Transcript Pentateuco

Pentateuco
Profº Rubens
Teologia| Pentateuco
Data da promulgação
1445 a.C
Teologia| Pentateuco
João 5:39
39 Examinais as Escrituras, porque julgais
ter nelas a vida eterna; e são elas que dão
testemunho de mim;
João 5:46
46 Pois se crêsseis em Moisés, creríeis em
mim; porque de mim ele escreveu.
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No hebraico o nome é: TORÁ
ָ
Do hebraico ‫ּתֹורה‬,
significando
instrução, apontamento, lei. é o
nome dado aos cinco primeiros
livros do Tanakh, também
chamados de Hamisha.
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O Pentateuco
ou Lei de
Moisés
Livros
Históricos
Gênesis a
Deuteronômio
05 Livros
Josué a Ester
12 Livros
Livros Poéticos
Jó a Cantares
05 Livros
Livros
Proféticos
Isaías a
Malaquias
17 Livros
Teologia| Pentateuco
PENTATEUCO
“A Constituição da Nação de Israel”
Teologia| Pentateuco
Gênesis – O livro dos começos
Este livro é bem definido em seu título.
Gênesis significa princípio, porque é a história do
princípio de todas as coisas; o princípio do céu e da
terra, de todas as formas de vida e de todas as
instituições e relações humanas.
Tem sido chamado o viveiro das gerações da
Bíblia pelo fato de nele se encontrarem todos os
começos de todas as grandes doutrinas referente a
Deus, ao homem, ao pecado e a salvação.
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Gênesis – O livro dos começos
O primeiro versículo anuncia o propósito do
livro: no princípio criou Deus os céus e a terra. Os
israelitas, a quem foi primeiramente dirigida a
mensagem do livro, aprenderam que o Deus da
Palestina era também o Deus de todos os países , e
que o Deus de uma nação – Israel era também o
Deus de todas as nações.
Ora, sendo Ele o Deus e Criador de toda terra,
devia por fim tornar-se o Redentor de toda a terra.
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Gênesis – O livro dos começos
O livro relata como se tornou necessária a
redenção, devido a queda do homem; e como
Deus escolheu uma nação a fim de que levasse à
luz da verdade divina às demais nações.
Pode ser dividido em duas partes: a primeira
trata da história primitiva da raça humana (Gn 1:11),
a segunda nos faz saber sobre a história do povo
específico, que Deus acolheu como Seu (Gn 12-50)
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Tábernáculo,
Móveis e
Utensílios
Gênesis – O livro dos começos
Este livro acentua em suas páginas a graça não
merecida de Deus. Na criação do mundo a graça
manifestou-se na maravilhosa provisão que Deus fez
para os seus seres. Na criação do homem, a graça de
Deus manifestou-se ainda no dilúvio.
Abraão foi escolhido, não porque era digno,
mas porque Deus é misericordioso. Em seu trato
com os patriarcas Deus demonstra profunda
misericórdia: cada um deles recebe favores muito
maiores do que os merece.
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Vestimenta
Sumo Sacerdote
Gênesis – O livro dos começos
Este livro satisfaz nossas indagações sobre as
origens. O homem sempre buscará saber como se
formou o mundo, a origem da raça, do pecado e se
existe uma esperança básica e segura de redenção;
qual é esta esperança e de que maneira está a
disposição do homem.
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Gênesis – Conteúdo
Capítulo
Fato principal
01 e 02
Criação
03
Queda
04
A primeira civilização
05 a 09
O dilúvio
10 e 11
A dispersão das nações
12 a 25
Abraão
17 a 35
Isaque
25 a 35
Jacó
37 a 50
José
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Gênesis – O livro dos começos
Inicio da Era Patriarcal - ABRAÃO ( 12-15)
I - Promessas para Abraão:
Deus lhe daria uma terra (Canaã)  Pessoal
Ele seria o pai de uma nação (Israel) Nacional
Por Israel, as nações seriam abençoadas
(Terra) Universal
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Gênesis – O livro dos começos
ABRAÃO – Escolha de Deus (Individual)
ISAQUE – Promessa de Deus (Familiar)
JACÓ – Povo de Deus (Tribal / Nação)
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Pentateuco
Profº Rubem
Etimologia
GREGOS = Pentateuco
HEBREUS = Torá
TORÁ = “A LEI” o termo foi
tomado da matéria central,
com significado associado ao
“ensinamento, instrução”.
