Transcript Phra Phayom

Phra Payom:
Popular Thai
Monk
The Language and
Style of His Sermons
John Hartmann
2005
53. In the time before I [Rev.] was
ordained I liked this one woman.
She sold grocery items. Oh!--back
then I worked construction--really
hard work. The work was as a
carpenter. At night I lay down but
could not sleep--I wanted to see
her face. I couldn't go to her
house--her elder sibling was
rather fierce. I had to go buy
matches from her--one box at a
time. [95] So I could see her face.
I would buy four boxes a night,
you know. Oh--my heart was
being forced.
ตอน ก่อน บวช นี่
ไป ชอบ ผูห้ ญิง คนหนึ่ ง
มัน ขาย ของชา
่ อน เรา ก็ ทางาน
อยู่ เมือก่
เสร็จ เหนื่ อย แทบ ตาย
ทางาน ก่อสร ้าง ช่างไม้
แทนที่ จะ หลับ จะ นอน
มัน ก็ นอน ไม่ หลับ อยาก
เห็น หน้า มัน ไป ที่ บ ้าน
มัน ก็ ไม่ได ้ พี่ มัน ดุ ต ้อง
ไป ซือ้ ไม้ขด
ี ทีละ กล่อง
่ จะ ได ้ เห็น หน้า คืน
เพือ
หนึ่ ง ซือ้ ๔ กล่อง นะ อู ้ย
้ หัวใจ
มัน บีบคัน
53. อาตมา
54. When I had been ordained I sat
and meditated. I came and sat in
the assembly hall. I sat and looked
into the candle flame. My heart
brought forth calmness. At first I
said that I would be ordained for
three months; we had agreed on a
wedding date already. She waited
for seven years. But after that her
heart started to cool off.
มา บวช แล ้ว นั่ง ทา
กรรมฐาน มา ฝึ ก นั่ง อยู่
ใน โบสถ ์ นั่ง เพ่ง เทียนจิต
จิตใจ มัน เกิด สงบ ดี ที
แรก ว่า จะ บวช ๓ เดือน
นัดหมาย กัน ไว ้ เรียบร ้อย
มัน ก็ คอย ตัง้ ๗ ปี แต่
ตอนหลัง มา เนี่ ย จิตใจ มัน
เริม่ เห็น ว่า เออ อยู่ อย่างนี ้
มัน สบาย กว่า
54. พอ
123. Now people--Ay--the things that
should be done later are done
first. For example, someone is told
to study the dhamma, but they
respond, "I have to wait until I'm
very old." [205] Why will they
come in when they are old? It will
only cause disorder in the temple.
Get old and then be ordained as a
nun. Wear the white cloth and
have nothing. It is the type of
white cloth that they use to cover
corpses who just lie there and wait
to have merit run over them. Pray
or listen to the dhamma for a little
bit and then they are tired. Why go
do it?
๋
้ ไอ ้ สิง่ ที่
123. คน เดียวนี
ควร ทา หลัง ดัน เอา ไป
ทา ก่อน เช่น บอก ให ้
ศึกษา ธรรมะ มัน บอก ต ้อง
่ มัน
รอ ให ้ แก่ ๆ ใน เมือ
แก่ มัน จะ เข ้า มา ทาไม
ให ้ รก วัด แก่ แล ้ว ไป บวช
ชีพราหมณ์ นุ่ ง ผ้าขาว ก็
ไม่ มี อะไร เป็ น ผ้าขาว
ห่อ ศพ นอน รอ บุญ หล่น
ทับ จะ สวดมนต ์ จะ ฟัง
่ ไป ทาไม
ธรรม ก็ เมือย
124. I (Rev.) don't preach to old
people. When old people do come
to the temple, I preach a lot and it
makes them tired to death.
Instead of going out to proclaim
and spread the Buddhist religion, I
put them in coffins. Their dying is
uncontrollable.
