Transcript daniel-tercer-cofrad - Carmelitas Descalzos Venezuela

Espiritualidad e Iglesia
Una camino de Madurez cristiana
Introducción
• ¿Qué es ser cristiano?
– Iniciación en el misterio de Cristo
– Discípulos y misioneros
– Ser Santos
• La Iglesia
– Vienen en nuestra ayuda ofreciéndonos caminos
de santidad concretos
• Nuestra Orden tiene historia entre los laicos
incluso en Venezuela
Las Cofradías y las Ordenes terceras,
antesala de la espiritualidad laical
• Una realidad frondosa y compleja que expresa la
fecundidad de la historia de la Iglesia
• Cofradías que riegan toda la vida de la sociedad
• Ordenes terceras participación laical en la vida de
los carismas.
• Ante sala del Vat II
– cada uno según su estado debe tender a la “cumbre de
la caridad” LG 39. Siendo la caridad la medida última
de toda forma de santidad en la Iglesia.
• Cada vez un tema de mayor actualidad.
La tercera orden y las cofradías en
el Carmelo
• La Orden de los Carmelitas recibió facultad
universal para fundar o erigir comunidades
seglares a través de las siguientes Bulas: Para la
Orden de los Carmelitas, de Nicolás V, la bula
Cum nulla fidelium, del 7 de octubre 1452, y de
Sixto IV, la bula Dum attenta, del 28 de noviembre
de 1476. Para la Orden Descalza, las Bula de
Clemente VIII, Cum dudum, del 23 de marzo de
1594 y Romanum Pontificem, del 20 de agosto de
1603. (Fuente Casa General de los Carmelitas
Descalzos)
La tercera orden y las cofradías en
el Carmelo
• En un principio por lo visto no se distinguía entre la
tercera orden y los miembros de una cofradía. Esta
distinción se conoce, en Toledo en 1615, con la “Regla
y modo de vida de los hermanos terceros y beatas de
N. S. del Carmen”. Luego En 1637 tenemos una
“Instrucción” para una cofradía que nos proporciona ya
esa distinción clara entre cofrades de la Virgen del
Carmen y miembros de una orden tercera. Básicamente
la distinción radica en la ausencia de votos por parte de los
cofrades, a diferencia de las órdenes terceras que si tenían
votos de castidad y de obediencia según su estado secular. En
ambos casos la inspiración de vida es la Regla de Carmelo
adaptada a la vida de los seglares.
La Espiritualidad de una cofradía hoy
• Propiamente cofrade es un término del S. XVI
que significa fraterno.
• Sus formas actuales serían fraternidad o
confraternidad.
• El término por tanto sigue refiriéndonos a un
aspecto de gran sabor evangélico.
• Dos distinciones vida fraterna y comunidad.
Diferentes pero conforman la fraternidad.
Conclusión
• De estas líneas queremos mostrar la existencia de dos
formas de participar del carisma:
• Un forma es el estilo tipo cofradía, que aquel tipo de
agregación por la cual se busca participar solamente de
los bienes espirituales de la orden. Cuáles son los
bienes espirituales de la Orden, básicamente el
Patrocinio de la Virgen María, de los Santos del
Carmelo y los méritos de las oraciones y sacrificios de
toda familia carmelita. Por la cual cada cofrade se vería
amparado el día de su muerte. Mas allá de eso. Vivir el
camino de santidad carmelitana.
Conclusión
• La otra forma de pertenencia a la Orden es la de
las Ordenes Terceras, que además de participar
de los bienes espirituales de la Orden, desean
vincularse más vivamente con la vida y el carisma
de la Orden y que llegan a expresar su vínculo a
través de alguna forma de consagración o
promesas. Dentro de esta forma cabe la
posibilidad de realizar votos, e incluso de formar
parte de las comunidades de frailes y monjas a
través de la figura del estatuto de hermano
seglares que viven en comunidad.