•Também é “usado quando se
deseja salientar a importância
do
conceito
judaico
de
conteúdo legal” (ALMEIDA,
1987 p.149).
Etimologia
Os judeus também
usam a palavra Torá
num
sentido
mais
amplo, para se referir
ao
ensinamento
judeu
através
da
história como um
todo.
Sistema Sacrificial
Croqui do
Tabernáculo no
deserto
 Tal como os gregos,
os hebreus dividiram
o Pentateuco em cinco
livros,
todos
localizados no Antigo
Testamento:
Gênesis
Êxodo
Levítico
Números
 Deuteronômio.
DIVISÃO BÁSICA
GÊNESES
Narra as origens do universo e do gênero humano até à
formação paulatina do povo de Israel na sua estada no Egito.
ÊXODO
O PENTATEUCO
(Torá para os judeus)
NÚMEROS
DEUTERONÔMIO
Narra a saída dos israelitas do Egito, conduzidos por Moisés aos
pés do Sinai, para aí receberem de Deus a sua lei religiosa e civil e
se constituírem, por meio de um pacto sagrado, em peculiar "povo
de Deus (YAHWÉ ou Jeová).".
LEVÍTICO
Regula o culto religioso à maneira de ritual,
dirigido especialmente aos levitas, que formavam
o clero consagrado ao serviço do santuário.
Trata do recenseamento do povo contido na primeira parte, estendendo-se,
depois, em referir fatos e providências legislativas correspondentes aos
cerca de 40 anos de vida nômade no deserto da península do Monte Sinai.
A “segunda lei”, emanada pelo fim da jornada no deserto, foi escrito
quando Moisés retoma a legislação precedente para adaptá-la às novas
condições de vida sedentária, em que o povo viria a se encontrar com a
conquista iminente da Palestina (Terra de Canaã = A Terra Prometida).
O Autor
 A autoria dos livros
do Pentateuco é
atribuída, pela
cultura judaicocristã, e também
tradicionalmente,
ao patriarca hebreu
Moisés (em hebraico
Moshê ben Amram).
Ficha Técnica de MOISÉS
Nome: Moisés
Significado: Mósis, em egípcio, significa "filho". Para os
judeus, Moshê , significa "retirado das águas".
Avô: Coate, 2.º filho de Levi
Mãe: Joquebede, Tia de Arnão
Pai: Anrão, filho de Coate
Esposa: Ziporá,ou Seforá(em hebraico tzipora)
Sogro: Jetro
Irmãos: Miriam / Aron ou Arão
Tempo de Vida: 120 anos, segundo a Bíblia
Local de Morte: Monte Nebo, Planíce de Moabe
Origem Grega

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Os nomes dos livros
foram
dados
pela
chamada
Septuaginta
(palavra
latina
que
significa setenta) – que é
o nome de uma tradução
da Torá para o idioma
grego feita no século
IIIa.c., encomendada por
Ptolomeu II, rei do Egito,
para ilustrar a recéminaugurada Biblioteca de
Alexandria.
Fontehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Pentateuco
Gênesis
 Significa
“origem,
nascimento,
sucessão dos gênes” (etimologia).
 É o primeiro dos livros bíblicos.
 Contém 50 capítulos.
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Origem Hebraica

Seu título hebraico Bereshit (No
Princípio) é tirado da primeira palavra na
sua sentença inicial: “No Princípio criou
Deus os céus e a terra...” (ALMEIDA,
1987, p.3)
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Gêneses
 Narra acontecimentos, desde a criação do
mundo, na perspectiva judaica (o chamado
"relato do Gênesis"), passando pelos Patriarcas
hebreus, até à fixação deste povo no Egito,
depois da história de José.
