Transcript 세째날_출애굽시대
2012. 4. 7 12.02.2012 이스라엘의 주요 지명과 기후 출애굽의 주요 사건 - 출애굽 - 시내산 훈련 - 불신앙 - 40년간의 재훈련 이스라엘의 주요 지명과 기후 출애굽: - 야곱의 죽음 “요셉이 그의 아버지 얼굴에 구푸려 울며 입 맞추고 그 수종드는 의원에게 명하여 아버지의 몸을 향으로 처리하되 사십일이 걸렸으니 향으로 처리하는 데는 이 날수가 걸림이며 애굽 사람들은 칠십일동안 그를 위하여 곡하였더라” 창세기 50:1-3 출애굽 이스라엘 백성의 노예 전락: - “요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나 애굽을 다스리더니” 출1:8 *알다: 야다(히브리어), 기노스코(헬라어) 경험적, 관계적으로 알다, 성관계 - 힉소스 왕조(외국인)에서 애굽사람으로 정권이 넘어감 - 요셉을 총리로 인정하지 못함 - 이스라엘 백성의 수가 많아짐 출애굽 “여호와께서 이르시되 내가 애굽에 있는 내 백성의 고통을 분명히 보고 그들이 그들의 감독자로 말미암아 부르짖음을 듣고 그 근심을 알고” 출애굽기 3:7 출애굽 - 바로에 의한 유대 남자 아기의 살해 지시 - 유대인 말살 정책이 유대인을 구출하는 계기 - 어머니가 유모로 들어감 (유대인 교육) - 모세의 약점: 겸손 (처가살이) - 모세를 부르심 : 떨기나무 (반드시 음성으로만 듣는 것이 아님) “이에 가로되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고” 출3:3 출애굽 - 하나님과 모세의 기싸움 “그들이 내게 묻기를 그의 이름이 무엇이냐 하리니 내가 무엇이라고 그들에게 말하리이까” 출3:13 - 430년간의 노예 생활, 하나님을 잊어버림 - 자음만 네개인 하나님의 이름 YHWH - “나는 스스로 있는 자이니라” 출 3:14 - “주여 보낼만한 자를 보내소서” 출 4:13 - “내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라” 출4:12 - 십보라의 변화 사건(게르솜, 엘리에셀) “십보라가 돌칼을 가져다가 그의 아들의 포피를 베어 그의 발에 갖다 대며 이르되 당신은 참으로 내게 피 남편이로다” 출애굽기 4:25-26 출애굽 10가지 재앙 - 애굽과의 확실한 결별 - 피, 개구리, 이, 파리, 온역, 독종, 우박 메뚜기, 암흑, 장자 애굽의 중요한 신 “애굽의 모든 신을 내가 심판하리라” 출애굽기12:12 - 이스라엘이 선택된 백성임을 확인 출애굽 이적과 재앙의 반복 “내가 이번에는 모든 제앙을 너와 네 신하와 네 백성에게 내려 온 천하에 나와 같은 자가 없음을 네가 알게 하리라 내가 손을 펴서 돌림병으로 너와 네 백성을 쳤더라면 네가 세상에서 끊어졌을 것이나 내가 너를 세웠음은 나의 능력을 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 함이니라” 출애굽기 9:14-16 출애굽 유월절 (출 12장) - 어린양의 피를 문설주에 바름으로 하나님의 심판이 지나감(pass over) “내가 피를 볼때에 너희를 넘어가리니” 출애굽기 12:13 - 구약의 제사는 구별된 양의 피흘림이 있었음 - 한 사람이 온 인류를 위한 유월절 양(고전5:7) 출애굽 홍해 건너기(출14장) - 고센땅과 가나안, 달려서 6시간 거리 - 가나안이 아닌 홍해로 인도 “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손을 명령하여 돌이켜 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라” 출 14:2 하나님의 계획하심과 도우심 모세의 지팡이 출애굽 만나와 메추라기 (출 16장) - 일용할 양식을 주시는 하나님 “일용할 양식을 주옵시고…” 마 6:11 아말렉과의 전쟁(출 17장) - 모세 - 여호수아 - 아론, 훌 -돌 출애굽 우두머리 세움 (출 18장) - 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장 