Slide 1 - Igreja Presbiteriana Semear
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A IGREJA
CONTEMPORÂNEA
A Igreja nos séculos XX e XXI
OBJETIVOS
Entender a evolução da história da igreja e
suas repercussões hoje
As
principais tendências e eventos marcantes
Como a igreja brasileira foi afetada
Compreender as principais mensagens
disseminadas da igreja na era da pós
modernidade
Refletir sobre a fé reformada no século XXI
INTRODUÇÃO
O início do século XX foi marcado pela
decadência da teologia liberal (pura) e pelo
surgimento da teologia neo-ortodoxa (Barth)
Ao mesmo tempo, teólogos e crentes comuns
lutaram para refutar os erros doutrinários e
propagar a fé bíblica conforme a Reforma havia
resgatado em especial a doutrina calvinista
A IGREJA NO SEC. XX
Olhar sem enfoque denominacional
4 grandes tópicos
O
surgimento do pentecostalismo e seus
sucessores
O liberalismo, a neo-ortodoxia e seus herdeiros
Evangelicalismo e Neo-evangelicalismo
A igreja reformada
Alguns destaques no século XX
A igreja brasileira
PENTECOSTALISMO
1906
o avivamento
da Rua Azusa
(Los Angeles)
Pr William
Seymour
PENTECOSTALISMO
Expansão
rápida
Denominações diversas
Evangelização como uma marca importante
Doutrina essencialmente bíblica, porém arminiana
Influência das doutrinas dos irmãos Wesley, Finney,
e outros avivalistas do passado
Surgimento do Neo-pentecostalismo
EVANGELICALISMO E NEO-EVANGELICALISMO
Evangelicalismo
Origem
na Inglaterra do Sec. XVIII
Doutrinas básicas:
Necessidade
de conversão pessoal
Autoridade bíblica
Ênfase no ensino e pregação da salvação baseada na
morte e ressurreição de Cristo
Evangelização efetiva
EVANGELICALISMO E NEO-EVANGELICALISMO
Neo-Evangelicalismo
Saiu do fundamentalismo norte-americano na década
de 20
Preservar as doutrinas fundamentais sem o rótulo de
sectários que os primeiros fundamentalistas tinham
Expoentes: Ockenga (1947 cunhou o termo neoevangelicalismo), Carl Henry, Billy Graham
Maior e melhor relacionamento com outros cristãos
para expansão do evangelho
Abarcar pentecostais, conservadores, dialogar com os
liberais (ecumenismo evangélico)
HERANÇA LIBERAL E NEO-ORTODOXA
Vários teólogos desenvolveram perspectivas
teológicas que guardam raízes no pensamento
liberal ou neo-ortodoxo
Rudolf Bultmann – desmitologização
Oscar Culmann
Jurgen Moltmann (1926 - ....) teologia da
esperança
HERANÇA LIBERAL E NEO-ORTODOXA
Teologia do Processo (anos 60)
Raízes
em Moltmann
Nega a soberania de Deus, sua natureza onisciente
e onipotente
Teologia do Ser ou teologia existencial (Tillich)
Teologia da Libertação (no Brasil – Boff,
Rubem Alves)
Teologia Feminista
A TEOLOGIA REFORMADA
Basicamente é caracterizada pelas doutrinas
básicas chamadas de 5 pontos do Calvinismo
Redescoberta da fé reformada – resposta
crescente à falência do neo-evangelicalismo
Pastores e escritores jovens (Young, Restless and
Reformed) - popularização
Grandes teólogos em várias áreas
Cornelius Van Til, Hoekema, Gerrardus Vos, Berkhof
Publicações Cultura Cristã, Fiel, Monergismo,....
A TEOLOGIA REFORMADA
Confissões reformadas do Sec. XVI e XVII
Westminster
Heidelberg, Dordt,...
Não confundir com
Dispensacionalismo
Tradicionalismo
Hiper-calvinismo
DESTAQUES NO SEC XX
O forte movimento
missionário
Pacto de Lausanne (1974)
Conferência de
Edimburgo (1910)
Pacto de Lausanne
(1974)
DESTAQUES NO SEC XX
A Tradução das Escrituras
A Igreja na cortina de ferro e no
Oriente
Concílio Vaticano II
(1961) – “irmãos
separados”
A IGREJA BRASILEIRA
Pentecostalismo
Chegada
Congregação
Cristã do Brasil (S.Paulo, 1910)
Assembleia de Deus (Belém, 1911)
Anos 50 e 60
Evangelho
Quadrangular (1951)
Brasil Para Cristo (1955) e Deus é Amor (1962
Neopentecostalismo
IURD (1970), Internacional da Graça (1980),
Resnascer, Sara Nossa Terra, etc...
Sua teologia permanece cristã?
