いの結婚
学問に熱中する女性を批判
絶対主義の時代：三位一体、神と精霊と子
女性は排除される
１８世紀 フランス サロンの時代
 大貴族の女性、サロン、政治権力
タンサン夫人
デュ・デファン夫人
ポンパドゥール夫人（ルイ１５世の愛人）
デュ・バリ夫人
ジョフラン夫人（百科全書派の保護者）
マリー＝アントワネット（ルイ１６世の王妃）
 中産階級
女性労働者、家庭と工場（資本制工場）
 女性の５分の４は文盲
１８世紀 フランス
 １８世紀フランスの風俗、貴族における男と
女の関係―――自由
性の解放であると同時に堕落
 ラクロ『危険な関係』(書簡体小説）
 風俗の退廃
 女性解放が背景にある
 拙論「母性本能の起源と解体」（現代思想）
 私生児、捨て子、乳母、死亡率、など
モンテスキュー（１６８９－１７５５）
『法の精神』
 男性上位の我々の帝国は、正真正銘の暴
虐国家である。女性はわれわれ男性よりも
柔軟なので、その結果、ずっと人間的で理
性的であるためわれわれに暴虐を許してい
るに過ぎない。
 もしわれわれ男性に分別があったら、これら
の長所のおかげで女性は男性より優位な地
位を与えられたかもしれない。
モンテスキュー（続き）
 『ペルシャ人の手紙」（１７２１）
「我々が女性に対して行なっている支配は、
正真正銘の圧制である。・・・我々はあらゆ
る手段を用いて、女性の勇気をくじいている
のだ。もし教育が同等に行なわれるならば、
力も同等になるであろう。」
「女性」－－－『百科全書』１７６６
 女性を男性のできそこないとしてある種の方
法で眺めるのは解剖学者だけではない。プ
ラトン主義者も非常によく似た考え方を示し
ている。
 子宮は男性にはなく、女性にだけある器官
だ。しかしギリシアの解剖医ガリエンは男性
に子宮が欠けているとは考えなかった。彼
は子宮がひっくり返って陰嚢を形成し、外側
に見える睾丸を包含していると考えた。
「女性」（続き）
 自然は男性に支配権を授けたようだ。
ディドロ（１７１３－８４）の女性論
 百科全書派
 「女性」－「女性の証言は軽率で変わりやす
い」と見なされるがゆえに、男性の証言より
も軽視される。
 妻の姦通は刑罰の対象－１９世紀ナポレオ
ン民法典まで
ディドロ（続き）
 文明民族においては、いささかなりとも女性を虐待
する男性は必ず罰せられるべきである。 →女性
に対する理解ある態度を示す
 女性の教育－「若い娘たちを予備知識のある人間、
危険を識別する能力を持ち、母親および市民とし
ての義務をわきまえ、科学と育児学の広範な知識
を備えた人間に育てるべきである。」
ヴォルテールの女性観
 シャトレ侯爵夫人との恋愛関係においては、男女
の教育の平等を推進
「女性は、われわれ男性のなしていることすべて
をなしうる能力がある。女性と我々の間にある唯
一の相違点、それは女性のほうがより優しいという
ことである。」
 未婚の母を擁護（「未婚の母がひそかに出産でき
るような施設を作るべきだ。」）
 寛容
バダンテール『ふたりのエミリー』
 学問に生きたシャトレ侯爵夫人（１７０６－４
９）
ヴォルテールの恋人、ニュートンの翻訳者
 子供の教育に熱心なエミリー（デピネー夫
人）、ルソーの影響
コンドルセ 本物のフェミニスト
 男女平等の教育
私生児
 私生児、避妊、羊の腸、交接中断
 医学知識はなし。
 妊娠届け書（アンリ２世による王令以後）、
未婚の母
 医学、生理学のまなざし
子どもの価値
 愛情、平等、自由
 家族
 農業重視の政策、人口増加、人手、非常事態の場
合には兵力
 死亡率を低下させる予防医学、牛乳による栄養
 参考文献 フィリップ・アリエス『子どもの誕生』（１９
６０）
 藤田苑子『フランソワとマルグリット』同文館
 里子が多かったことから母性愛の欠如を言うバダ
ンテールの議論は粗雑との藤田苑子による批判、
なるほどその通り。
 以下、ルソーによる近代家族像の創出
１８世紀フランス
ルソーの『エミール』
 近代的女性像の確立
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 『エミール』の付録における女性の理想像
（ソフィー）は１８世紀後半から２００年にわた
る近代的家族のモデルとなるが、現代の
フェミニズムから見れば、悪の根源
 フロイトに引き継がれる女性像
ジャン＝ジャック・ルソー（１７１２－
７８）
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アンチ・フェミニスト
近代的家族像を提示、男は外、女は内
『エミール』の妻になるソフィー
フランス革命後の女性観に強い影響
ルソー、ヘーゲル、フロイトの系譜（男性中
心主義）
ルソー （続き）
 科学、語学，神学、歴史は彼女にとって無用
なだけではなく、有害である。
 彼女が知るべきことは家事の技術と針仕事
だけである。
 彼女には話し手を喜ばせる才気だけが必要
だ。
 男性は外、女性は内、これこそ自然の法則
である。