시내산에 도착(출 19장) - 모세를 시내산 꼭대기에 부르심 - 사흘동안 성결케하며, 산에 오르지 못함 출애굽 율법(언약)을 위한 준비 - 성결한 생활 - 자신을 깨끗하게 지키는 일 - 성행위를 금지 - 옷을 세탁 - 의식상의 정결을 상징 - 나팔 소리가 날 때까지 하나님 맞을 마음의 준비를 하는 것 - 하나님께서 나타나실 장소를 성역화하고 그 곳을 침범하지 않도록 하는 것 출애굽 - 십계명을 포함한 율법 - 일종의 헌법 - 국가 정책의 기본 방향, 공동생활, 종교의례 - 하나님에 대한 체험 후 주어짐 하나님에 대한 체험이 율법 율법은 결과로 주어지는 것이 아니라, 신앙생활의 결실로 지키는 것 출애굽 십계명 하나님 사랑 1. 나 이외의 다른 신을 섬기지 말라. - 유일신 2. 우상을 섬기지 말라. - 눈에 보이는 형상으로 만들어 예배하지 말라 3. 하나님의 이름을 망녕되이 부르지 말라. “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” 마태복음 5:16 4. 안식일을 거룩히 지키라. 예수님이 안식일에 고치신 병 - 시몬의 장모의 병을 고친 이야기(눅4:38) - 손 마른 사람의 이야기 (눅6:6), - 18년 동안이나 꼬부라진 여인 (눅13:14), - 베데스다 연못가에 있던 중풍병자를 고치는 이야기 (요5:9), - 날 때부터 장님 된 사람의 이야기 (요9:14) - 가버나움 회당에서 귀신들린 사람을 고치는 이야기 (막1:2) “안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉, 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이 나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라. 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라. 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.” 출애굽기 20:8~11 “또 이르시되 안식일이 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니” 마가복음 2:27 “그러므로 무엇이든지 저희의 말하는 바는 행하고 지키되 저희의 하는행위는 본받지 말라 저희는 말만 하고 행치 아니하며 또 무거운 짐을 묶어 사람의 어깨에 지우되 자기는 이것을 한 손가락으로도 움직이려 하지 아니하며” 마태복음 23:4 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라” 마태복음 11:28-30 “예수께서 저희에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매” 요한복음 5:17 십계명 이웃 사랑 5. 너희 부모를 공경하라. 6.살인하지 말라. 7. 간음하지 말라. 8. 도둑질하지 말라. 9. 이웃에게 불리한 거짓증언을 하지 말라. 10. 네 이웃의 재물을 탐내지 말라. 하나님의 임재와 백성들의 태도 - “우뢰와 번개와 나팔 소리와 산의 연기” 출 20:18 - 백성들이 두려워 하며 하나님이 모세를 통해 말씀하시도록 부탁 (나는 하나님의 임재를 경험한 적이 있는가?) - 사사와 선지자의 필요성(중보자의 필요성) 출애굽 - 언약의 체결의 의미 “세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 백성에게 전할지니라” 출애굽기 19:5-6 - 민족의 탄생(하나님의 선민) - 모범이 되는 제사장 나라 출애굽 율법의 조항: - 종(21장) : 일곱번째 해에는 풀어줌, 자발적 종 - 배상, 도덕(22장), - 공평, 안식년과 안식일, 세가지 절기 명령과 약속 (23장), -성소(25장) - 성막(26장), 제단(27장),제사장의 옷(28장) - 제사장의 직분, 번제(29장), 분향할제단, 속전, 물두멍, 향기름, - 향(30장), 회막 기구(31장) * 세상의 법: 상류층의 기득권을 지켜주는 법(함부라비법전, 