 Conta da criação da Terra por Deus, da origem
da humanidade através de Adão e Eva, da
queda do homem (Pecado Original) e da
escolha da nação de Israel por Deus.
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1 – A Criação ( 1-2)
2 - A Queda: Sua Base e Suas
Consequências (3)
 TENTAÇÃO + SUTILEZA DA TENTAÇÃO +
ÊX ITO DA TENTAÇÃO = JUÍZO
 A Provisão de Deus: Anúncio da Salvação
 a) Redenção Prometida
b) Redenção Figurada
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 3 - Primeira Civilização (4)
 COMEÇAM APARECER OS TRAÇOS DA NATUREZA
DECAIDA DO HOMEM

4 – O Dilúvio (5 -9)
 ALTO GRAU DE CORRUPÇÃO DA RAÇA HUMANA

5 – Dispersão das Nações (10-11)
 PROLIFERAÇÃO DA NOVA RAÇA HUMANA:
a)Linhagem Perversa
b) Linhagem Humana
c) Linhagem Espiritual
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Êxodo
É o segundo livro do Antigo Testamento. O
termo Êxodo (em grego Êxodos) também
deriva da Septuaginta Grega
Êxodo
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 Conta a história da
saída do povo de Israel
do Egito, onde foram
escravos durante 400
anos.
 Narra o nascimento, a
vida e o ministério de
Moisés diante do povo
de Israel, bem como o
estabelecimento da Lei e
a construção do
Tabernáculo.
Origem Hebraica
 O seu nome Êxodo em hebraico é Shemôtht, que
significa "Nomes", de acordo com o costume
judaico de intitular os livros a partir das suas
palavras iniciais. (Êxodo 1:1 - "Estes são os
nomes ..."; em Língua hebraica We élleh
shemôtht),
Fonte : (ALMEIDA, 1987, p.70).
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Êxodo
 Mostra o início de um
relacionamento entre o
povo recém saído do Egito
e Deus através de uma
aliança proposta pelo
próprio Deus. Trata da
organização do judaísmo.
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Levítico
 Basicamente é um livro teocrático, de caráter
legislativo;
 É o terceiro livro da Bíblia.e um dos livros do
Antigo Testamento.
 Apresenta:
o ritual dos sacrifícios;
as normas que diferenciam o puro do impuro;
a lei da santidade; e
o calendário religioso judaico entre outras
normas e legislações que regulariam a religião.
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Levítico
 Possui 27 capítulos.
 Os judeus chamam-no
“Vaicrá” (E chamou).
“Va-Yikra” ou
 Toda a tradição judaica-cristã, leva a
identificar que Moisés, teria obtido as
informações de Jeová
Fonte: (Levítico 26:46 em ALMEIDA, 1987 p. 136).
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Levítico
 Traz importantes leis e
regulamentos
sanitárias
e
nutricionais.
Ex.: Circuncisão, banharse antes de entrar no
templo.
Levítico capítulos 11 a 15
e 18 (ALMEIDA, 1987,
p. 113-124).
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Números
 Do
hebraico “Bamidba” ou “No
Ermo”, em latim “Numeri”, é o quarto
livro da Bíblia.
 Possui 36 capítulos e recebe esse nome
por causa dos censos relatados. A
época da escrita, por volta de 1470
a.c.
FONTE:
Teologia| Pentateuco
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Pentateuco).
Números
 Os dois censos de Israel mencionados
no livro, são narrados por Moisés,
juntamente com os eventos que
ocorreram na região do monte Sinai,
durante as peregrinações dos israelitas
no ermo e em Moabe.
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Números
 O nome Números
foi
usado
pela
primeira
vez
na
tradução grega da
versão,
sendo
bastante adequado,
pois todo o livro
está
repleto
de
números.
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Números
 Explica
que
Moisés
se
dedicou a registrar cada sitio
onde
os
hebreus
acampavam (tanto os oásis
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quanto os acampamentos).
 As palavras finais do livro
indicam ser ele o escritor do
relato, conforme verso 13 do
seu
último
capítulo.
(Números 36:13, ALMEIDA,
1987, p. 184).
 Estas descrições tão antigas
chegaram até os dias atuais,
intactas.