124. นี่ เป็ น จริง อาตมา เนี่ ย
ไป เทศน์ กับ คนแก่ ไม่
เอา ที่ วัด เนี่ ย เนี่ ย คนแก่
ที่ วัด เนี่ ย คนแก่ มา เทศน์
นิ ดเดียว จบ เพราะว่า แก
หมดแรง ทา ชัว่ แล ้ว ไม่
ต ้อง เทศน์ มาก ใกล ้ จะ
่ แล ้ว
เดินทาง สายเปลียว
ไม่ ต ้อง เทศน์ มาก เทศน์
เหนื่ อย แทบตาย แทนที่ จะ
เอา ความรู ้ ไป ช่วย
เผยแพร่ พระศาสนา ต่อไป
แต่ นา ติด ไป เข ้า โลง
ตาย สิ ไม่ คุ ้ม
125. If I do go preach to a group like
this, it is only once in a long while-and then only to those who will
live for a long time yet. [210]
Whatever, I take this knowledge
and spread it around.
125. ถ ้า เทศน์ กับ พวกนี ้
แล ้ว มัน เทศน์ นาน หน่ อย
เพราะว่า มัน ยัง อยู่ อีก
นาน ยังไง ๆ นา ความรู ้ ไป
ช่วย ขยาย ต่อไป แล ้ว จะ
ได ้ กัน ความ ชัว่ ไว ้
126. If our age group is already evil,
our country will be destroyed in
the future. But if this age group is
good--Ay--older group will all die
before long. [215]
127. Let our age group help together
to overhaul things. So that we can
become the prime minister, the
ministers of our age group, you
know. Go all out!
126. ถ ้า รุน
่ นี ้ ชัว่ แล ้ว
บ ้านเมือง ก็ พัง ต่อไป อีก
ถ ้า รุน
่ นี ้ ดี ไอ ้ พวก แก่ ๆ นี่
ตาย ไป หมด แล ้ว
127. รุน
่ เรา ช่วย ปร ับ มัน
่ ได ้ เป็ น
ซกั ที เถอะ เผือ
นายก เป็ น ร ัฐมนตรี รุน
่
เรา นะ ขอ เต็มที่ เสียที เอา
ให ้ เต็มที่
98. A woman was sitting selling
bananas. She was there for a long
time, and nothing happened. She
was selling them for 20 baht a
bunch. [160] One day a Westerner
came along. The woman couldn't
say anything--she couldn't do
anything and didn't know what this
Westerner wanted. The Westerner
got annoyed. He scooped out a 10
baht bill, gave it to her, then
grabbed a bunch of bananas. The
woman was very surprised and
didn't know what to do. She said,
"This--this--this--one bunch takes
two ten baht notes." Ay--the
Westerner, he was confused. He
lifted two fingers and thought that
ten baht, you know, bought two
bunches. So he grabbed another
bunch. The woman was going to
say, "ta-wen-tii," but she couldn't
get it out right.
98. ผูห้ ญิง คนหนึ่ ง นั่ง ขาย
้
กล ้วยหอม ขาย มา ตังนาน
ไม่ มี อะไร หวี ละ ๒๐
บาท วันหนึ่ ง ไอ ้ ฝรง่ ั มา
ซือ้ พูด ไม่ เป็ น ไม่รู ้ จะ
เอา ยังไง ฝรง่ ั ก็ ราคาญ ก็
คว ้า แบงค ์ ๑๐ ให ้ แล ้ว ก็
หยิบ กล ้วย มา หวี หนึ่ ง
แม่ค ้า ตกใจ ไม่ รู ้ จะ ทา
อย่างไร ก็ บอก นี่ นี่ นี่ หวี
หนึ่ ง ต ้อง แบงค ์ ๑๐ สอง
ใบๆ ไอ ้ฝรง่ ั มัน งง มัน ยก
สอง นิ ว้ มัน นึ กว่า สิบ บาท
ได ้ สอง หวี หยิบ ไป อีก
หวี หนึ่ ง จะ บอก เทวนตี ้ ก็
พูด ไม่ ถูก
66. Take the item of killing. [115]
Nowadays, who is more
degenerated? Someone goes and
shoots up a family of six. Oooy. I
[Rev.] once went to a seminar for
prisoners at Chiang Rai. One of
their mothers had sold a field for
300 baht. He wanted to take that
money to go drinking. His mother
refused to give it to him, so he
knocked her over, beat her, and
then shot her in the mouth. She
died, you know, with her hands
upheld begging her child for life.