로마법) * 율법: 모두에게 동일하게 적용 출애굽 금송아지(32장) “이 백성을 보니 목이 뻣뻣한 백성이로다” 출애굽기 32:9 시내산을 떠남(33장) “여기를 떠나서 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 네 자손에게 주기로 한 그 땅으로 올라가라” 출애굽기 33:1 출애굽 성령이 하시는 일 “하나님 영을 그(브살렐)에게 충만하여 지혜와 총명과 지식으로 여러 가지 일을 하게 하시되 금과 은과 놋으로 제작하는 기술을 고안하게 하시며 보석을 깎아 물리며 나무를 새기는 여러가지 정교한 일을 하게 하셨고 또 그와 단 지파 아히사막의 아들 오홀리압을 감동시키사 가르치게 하시며 지혜로운 마음을 그들에게 충만하게 하사 여러가지 일을 하게 하시되 조각하는 일과 세공하는 일과 청색 자색 홍색 실과 가는 베 실로 수놓는 일과 짜는 일과 그 외에 여러가지 일을 하게 하시고 정교한 일을 고안하게 하셨느니라” 출애굽기 35:31-35 출애굽 성막 제조(36장), 언약궤, 등잔대, 분향 제단(37장) 번제단, 성막 울타리(38장), 제사장의 옷(39장) 성막 봉헌(40장) “구름이 회막에 덮히고 여호와이 영광이 성막에 충만하매” 40:34 *특정한 지역에 계셨던 주님* “구름이 떠오르지 않을때에는 떠오르는 날까지 나아가지 아니하였으며” 40:37 “낮에는 여호와의 구름이 성막 위에 있고 밤에는 불이 그 구름 가운데에 있음을 이스라엘의 온 족속이 모든 행진하는 길에서 그들의 눈으로 보았더라” 40:38 레위기: - 레위 지파를 선발하여 제사장 직분 감당 - 5가지 제사및 효과(1-10장) (번제, 소제, 화목제, 속죄제, 요제) - 정결법(11-15장, 17-22장) - 7가지 주요 절기 소개(23-24장) - 안식일(25-27장) 번제(히브리어 : 올라= 올라간다는 뜻) 정의 : 흠 없는 소, 양, 염소, 산비둘기, 집비둘기 등을 완전히 태워 드리는 제사. 방법 : - 예물 드리는 자가 번제단 앞에서 짐승의 머리에 손을 얹는다(자기 죄를 짐승에게 전가시킨다는 의미) - 제물 드리는 사람이 짐승을 죽여 각을 뜨면 제사장이 집행한다. (제사는 자기를 죽이는 것) - 제사장이 제물의 피를 번제단 사면에 뿌린다. - 번제단 위 불붙은 나무 위에 제물을 놓고 태운다. 의미 : 흠이 없으신 예수님께서 우리 죄값을 치르기 위해 내어주신 속죄의 제물 예배하는 자가 자신의 모든 것을 바치는 온전한 헌신을 뜻한다. 소제 정의 : 고운 곡식 가루에 기름과 향을 넣어 번제단에 번제후 불살라 하나님께 드리는 제사(보조제사) 방법 : - 피가 없는 제사이기 때문에 번제나 화목제와 함께 드린다. - 고운 가루에 유향과 기름을 섞어 번제단에서 불사른다. - 화덕에 굽거나 번철에 부치거나 솥에 삶아 드릴 수도 있다. - 누룩이나 꿀을 섞어서는 안되지만 소금은 첨가한다. 의미 : 그리스도의 완전한 성품과 생애, 향기롭고 깨끗한 삶을 뜻한다. 죄 용서에 대한 감사. 속건제 정의 : 하나님과 사람 앞에 범죄한 허물을 (율법을 어긴 죄에 대해) 용서받고자 드리는 제사. 사람들 사이에 보상이 가능한 죄 방법 : 흠 없는 숫양을 제물로 드리며 벌금 (예물의 20%를 가산해서)도 지불한다. 의미 : 죄를 회개할 때 피해를 입은 상대방에게 알맞은 보상을 해야 함을 알게 해준다. 화목제 정의 : 구원, 은혜에 감사해서 자발적으로 드리는 제사. 방법 : - 예물 드리는 자가 번제단 앞에서 짐승에게 안수하고 죽인다. - 제사장은 그 피를 제단에 뿌리고 기름, 간, 간에 덮인 기름, 콩팥을 단위에서 불사른다. - 가슴과 오른편 뒷다리는 각각 요제와 거제로 드린 후 제사장이 가진다. - 나머지는 제사장과 제물을 바치는 자가 남김없이 다 먹는다. 의미 : 죄인들이 하나님 앞에 나아와 죄 용서함을 받고 하나님과 화목하게 됨을 보여 준다. 예물을 나눠 먹는 것은 하나님과의 친밀한 교제를 의미하며 제사장에게 몫을 돌리는 것은 감사와 기쁨을 모든 이웃과 더불어 (원수라 할지라도) 나누는 것을 뜻한다. 