Divisão dos Números
1ª parte: o recenseamento do povo no Sinai
e os preparativos para retomar a marcha
(Capítulo 1, versos de 1-10 e capítulo 10).
Trajetória dos
Israelitas
2ª parte: A história da jornada do Sinai até
Moabe, no deserto, o envio dos espiões à Terra
de Canaã e o relato que fizeram, e as
murmurações (oito vezes) do povo contra as
dificuldades do caminho (Capítulo 10, verso 11
até capítulo 22, verso 1).
3ª parte: os eventos na planície de Moabe,
antes da travessia do Jordão (Capítulo 22,
verso 2 até Capítulo 39, verso 13).
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Deuteronômio
• É o quinto livro da Bíblia e possui
34 capítulos.
• O nome é de origem grega e quer
dizer “segunda lei” ou
“repetição da lei”.
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Deuteronômio
• O nome hebraico deste quinto livro do Pentateuco é “Deva-
rím” (Palavras), tirado da frase inicial do texto hebraico.
• Contém os discursos de Moisés ao povo, no deserto, durante
seu êxodo do Egito à Terra Prometida por Deus.
• Os discursos contidos nesse livro, em geral, reforçam a idéia
de que servir a Deus não é apenas seguir sua lei. Moisés
enfatiza a obediência em conseqüência do amor: "Amarás ao
Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua
alma, e com todo o teu entendimento" (Deuteronômio
6:5, ALMEIDA, 1987 p. 192).
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Deuteronômio
• Também
é enfatizado o
"caminho da benção e da
maldição", no qual Deus
previne o povo a seguir seus
mandamentos, pelos quais o
povo ou seria abençoado, ou
receberia maldições (porém,
caso se arrependesse e
voltasse a seguir de coração
a Deus, ele se arrependeria
e perdoaria o povo).
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Visão Filosófica da Obra
• Segundo
o Dicionário das Obras Políticas
(CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 827) à
Moisés se atribui, nas tradições judaica, cristã e
mulçumana, a autoria do Pentateuco – que seria,
portanto, a maior e a mais essencial referência a
três universos espirituais – o judaísmo, o
cristianismo e o islamismo.
• As leis enunciadas por Moisés, no conjunto de sua
obra, servem de referência à denúncia profética
do poder dos reis, dos príncipes e dos religiosos
corrompidos.
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Visão Filosófica da Obra
• Como citado pelos referidos autores:
“Do conjunto das informações relatadas, sobressai a
descrição de um sistema de governo e de
organização social complexo e coerente, em
que se vê a utilização dos elementos de um Estado
de tipo relativamente único na região nessa época:
crescimento do Estado sacerdotal e militar
dentro dos poros de uma ordem tribal que subsiste”
(CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 831).
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Visão Filosófica da Obra
• O Estado-lei criado por Moisés, com base nas
prescrições divinas legisla e proíbe, mas oculta seu
monopólio da violência: Deus é quem pune e
extermina os rebeldes, enquanto é a própria
comunidade quem toma a cargo, pela lapidação
coletiva (apedrejamento), a pena de morte dos
delinqüentes.
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Visão Filosófica da Obra
• Pode-se
dizer, portanto, que “o estado de
Moisés no deserto é o primeiro modelo
verificado de poder que integra a seu
funcionamento o controle ideológico e a
manipulação
do
consenso”
(CHATELET,
DUHANEL, PISIER,1993, P. 833).
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BIBLIOGRAFIA
 CHATELÊT, François.; DUHANEL, Olivier.; PISIER, Evelyne. Dicionário
das Obras Políticas . 2ª ED. São Paulo: Civilização Brasileira, 1993.
 ALMEIDA, João Ferreira. A BIBLIA SAGRADA, ed.65, revista e corrigida.
Rio de Janeiro: Imprensa Bíblica Brasileira, 1987.
 William G. Dever, Who were the early israelites ?, William B. Eerdmans
Publishing Co., Grand Rapids, MI (2003).
 Neil A. Silberman et al., A Bíblia Desenterrada, Simon e Schuster, New
York (2001).
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