Transcript BCBL***** Introducing of Temple

班級:六忠
姓名:陳浩瑜Jacky Chen
 一定為9之倍數，古代
以9為最大之數，玉皇
上帝應配合此數才符合
古禮。
 從上到下， 每一排為9
顆， 共有54顆。
 看對聯的第一個字右
『玉』左『皇』， 所
以這裡是要拜玉皇大帝。
 而玉皇大帝也是天公廟
的主神。
看對聯的第一
個字右『慶』左
『雲』
 龍門
進
 虎門 出
 因為龍在古代是吉的
象徵， 相反的， 虎則
是兇的象徵， 所以龍
門進， 虎門出， ，就
是說要染上龍的吉祥
脫離虎的兇氣。
 看的到皇帝使用的龍柱
有五爪，一般如果是四
爪只能稱作蟒，不能叫
做龍柱，而是蟒柱
 御路（神走的路）上的
龍抓著『玉璽』、『毛
筆』寓意『文武 雙全』
 大符，上面所蓋的是玉
皇大帝的玉璽
 平安符可以招來平安
 也可以自己拿回家折唷!
 擲筊之後，神明同意後
就可以領取的香灰:香
灰來自天公爐，通常視
為神明的一部份，可以
保佑平安

草嶺慶雲宮點金柱（公）左
柱 石柱文物 明治甲辰年
（1904年），應該也是四稜
砂岩所製。
題：公心普化上下同春 弟子
吳紹華

草嶺慶雲宮（天）右柱 石柱
文物 明治甲辰年（1904年）
題：天眼大開飛潛莫遁。

這兩個柱子原是舊廟重要的
支柱顯示廟宇有重新修建過。
明治35年(1902)，日本警
部補濱田辰熊刻立「功施
神民」碑以謝大里天宮之
神恩。據傳濱田氏之妻腹
痛，四處求醫皆罔效，時
地方人士向其推介天公爐
丹，服下後不藥而癒。自
是以後，濱田氏成為大里
天公之虔誠信徒。草嶺慶
雲宮管理委員會～宜蘭草
嶺慶雲宮誌p.73

大里手水缽背面名字：
浜（濱）田辰熊、井下森之
柱、小川英雄、李木來、吳
金枝、游文河、王阿枝、下
川正吉。

此缽相傳為日治時期日人所
奉獻，當中吳金枝(為慶雲
宮第一任管理員)、 李木來
(為慶雲宮重建發起人)。於
昭和七年1932（民國21年）
年由上述2人與藍阿順推動
慶雲宮第二次重修，所以此
缽可以推測為1932年左右
之文物(草嶺慶雲宮志P.75)