Transcript Gabarito da Prova de Sociologia do 3º trim.

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RESPOSTAS ESPERADAS E GABARITO
PROVA DE SOCIOLOGIA 31/10/2014
PRIMEIRAS SÉRIES DO ENSINO MÉDIO
TERCEIRO TRIMESTRE/2014
A fim de facilitar o entendimento da nota atribuída às questões dissertativas da prova de Sociologia,
estou apresentando, abaixo, a RESPOSTA ESPERADA, para que a questão obtenha a pontuação
máxima. Também é levada em conta, na avaliação, a resposta que contenha um conteúdo
estreitamente semelhante com a RESPOSTA ESPERADA.
ATENÇÃO: COM RELAÇÃO ÀS QUESTÕES DISSERTATIVAS, VOCÊ DEVE COMPARAR SUAS RESPOSTAS COM
A RESPOSTA ABAIXO. E, SE AINDA PERSISTIREM DÚVIDAS QUANTO À AVALIAÇÃO FEITA, VOCÊ DEVERÁ
ESCLARECÊ-LAS JUNTO AO PROFESSOR.
1. (2,0) (Interbits 2014)
Negro correu do chicote
Pra quilombo dos palmares
Negro gritou liberdade
E fez eco pelos ares
Negro escutou as batidas
dos tambores de Zumbi
que cruzou terras e mares
e chegou até aqui.
Já nascia na senzala
Quem tinha pele de cor
O negro era privado
De amar e ter amor
Negro cor da madrugada
Raiz de Kunta Kintê
Galopa na esperança
De ganhar pão pra comer
Negro, negro, negro, negro
De outras terras, de outro mar
Negro, negro, negro, negro
Hoje conquistou seu espaço, seu lugar. (João Miranda – Raiz de Kunta Kinte)
Ao conhecer como os negros no Brasil tiveram sua integração social, após sua libertação, explique
por que, historicamente, foram relegados a uma situação de exclusão.
ATENÇÃO: Sua resposta deverá ser completa, abrangendo todos os aspectos tratados em sala de
aula relacionados especificamente a esse tema.
Resp.: Ainda que tenham sido libertados da escravidão, no fim do século XIX, os negros não tiveram
acesso aos direitos sociais (como educação, moradia e saúde) que lhes garantisse a sua inclusão na
sociedade. Assim, foram relegados a uma situação de marginalização, devendo continuar a exercer
atividades de criadagem ou serviços pouco rentáveis. Essa situação se manteve e, não por acaso, a
maioria da população pobre é afrodescendente. Outro aspecto que pode ser destacado é que
alguns segmentos da sociedade da época condenavam enfaticamente a mestiçagem, pregando
um embranquecimento da população, cuja alegação básica era de que a mestiçagem,
principalmente envolvendo os negros, prejudicava ou era negativa ou não favorecia a unidade
nacional e o desenvolvimento da nação. Assim, a sociedade brasileira largou os negros ao seu
próprio destino, deixando sob sua inteira e exclusiva responsabilidade a tarefa de se reeducar para
ter condições de se integrar naquela sociedade. A partir daí, aprofunda-se a marginalização no
negro na sociedade brasileira capitalista e excludente.
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2. (1,0) Identifique nas situações a seguir aquela que não representa uma situação de diversidade
cultural.
a) Os torcedores do time vencedor se encontraram na praça central e celebraram a conquista do
campeonato.
b) O aeroporto estava cheio. Na fila de espera conheci pessoas de muitos países, nigerianos,
franceses, russos, chineses e uruguaios.
c) Ateus, padres, pastores, rabinos e pais e mães de santo compareceram ao debate.
d) O festival buscou promover bandas de diversos estilos de música, samba, funk, jazz, bossa nova,
rock.
e) Uma aluna usando burka sentou-se ao lado de um rapaz com um enorme crucifixo pendurado no
pescoço. Á frente deles estava sentado um jovem usando um kipá (pequeno chapéu). Ele
conversava com seu colega ateu.
3. (1,0) Um dos aspectos centrais das abordagens sociológicas é apontar, segundo Levy Strauss, os
fatores estruturais que condicionam a ação humana e que podem explicar as atitudes etnocêntricas
de uma sociedade.
