Transcript como se define

ENCUENTRO DEPARTAMENTAL DE
ETNOEDUCAIÓN
OCTUBRE DE 2014
UNA APUESTA POR LA INTERCULTURALIDAD PARA
LA HUMANIZACIÓN
DESDE EL DIALOGO DE SABERES
NOMBRE DEL PROYECTO
COMO SE DEFINE
• proyecto educativo comunitario Embera
intercultural-PECEI-CRICH.
• Es un instrumento con un proceso de creación e
investigación que permite mejorar las
condiciones de vida de los pueblos Embera del
chocó.
ANTECEDENTES
• 1. Anteriormente: la educación estaba en cabeza de los sabios sabedores y padres
sabedores emberas, quienes eran Jaibaná, yerbatero, tongueros, parteras, pega hueso.
• 2. Con la llegada de los españoles la educación pasa en manos de la iglesia católica,
aparecen los internados donde solo se enseña hablar español y se prohíbe la lengua
Embera, usos y costumbres del pueblo Embera.
• 3. Después de los internados aparece las escuelas en las comunidades, funcionaban en
las casas de familia o comunitaria y los primeros docentes los escogía la iglesia y eran
docentes afros.
• en los años 1985 empezamos a trabajar con jóvenes y lideres Embera que sabían
escribir en español. estos jóvenes se fueron capacitando como bachilleres normalistas.
• Con estos jóvenes Embera se empezó a trabajar la educación
bilingüe y se proponía escribir en la lengua nativa (esto
todavía no lo hemos logrado)
• Con el surgimiento de la organización Embera damos
respuesta a las luchas de las comunidades por construir una
educación propia. nacen propuestas de educación bilingüe y
como respuesta el estado expide normas tratando de mostrar
que son iniciativas del estado entre ellas el decreto 1142,el art
10,7,68, cc, ley 115, decreto 804, y los lineamientos generales
de Etnoeducacion. el estado habla de Etnoeducacion y
nosotros de educación propia.
• El CRICH retomando las consideraciones sobre educación
propia viene desde hace 6 años construyendo su proyecto
educativo comunitario Embera intercultural, rescatando
fortaleciendo y valorando la cultura ancestral Embera,
promoviendo el uso generalizado de la lengua nativa y
construyendo una propuesta de escritura de la lengua Embera,
sin desconocer que nos relacionamos con muchos pueblos
indígenas y de otras culturas.
BENEFICIARIOS
ESTABLECIMIENTOS
EDUCATIVOS
N° ESTUDIANTES
SIMAT
N° ESTUDIANTES
3.500
estudiantes
3.500
estudiantes
4 Instituciones
educativas
2 Centros
educativos
59 Sedes anexos
Para un total de
3.5000 estudiantes
OBJETIVO GENERAL
Estructurar y desarrollar un sistema educativo
propio e intercultural, que contribuya al
fortalecimiento político, social, económico y
cultural de las comunidades emberas del Chocó.
Como también en el manejo, uso y control del
territorio y el medio ambiente.
FUNDAMENTOS GENERALES
 Ley de origen y madre tierra. Pilar de la pedagogía Embera y raíces
ancestrales de los pueblos originarios.
 Cosmovisión y sabiduría ancestrales. Son los fundamentos de los
conocimientos y pensamiento profundo de los pueblos Embera en
equilibrio y armonía con la madre naturaleza.
 Diversidad lingüística. Principio esencial en la transmisión, recreación e
intercambio de vivencias y saberes de la cultura propia, hacia el desarrollo
de sociedades multilingües.
 Territorios. Como condición indispensable y/o referentes en todos los
procesos pedagógicos para la pervivencia y permanencia del pueblo
Embera.
 Identidad e interculturalidad. Como fortaleza de los valores culturales
propios y el relacionamiento y convivencia con otras culturas en todos los
procesos pedagógicos Embera.
 Participación comunitaria. La participación con incidencia real y efectiva en
la comunidad, es la estrategia metodológica que garantiza los procesos
pedagógicos Embera.
 Gobierno propio y autonomía. El ejercicio de la autoridad tradicional
Embera con autonomía, asegura el proceso de consolidación de la
construcción colectiva del plan educativo Embera cultural, comunitario
y territorial.
 Derecho y pedagogía diferencial. Desde la pedagogía Embera se
fortalece y desarrolla el derecho mayor y se contribuye a la concreción
de los derechos del pueblo Embera, en particular a una educación con
enfoque diferencial y pertinente.