Still he just shot her.
66. ยิง ล ้าง โคตร ฆ่า ๖ ศพ
โอ ้ย อาตมา ไป อบรม
นักโทษ ที่ เชียงราย แม่ มัน
ขาย นา ได ้ สาม ร ้อย มัน
จะ เอา เงิน สามร ้อย ไป
กิน เหล ้า แม่ ไม่ ให ้ มัน
ตบ คว่า แล ้ว เหยียบ อก
ยิง กรอก ปาก แม่ น่ ะ ตาย
นี ้ กาลัง พนม มือ ขอ ชีวต
ิ
ลูก มัน ยัง ยิง เลย
67. Then are there monks who knock
people over and stab them with
forks? Look!--Lady loan sharks
have to use commando units for
protection. And they will kill those
who don't pay back the right
amount, you know. They are much
worse than monks.
67. แล ้ว พระ ล่ะ มี ไหม ตบ
โยม คว่า แล ้ว แทง ด ้วย
ช ้อน ส ้อม อะไร เนี่ ย ดูสิ
แม่ชม้อย นี ้ ต ้อง ใช ้ หน่ วย
คอมมานโด ป้ องกัน
เท่าไหร่ เสีย งบประมาณ
เท่าไหร่ จะ ฆ่า กัน นะ เลว
กว่า พระ อีก เยอะ เลย แห
ล่ะ
68. Monks are still much more
respectable. How many people
are killed by monks in a year?
How many cases are there of
monks raking entire temples with
M-16 fire? Hardly any. Only once
in a long, long time would you
hear anything like that, you know.
68. พระ ยัง น่ า ไหว ้ กว่า อีก
เยอะ ปี หนึ่ ง มี ข่าว ฆ่า กัน
ซัก กี่ ศพ พระ ยิง กราด
เอ็มสิบหก ฆ่า ล ้าง วัด มี
ซกั กี่ ราย ไม่ ค่อย มี
หรอก นาน ๆ จะ มี ซัก
ข่าว นะ
69. And as to the second
commandment, who is more evil?
[120] As for stealing, who is more
degenerate--monks or villagers?
With villagers, you have to chain
down toilet scoops!
69. ยิง่ เป็ น ศีล ข ้อสอง ใคร
ชัว่ กว่า กัน ลักขโมย พระ
่
กับ ชาวบ ้าน ใคร เสือม
๋
้
กว่า กัน ชาวบ ้าน เดียวนี
แมแ้ ต่ ขัน ใน ส ้วม ยัง ต ้อง
ล่าม โซ่
'When we were still enjoying the
bubble economy, I saw many wellto-do parents send their children
overseas for English summer
courses. However, the
underprivileged children just had
nothing to do.' PHRA PAYOM
KALAYANO Abbot of Wat Suan
Kaew, Nonthaburi (Bangkok Post April 7, 1998)
It's not all work at the temple's summer camp. The 1,300 students
who attend can also make new friends and join in recreational and
dhamma activities. -- SOMKID CHAIJITVANIT (Bangkok Post April 7, 1998 )
Visitors are drawn to an abbot and
his Suan Kaew Foundation that
engender the spirit of communal
harmony and lend value to the life
of underprivileged youths,
orphans and the elderly.— NAKUL
PORNPIRIYAKULCHAI
(Bangkok Post July 11, 2005 )