Com base no que foi explanado em aula, indique qual alternativa reflete mais apropriadamente a
ideia do antropólogo acima.
a) Na trajetória de vida de uma pessoa, são as suas próprias decisões e iniciativas que determinam
modo de se vestir, pensar e agir.
b) Nossas escolhas estão sempre condicionadas por elementos que fogem ao nosso controle, e, em
geral, à nossa própria percepção – podendo ser econômicos, políticos, linguísticos, religiosos etc.
c) As estruturas sociais são como modelos sociais. Agimos na sociedade, na nossa vida cotidiana, de
acordo, somente, com nossa consciência.
d) Nossa sociedade brasileira foi moldada para compreender e aceitar a sua diversidade.
e) Todas as alternativas estão corretas;
4. (1,0) Assinale a alternativa que apresenta os principais grupos (ou matrizes) raciais que compõem o
"brasileiro", de acordo com o texto disponibilizado em aula.
a) Português, indígena e negro.
b) Mouro, indígena e africano.
c) Português, mouro e indígena.
d) Negro, indígena e europeu.
e) Português, inglês e negro
5. (1,0) Leia o texto e identifique a alternativa que melhor responde à questão que o segue:
Um Brasil de cotas raciais?
[...]
“A maneira mais efetiva de reduzir as desigualdades sociais é pela generalização da educação
basica de qualidade e pela abertura de bons postos de trabalho. Cotas raciais, mesmo se
eficazmente implementadas, promoverão somente a ascensão social de um reduzido número de
pessoas, não alterando os fatores mais profundos que determinam as iniquidades sociais.
[...]
Que Brasil queremos? Um país no qual as escolas eduquem as crianças pobres, independentemente
da cor ou raça, dando-lhes oportunidade de ascensão social e econômica; no qual as universidades
se preocupem em usar bem os recursos e formar bem os alunos. No caso do ensino superior, o melhor
caminho é aumentar o número de vagas nas instituições públicas, ampliar os cursos noturnos, difundir
os cursos de pré-vestibular para alunos carentes, implantar campus em áreas mais pobres, entre
outras medidas. Devemos almejar um Brasil no qual ninguém seja discriminado, de forma positiva ou
negativa, pelo cor ou raça: que se valorize a diversidade como um processo vivaz que deve
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permanecer livre de normas impostas pelo Estado a indivíduos que não necessariamente querem se
definir segundo critérios raciais” (publicado em 14 de abril de 2006 no Correio Braziliense, de autoria de Marcos Chor
Maio e Ricardo Ventura Santos – reproduzido na página 291 do livro Divisões perigosas, de Peter Fry e outros, editora Civilização
brasileira, 2007).
Segundo a perspectiva dos autores, qual seria o provável efeito da utilização de cotas raciais para o
enfrentamento das desigualdades sociais?
a) O rebaixamento da qualidade do ensino superior, assim como a racialização das identidades
sociais.
b) A superação das desigualdades raciais, tal qual o abandono gradual de práticas de preconceito
racial.
c) A continuidade das desigualdades sociais, apesar da diminuição das tensões racial-identitárias.
d) A superação das desigualdades raciais, assim como um aumento na escolaridade média do
brasileiro.
e) A continuidade das desigualdades sociais, bem como a fixação arbitrária de identidades raciais.
6. (1,0) Etnocentrismo pode ser definido como
I- o ponto de vista que toma como referência as maneiras de agir e pensar do próprio grupo,
considerando-os melhores e mais corretos.
II- o princípio da relatividade cultural na interpretação das sociedades.
III- a visão que parte da diversidade étnico-cultural na análise dos fenômenos da cultura.
IV- o ponto de vista que considera a própria cultura como modelo para todas as demais.
a) I, II e IV estão corretas.
b) I, II e III estão corretas.
c) II, III e IV estão corretas.
d) I e IV estão corretas.
e) Todas as afirmativas estão corretas.