REFERENTES TEÓRICOS
Plan de vida del pueblo Embera, CONTCEPI-SEIP,
plan de salvaguarda, lineamientos generales del
MEN, ley general de educación 115, decreto 804,
constitución de .1991, participación de la
comunidad en sus padres de familias, sabedores,
sabedoras, Jaibaná, tongueros, tejedoras,
pescadores, cabildo mayor, docentes, estudiantes,
y directivos docentes.
PARTICIPACIÓN DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Reunión de padres de familias.
Actividades pedagógicas.
Actividades culturales.
Actividades de trabajos comunitarios(minga).
Actividades deportivas.
Actividades de fortalecimiento institucional y organizativo.
ESCENARIOS DE PARTICIPACION
COMUNITARIA.
Se determina como escenario de participación comunitaria:
1. Encuentros de saberes.
2. Reuniones de padres de familia.
3. Días y Semana cultural.
4. Reunión de cabildo.
5. La Minga.
6. Asambleas comunitarias.
7. Fiestas comunitarias.
8. Jornadas deportivas.
9. Ceremonia de graduación.
ACCIONES ESPECÍFICAS DE
INCLUSIÓN
DESDE LA COMUNIDAD EDUCATIVA
La integración permanente entre padres de familia, docentes,
directivos docentes, administrativos, estudiantes, cabildo,
autoridades, sabedores y sabedoras a través del consejo
directivo, consejo académico, comité de convivencia escolar,
personero estudiantil, consejo estudiantil y contralor
estudiantil para el bienestar de la comunidad educativa.
PROCESOS METODOLÓGICOS PARA LA CONSTRUCCIÓN
SOCIAL DEL PROYECTO ETNOEDUCATIVO
1.
2.
3.
4.
Conformación del equipo técnico.
Socialización y Capacitación del equipo técnico.
Salida a campo y encuestas.
Encuentros de saberes y Talleres de socialización.
5.
6.
Consulta de documentos
Procesamiento de información recolecta
7. Elaboración del producto final.
8. Asambleas de aprobación.
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COMPONENTES
1. IDENTIFICACIÓN DEL PLANTEL EDUCATIVO
2. COMPONENTE AUTODIAGNÓSTICO
a. Contexto Geográfico
b. Contexto Sociocultural (Plan de vida)
c. Relación Escuela –Comunidad – otros actores
d. Marco legal
3. COMPONENTE PENSAMIENTO EMBERA: COSMOVISIÓN Y
COSMOGONÍA
Misión
Visión
Filosofía: Gobierno propio
Justificación
Objetivos
Principios y fines
Políticas institucionales
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4. COMPONENTE ADMINISTRATIVO
AUTOGESTIÓN.
Y
DE
a. Área de Gestión académica
b. Administración de la Planta física y de los
recursos
c. Seguimiento al uso de los espacios
d. Adquisición de los recursos para el
aprendizaje
e. Suministros y Dotación
f. control social de los procesos educativo
g. Manual de procesos administrativos y
operativos
h. Autoevaluación institucional.
i. Perfiles
j. Cronograma de actividades
5. COMPONENTE PEDAGOGICO
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
Pedagogía Embera
Modelo pedagógico intercultural Embera
Enfoque curricular Embera.
Plan de estudio
Eje temático Embera
Enfoque metodológico
Practicas pedagógicas
Proceso de Gestión de aula
Proceso de investigación
Evaluación
Seguimiento a egresados.
6. COMPONENTE
DE PARTICIPACION
COMUNITARIA
a) Proyección de Participación comunitaria
b) Escenarios de participación
c) Proceso de Formación y capacitación
comunitaria
TERMINOLOGÍA CURRICULAR
PROPIA
EJES Y COMPONENTES DEL PLAN DE ESTUDIO
EL PECEI –CRICH ESTA EN PROCESO DE
TRADUCCION DEL ESPAÑOL AL EMBERA
RESULTADOS A RESALTAR DE LA
EXPERIENCIA
1. Participación activa de la comunidad Embera.
2. Participación de los docentes, directivos docentes y administrativos.
3. Participación de los presidentes de las asociaciones de cabildos,
directivos del CRICH y los asesores pedagógicos.
4.
apoyo y acompañamiento oportuno del Ministerio de Educación
Nacional (MEN).
CONVENIO NUMERO – 0182 DE 2014
OBJETO
Diseño de un modelo de educación propio e
intercultural.
ENTIDAD
MEN
APORTE
$100.000.000
CRICH
TOTAL $100.000.000
PRODUCTOS
Producto 1 PECEI-CRICH terminado.
Producto 2 enfoque plan de estudio - malla curricular del PECEI- CRICH
terminado.
Producto 3 guía docente terminada.