속죄제 정의 : 하나님 앞에 또는 사람 사이에 보상 할수 없는 죄를 범했을때 드리는 제사. 방법 : 제사장의 범죄 - 흠 없는 수송아지를 안수한 후 잡아서 그 피를 성소의 장 앞에 일곱 번 뿌리고 향단뿔에 바른다. 나머지 피는 번제단 밑에 쏟고 송아지 전부를 진 밖 정결한 곳에 가져다가 불로 나무 위에 사른다. 이스라엘 온 회중의 범죄 - 제물은 제사장의 범죄와 똑같이 처리한다. 족장의 범죄 - 흠 없는 숫염소를 예물로 드린다. 염소의 피를 번제단 뿔에 바르고 나머지는 번제단 밑에 쏟고 모든 고기, 기름은 번제단 위에 불사른다. 평민의 범죄 - 흠 없는 암염소나 어린 양을 제물로 바친다. 제물은 족장의 범죄와 똑같이 처리한다. 형편에 따라 비둘기나 고운 곡식가루를 바칠 수 있었다. 의미 : 각자의 형편에 알맞게 제물을 정해 주신 하나님의 자상하심과 죄에 대해서는 반드시 제물을 바쳐 속죄를 받아야 한다는 것을 알려준다. 바로 이 제물은 예수님이시다. 제사의 기능과 의미: - 이스라엘 백성들은 하나님 앞에서 율법을 다 지키기로 맹세 - 다 지키는 것이 불가능 - 전부 사형? - 원래 계약을 무효? - 하나님이 인간의 죄를 묵인? - 죄를 씻어주는 ‘속죄’ - ‘피’가 핵심 구약의 제사 vs 신약의 제사 “…예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라” 베드로전서 2:5 “너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐” 고린도전서 1:16 “…너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 산 제물로 드리라…” 로마서 12:1 정결법: - 애굽의 풍속이나 가나안의 습관을 따르지 않도록 - 이방 종교를 따르지 않기 - 먹을 수 있느 음식과 먹을 수 없는 음식 - 신체상의 정결 - 성생활의 정결 - 가난한 사람, 고아, 과부, 나그네에 대한 책임 (레위기 19장) “너희를 애굽에서 이끌어 낸 나 여호화는 룩하니…” 가 반복 “너희도 애굽에서는 객이었으니.. 종을 억압하지 말며.. 객을 학대하지 말며, 동포를 원망하지 말며..” 거룩한 삶은 개인적인 착한 삶에서 벗어나 이웃 사랑하기를 내 몸같이 사랑(레19:18) 7절기 1. 유월절(유대력 1월 14일; 현재의 달력으로 3~4월에 해당됨) :예수님이 십자가에 못박혀 죽으심을 상징함. 2. 무교절(유대력 1월 15일~21일; 현재의 달력 3~4월) :예수님이 무덤 속에 장사됨을 상징함. 3. 초곡절(유대력 1월 16일; 현재의 달력 3~4월) :초곡절은 유월절부터 계산하여 사흘 째 되는 날에 이 절기가 온다. 이는 예수 그리스도께서 유월절 양으로서 온 세상 사람들의 죄를 위하여 죽임을 당하신 후 사흘 째 되는 날에 첫 열매로서 부활하신 것을 부활에 앞서 성경에 미리 기록한 것 7절기 4. 칠칠절=맥추절=오순절(유대력 3월 6일; 현재의 달력 5~6월) : 초대교회 때 성령강림을 상징함 5. 나팔절(유대력 7월 1일; 현재의 달력 9~10월) :이집트 에서 백성들이 나온 날부터 일곱 째 달 첫날을 안식일로 삼아 나팔을 불어 기념하는 날이며, 주께 불로 드리는 제사를 드리는 날이다 6. 속죄일(유대력 7월 10일; 현재의 달력 9~10월) : 속죄의 완성을 말하며, 1년 중에서 가장 거룩한 날을 의미함 7절기 7. 초막절=수장절(가을에 곡식을 거두어 창고에 저장)=장막절 (유대력 7월 15일~21일; 현재의 달력 9~10월) 3대절기 : 유월절, 칠칠절, 장막절 레위기의 두가지 교훈 -하나님은 거룩하시다 - 하나님은 자기 백성이 거룩하기를 기대하신다. “내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다” 레위기 11:45 창세기 : 하나님의 약속 (구원, 땅, 백성) 창조, 타락, 홍수, 바벨탑 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉 출애굽기 : 약속에 따른 구원, 백성의 증가, 율법과 언약 (출애굽 후 1년) 레위기 : 율법의 구체화 (제사, 절기, 안식일, 정결법) 민수기 : 율법을 받은 백성들에 대한 시험 (출애굽 후 1년 이후 39년) 신명기 : 연단과 훈련을 받은 사람들에 대한 교훈 민수기: -이스라엘 백성들은 시내산에서 약 1년동안 머물면서 계시를 받은 뒤 약속의 땅으로 나아가기 위해 인구 조사를 실시하고 진을 편성 - 하나님을 불신함으로 39년 동안의 죽음의 여정 -1세대는 다 죽고, 요단 동편에 진을 쳤을때 새로운 세대의 수가 불어나 애굽을 빠져 나왔을때의 수와 비슷해짐 -가나안에 들어가기 전에 모압과 가나안 동편 지역을 먼저 점령 (모세의 지도) 민수기 1. 광야에서의 생활(1-12장) - 만나(저것이 무엇이냐), 메추라기 2. 광야에서의 연단(10:11-36:13) 가나안 땅 정탐 - 1년간 시내산 훈련후 첫번째 사건 : 12명의 정탐꾼과 보고 - “리더를 다시 뽑아 애굽으로 돌아가자” 민수기 14:4 - “이 백성이 어느때까지 나를 믿지 않겠느냐” 민수기 14:11 - “애굽에서 지금까지 이 백성을 사하신 것같이 사하시옵소서” 민수기 14:19 - “너희 반역한 죄를 지고 너희의 시체가 광야에서 소멸되기까지 사십년을 광야에서 방황하는자가 되리라” 민수기 14:33 39년간의 재훈련으로 돌입 - 뒤늦게 올라가다가 아말렉인과 가나안인에게 패배 민수기 14:45 다시 시작된 불평 - 모세에게 물이 없음을 불평(민20:5) - 모세의 교만과 불순종, 가나안 땅에 들어가지 못함(민20:11-12) - 에돔 땅으로 우회해야 하는 것에 대한 불만 (민 21:4) - 불뱀을 보내심 (21:6) - 놋뱀(예수님의 예표)으로 구원하심 (21:9) - 요단 동쪽 점령 (민 21) - 발락(모압 왕)이 이스라엘 민족을 두려워하여 발람(이교도 마법사) 에게 저주 하도록 지시(민 22) - 발락에게 가던 도중 발람의 나귀가 여호와의 사자를 봄 - 발람은 발락의 지시에도 하나님이 명하신대로 이스라엘을 세번 축복 (민 23-24) 발람의 계략 - 모압왕은 모압 여인들을 이스라엘 백성들에게 보내어 바알 신을 섬기게 함 (민 25) (성적 부도덕, 우상에 대한 제사) - 염병(역병)으로 24,000 이 죽임을 당함 - 가나안 땅의 경계, 요단 강가 모압 평지에 다다름(민 33) - 가나안 땅 분배에 대한 가르침 (33) - 정복할 가나안 땅에 경계 및 각 지파의 기업 분할 책임자 미리 알려주심(34) 창세기 : 하나님의 약속 (구원, 땅, 백성) 창조, 타락, 홍수, 바벨탑 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉 출애굽기 : 약속에 따른 구원, 백성의 증가, 율법과 언약 (출애굽 후 1년) 레위기 : 율법의 구체화 (제사, 절기, 안식일, 정결법) 민수기 : 율법을 받은 백성들에 대한 시험 (출애굽 후 1년 이후 39년) 신명기 : 연단과 훈련을 받은 사람들에 대한 교훈 신명기: - 모세가 그이 백성에게 전하는 마지막 설교 첫번째 설교: 하나님께서 과거에 이루신 일(신1:1-4:43) - 하나님이 애굽의 노예에서 건져내시고 힘든 광야에서 보호하신 사실을 상기 두번째 설교: 하나님께서 현재 기대하시는 것(신4:44-26:19) - 하나님의 율법의 원리 재설명 - “사랑하라”, “들으라”, “여호와를 경외하라” “여호와를 섬겨라”, “여호와의 길로 행하라” “여호와의 목전에 선을 행하라” “계명/규례/율법을 지켜라” 세번째 설교: 하나님께서 앞으로 하실 일(신27:1-34:12) - 고별 설교 - 언약의 약속들이 지켜지지 않을시 일어날 일들에 대한 엄숙한 경고 - 하나님께 순종이 가져올 축복 - 하나님은 모세를 높은 언덕에 세우시고 아브라함에게 약속하신 땅을 보여주심 - 모세의 죽음을 30일 애곡 - 새로운 지도자인 여호수아와의 새로운 모험을 기다림 역사의 흐름 창세기 --- 출애굽기 ------- --- 민수기 (창조, 언약) (출애굽 1년) (광야 39년) 레위기 신명기 (율법 요약) (모세 설교) (제사, 절기, 안식일, 정결법) (이스라엘의 과거 현재, 미래)