7. (1,0) (Uel 2008) A formação cultural do Brasil tem como eixo central a miscigenação. Autores,
como, por exemplo, Gilberto Freire, destacaram que a mistura de raças/etnias europeias, africanas e
indígenas configuraram nossos hábitos, valores, hierarquias, estilos de vida, manifestações artísticas,
enfim, a maioria das dimensões da nossa vida social, política, econômica e cultural. Entretanto, outros
pensadores consideravam-na um aspecto negativo em nossa formação e tentaram ressaltar as
origens europeias de algumas regiões, como o intelectual paranaense Wilson Martins afirmou:
O preconceito em relação às origens africanas e indígenas criou uma ambiguidade (diferentes
sentidos ou interpretações) no processo de autoafirmação dos indivíduos em relação às suas origens
ou à sua identidade.
Leia com atenção e assinale a alternativa em que a árvore genealógica relatada por um indivíduo
evidencia esse sentimento de ambiguidade em relação à formação social brasileira.
a) Meu avô paterno, filho de italianos, casou-se com uma filha de índios do interior de Minas Gerais;
meu avô materno, filho de português casado com uma negra, casou-se com uma filha de
portugueses. Apesar de saber que sou fruto de uma mistura, dependendo do lugar em que estou,
destaco uma dessas descendências: na maioria das vezes, digo que descendo de portugueses e/ou
de italianos; raramente digo que descendo de negros e índios, quando o faço é porque terei alguma
vantagem.
b) Meu avô paterno, filho de negros, casou-se com uma filha de índios do Paraná; meu avô materno,
filho de português casado com uma espanhola, casou-se com uma filha de italianos. Sempre
destaco que sou brasileiro acima de tudo, pois descendo de negros, índios e europeus. Essa
afirmação ajuda-me a obter vantagens em diferentes lugares, pois a identidade brasileira tem sido
assumida com clareza pelo estado e pelo povo ao longo da história.
c) Meus avós maternos são filhos de italianos e os avós paternos são filhos de imigrantes alemães. Eu
casei com uma negra, mas meus filhos serão, predominantemente, brancos. Tenho orgulho dessa
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descendência que é predominante nas diferentes regiões do Brasil. Costumo destacar que o Brasil é
diferente, é branco e negro e eu descendo de famílias italianas e alemãs, assim como meu filho. Esse
traço cultural revela a grandeza do país e a firmeza de nossa identidade cultural.
d) Meu avô paterno, filho de índios do Paraná, casou-se com uma filha de índios do Rio Grande Sul;
meu avô materno, filho de negros, casou-se com uma filha de negros. Gosto de afirmar que sou
brasileiro, pois índios, portugueses e negros formam nossa identidade nacional.
e) Meu avô paterno, filho de poloneses, casou-se com uma filha de índios do Paraná; meu avô
materno, filho de ucranianos, casou-se com uma filha de poloneses. Como sou paranaense, costumo
destacar que o Paraná tem miscigenação semelhante as das outras regiões do Brasil: aqui temos
índios, europeus e negros.
8. (1,0) O primeiro sociólogo a chamar atenção para a articulação, os efeitos e a função do mito
da democracia racial na sociedade brasileira foi:
a) Gilberto Freyre
b) Florestan Fernandes
c) Darcy Ribeiro
d) Levy Strauss
e) Monteiro Lobato
9. (1,0) (Unicentro 2010) “A cultura faz parte da totalidade de uma determinada sociedade, nação
ou povo. Essa totalidade é tudo o que configura o viver coletivo. São os costumes, os hábitos, a
maneira de pensar, agir e sentir, as tradições, as técnicas utilizadas que levam ao desenvolvimento e
a interação do homem com a natureza. Ou seja, é tudo mesmo! Tudo que diz respeito a uma
sociedade” (PARANÁ. Livro didático de Sociologia. Curitiba, 2006, p.125).
Assinale a alternativa correta.
a) A cultura não é um estilo de vida próprio, nem um modo de vida particular, que cada sociedade
possui diferenciando-as entre si.
b) A cultura compreende artefatos, bens, processos técnicos, ideias, hábitos e valores que são
herdados socialmente. A aquisição e perpetuação da cultura são um processo social.
c) Não é possível diferenciar cultura popular, cultura de massa e cultura erudita, pois todas têm o
mesmo significado em uma sociedade.
d) A cultura é algo adquirido biologicamente, ou seja, não há nenhum tipo de influência do meio
social para a formação cultural do indivíduo.
e) A cultura de um povo pode ser identificada como melhor ou pior em relação a outros povos.
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