Transcript Dislocación y Diferencia en la Economía cultural

Dislocación y Diferencia
en la Economía cultural
global
{
Arjun Appadurai
Patricio Salazar – Analia Villagoméz
Arjun Appadurai nació en Bombay (India) en 1949.
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Estudió en las universidades norteamericanas de
Brandeis y
Chicago, donde se doctoró en 1976.
Ha sido profesor en las universidades de Yale, Chicago
y Pennsylvania, además de profesor visitante en la
École des Hautes Études en Sciences Sociales de París,
entre otras numerosas instituciones.
Participó en la fundación de la revista Public Culture y
dirigió el Instituto de Humanidades de Chicago entre
1992 y 1998.
En la actualidad es profesor en el área de ciencias
sociales de la New School de Nueva York y es un
especialista en los campos de la antropología y los
estudios socioculturales.
Es autor de títulos como Modernity at large (1996) y
Disjuncture and Difference in the Global Cultural
Economy (2003), y ha editado el volumen Globalization
(2001).
Arjun Appadurai
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Sistema llamativamente nuevo.
Interacciones a gran escala: Nuevo Orden e
intensidad.
Interacciones culturales - RESTRINGIDA: barreras
geográficas, ecológicas y por correlación.
Explosión Tecnológica (guerras y religión)
Interacciones Sostenidas
Sistema Interactivo
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Este procesos se aceleró gracias a la innovación
de la tecnología y la transferencia misma.
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Hasta el siglo pasado, las 2 fuerzas de
interacciones culturales sostenidas eran las
guerras y las religiones.
“Comunidades Imaginadas” (Anderson, 1983)
- refiere a que una nación es una comunidad
construida socialmente.
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Tecnología
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Producción a gran escala desató un nuevo poder en
el mundo: Leer y escribir.
Leer y escribir creó una afinidad étnica,
comunicación indirecta, etnicidades construidas.
Ej: el mundo actual.
Explosión tecnológica:
Con el advenimiento del barco a vapor, automóvil,
avión, cámara de foto, cinematografía, computadoras
y teléfono ingresamos en una condición de
“vecindad”.
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Capitalismo de Imprenta
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Cuando los medios de comunicación de masas
producen comunidades.
El mundo en el que vivimos se presenta
rizómico y esquizofrénico:
Distancia entre individuos y grupos, desarraigo,
alienación, fantasías.
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Aldea Global
- Marshal
McLuhan
Sistema de cultura global.
Ejemplo: Música pop en las Filipinas
“producción de una nación de estadounidenses fingidos”
Éxito y posesión de marcas norteamericanas en en mundo.
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McDonaldización
Americanización
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F. Jameson llama a esta ‘nostalgia’ a mirar atrás
hacia un mundo que “tuvimos”.
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“Ya no es más una cuestión de nostalgia, sino un
imaginario social construido”
Nostalgia por el presente
Onda retro.
film noir, cenanado en los diners de los 50
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Lo nuevo, con sabor viejo
En el presente, el pasado ya no es un territorio
al que volver en una simple política de la
memoria. Pasó a ser un gran deposito
sincrónico de escenarios culturales.
Mundo de signos flotantes y completamente
disociados de sus significantes sociales.
Una gigantesta Disneylandia.
El pasado es otro país, un país extranjero.
Nostalgia por el presente
“Si el presente de usted es el futuro de ellos y el
futuro de ellos es el pasado de usted; su propio
pasado es una modalidad normalizada de su
presente”
Nostalgia por el presente
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Ejemplo: Americanización.
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Creciente expansión de la cultura
estadounidense, transformación de la cultura y
la mercancía.
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Metrópolis logran penetrar otras sociedades.
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Ejemplo: Estilos musicales o constructivos para
la ciencia, terrorismo, espectáculos.
Homogeneidad y
Heterogenización Cultural
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Miedo a la absorción por estructuras políticas
de mayor escala.
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Amanezca estratégica hegemónica
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Economía dislocada
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Paisaje étnico.
Paisaje de personas que constituyen el cambiante
del mundo en que vivimos
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Paisaje tecnológico.
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Los turistas, refugiados e inmigrantes.
Configuración global también cada vez mas fluida
de la tecnología que actualmente se desplaza a altas
velocidades a través de todo tipo de limites.
Paisaje financiero.
Disposición del capital global, al cual es difícil
seguirle la pista por su velocidad de cambio y
gigantescas sumas de dinero.
Dislocaciones
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Paisaje mediático.
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Paisaje ideológico.
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Distribución del equipamiento electrónico necesario
para la producción y diseminación de información.
Concatenaciones de imagines, con la diferencia que
son, políticas directas y tienen que ver con las
ideologías del Estado.
Periódicos vs cines, es una competencia entre
medios de comunicación.
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Es el traslado de una población trabajadora
hacia sectores reservados para clases bajas en la
sociedad adinerada, creó mercado para el cine,
artistas y agencias de viaje.
Ejemplo: khanistan  sikh: Inglaterra
Canadá
USA
India cabaret de Mira Nair
Desterritorialización
Fetichismos
Fetichismo de la Producción
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“Me refiero a la ilusión creada
por los sitios donde tiene
lugar la producción
transnacional
contemporánea”
Fetichismo del Consumidor
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El consumidor transformado
por obra de flujos y
mercancías
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Ejemplo: publicidad
comercial .
Simulacro
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Existe una debilidad en la transmisión de la
cultura.
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Problema de la enculturación en periodos de
cambios rápidos.
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Ejemplo: como hacen los grupos pequeños para
enfrentar nuevas realidades globales.
Ejemplos: familias que se mudan a otros lugares.
Las dificultades de la reproducción cultural en
un mundo global dislocado no son en absoluto
facilitadas por efectos del arte mecánico.
La obra de la reproducción
y la era del arte mecánico.
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Nuestros modelos de forma cultural tendrán que
cambiar en función de las configuraciones de las
poblaciones.
Estas formas culturales, que se representan como
totalmente fracturas, también se yuxtaponen unas
con otras.
Para que esta teoría de las interacciones globales
funcione debería transformarse en algo como la
teoría del caos. Es decir, vamos a tener que
preguntarnos que las mueve y cuales son sus
dinámicas.
Imágenes del caos, no imágenes antiguas de orden.
Forma y Proceso en las Formaciones
Culturales Globales
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Hasta el momento las teorías del caos no están lo
suficientemente desarrolladas como para ser siquiera
modelos parsimoniosos, mucho menos teorías con
capacidad predictiva.
GRACIAS.