A IGREJA BRASILEIRA
Evangelicalismo
Veio
como uma tendência de orientação
conservadora
Grande influência em todas as denominações
Muito importante na formação da “cultura
evangélica”
Pregação e instituições paraeclesiásticas
Pouca profundidade teológica
A IGREJA BRASILEIRA
Outros pontos a destacar
Influência
católico-romana
Importância do período da ditadura militar
Teologia da libertação em suas expressões
evangélicas e católicas
Forte misticismo
Negação ao estrangeiro – busca de uma teologia
brasileira
TENDÊNCIAS NO INÍCIO DO SÉCULO XXI
Movimentos emergentes
Várias
tendências, desde muito liberais e místicas
até mais ortodoxas
Emergent Village
Herança da teologia do Processo/Open Theism
Herança do evangelicalismo
Misticismo
Seeker-sensitive
EMERGENT VILLAGE
Personagens - Tony Jones, Doug Pagitt, Chris
Seay, Tim Keel
Final dos anos 90
Outros nomes: Karen Ward, Ivy Beckwith, Brian
McLaren, Mark Oestreicher, Dan Kimball, Rob
Bell
4 características básicas (Scot McKnight,
2006)
EMERGENT VILLAGE - CARACTERÍSTICAS
1. Pós-modernidade: 3 vertentes:
Ministrar
para a cultura pós-moderna (precisamos
resgatar as pessoas da pós-modernidade)
Ministrar entre a pós modernidade (ela está aí e
tem vantagens e desvantagens – precisamos
pregar conhecendo e usando sua linguagem)
Ministrar de modo pós- moderno (minoria)– a
cultura pós moderna invade a cosmovisão cristã,
impacta a teologia e o culto
EMERGENT VILLAGE - CARACTERÍSTICAS
2. Prática
Culto e adoração – espiritualidade mística medieval
Incensos, velas, orações contemplativas, ...
Bar Church - Minneapolis
EMERGENT VILLAGE - CARACTERÍSTICAS
2. Prática
Ortopraxia – o modo como vivemos é mais importante
do que aquilo que professamos crer
Justiça social
Influência forte de Rauschenbusch
Missional – ser missional é mais do que ser um
evangelista. Participar, com Deus, do trabalho de
redenção que Deus está fazendo hoje
EMERGENT VILLAGE - CARACTERÍSTICAS
3.
Pós-evangelical
Reação ao evangelicalismo
“So, let me begin with a simplification: the gospel is more than Jesus coming to die for
my sins so I can get to heaven. This gospel is not only protested by the emerging
movement; it is rejected. Emerging Christians are trying to get beyond this gospel and
that movement. Please observe: as an Apple computer is post a PC or a Dell, so the
emerging movement is post evangelical. Not in the sense of abandonment, not in the
sense of rendering obsolete, but in the sense of taking up and moving beyond as a
fresh work of the Spirit.”
Piedade pós estudo bíblico
Pós teologia sistemática
Dentro x Fora (derrubar barreiras denominacionais e além)
And some will tag along with Spencer Burke’s thoroughly unbiblical, overcharged
Arminian concept of prevenient grace and contend that all are born “in” and only
“opt out.” I hear many more speak of a spectrum of faith, degrees of faith, and
permeable walls that permit “belonging” before believing.
EMERGENT VILLAGE - CARACTERÍSTICAS
4.
Política
Principalmente nos EUA
Alguns se definem como violetas (nem azuis nem
vermelhos) como uma crítica ao enfoque econômico
dos republicanos e à plataforma imoral dos
democratas (aborto, homossexualidade, etc..)
CONCLUSÕES – LIÇÕES DA HISTÓRIA
Os erros e acertos do passado nos auxiliam
hoje
Muito
do que se propõe na igreja emergente já foi
experimentado, vivido e corrigido no passado
Erros novos? Novas embalagens?
CONCLUSÕES – LIÇÕES DA HISTÓRIA
Alegria e gratidão
Deus
permite discernimento
Deus preserva sua Palavra
Deus cuida de sua Igreja
Somos parte da herança Reformada. Temos pleno
acesso à Palavra
CONCLUSÕES – LIÇÕES DA HISTÓRIA
Humildade e amor
Dependemos de Deus – sua graça nos trouxe até aqui
Não somos melhores do que outros cristãos
Precisamos identificar também nossos erros
Orgulho
espiritual
Intolerância fraternal
Acomodação no aprendizado
Inoperância
Isolamento saudosista – valorização excessiva do passado
CONCLUSÕES – LIÇÕES DA HISTÓRIA
Cada geração e seu contexto
Oportunidades
e desafios
Ser Igreja em Brasília
Viver a fé cristã na cultura pós-moderna
Época de grandes desafios mas de grandes
oportunidades
CONCLUSÕES – LIÇÕES DA HISTÓRIA
I Co. 4:2 – Ora, além disso, o que se requer dos
despenseiros é que cada um deles seja
encontrado fiel.
Ap. 2:10b – Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a
coroa da vida.
Ef 5:25-27 – Cristo se deu pela igreja tendo-a
purificado para apresentar a si mesmo igreja
gloriosa