Transcript Pentateuco
Pentateuco
Profº Rubens
Teologia| Pentateuco
Data da promulgação
1445 a.C
Teologia| Pentateuco
João 5:39
39 Examinais as Escrituras, porque julgais
ter nelas a vida eterna; e são elas que dão
testemunho de mim;
João 5:46
46 Pois se crêsseis em Moisés, creríeis em
mim; porque de mim ele escreveu.
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No hebraico o nome é: TORÁ
ָ
Do hebraico ּתֹורה,
significando
instrução, apontamento, lei. é o
nome dado aos cinco primeiros
livros do Tanakh, também
chamados de Hamisha.
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O Pentateuco
ou Lei de
Moisés
Livros
Históricos
Gênesis a
Deuteronômio
05 Livros
Josué a Ester
12 Livros
Livros Poéticos
Jó a Cantares
05 Livros
Livros
Proféticos
Isaías a
Malaquias
17 Livros
Teologia| Pentateuco
PENTATEUCO
“A Constituição da Nação de Israel”
Teologia| Pentateuco
Gênesis – O livro dos começos
Este livro é bem definido em seu título.
Gênesis significa princípio, porque é a história do
princípio de todas as coisas; o princípio do céu e da
terra, de todas as formas de vida e de todas as
instituições e relações humanas.
Tem sido chamado o viveiro das gerações da
Bíblia pelo fato de nele se encontrarem todos os
começos de todas as grandes doutrinas referente a
Deus, ao homem, ao pecado e a salvação.
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Gênesis – O livro dos começos
O primeiro versículo anuncia o propósito do
livro: no princípio criou Deus os céus e a terra. Os
israelitas, a quem foi primeiramente dirigida a
mensagem do livro, aprenderam que o Deus da
Palestina era também o Deus de todos os países , e
que o Deus de uma nação – Israel era também o
Deus de todas as nações.
Ora, sendo Ele o Deus e Criador de toda terra,
devia por fim tornar-se o Redentor de toda a terra.
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Gênesis – O livro dos começos
O livro relata como se tornou necessária a
redenção, devido a queda do homem; e como
Deus escolheu uma nação a fim de que levasse à
luz da verdade divina às demais nações.
Pode ser dividido em duas partes: a primeira
trata da história primitiva da raça humana (Gn 1:11),
a segunda nos faz saber sobre a história do povo
específico, que Deus acolheu como Seu (Gn 12-50)
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Tábernáculo,
Móveis e
Utensílios
Gênesis – O livro dos começos
Este livro acentua em suas páginas a graça não
merecida de Deus. Na criação do mundo a graça
manifestou-se na maravilhosa provisão que Deus fez
para os seus seres. Na criação do homem, a graça de
Deus manifestou-se ainda no dilúvio.
Abraão foi escolhido, não porque era digno,
mas porque Deus é misericordioso. Em seu trato
com os patriarcas Deus demonstra profunda
misericórdia: cada um deles recebe favores muito
maiores do que os merece.
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Vestimenta
Sumo Sacerdote
Gênesis – O livro dos começos
Este livro satisfaz nossas indagações sobre as
origens. O homem sempre buscará saber como se
formou o mundo, a origem da raça, do pecado e se
existe uma esperança básica e segura de redenção;
qual é esta esperança e de que maneira está a
disposição do homem.
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Gênesis – Conteúdo
Capítulo
Fato principal
01 e 02
Criação
03
Queda
04
A primeira civilização
05 a 09
O dilúvio
10 e 11
A dispersão das nações
12 a 25
Abraão
17 a 35
Isaque
25 a 35
Jacó
37 a 50
José
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Gênesis – O livro dos começos
Inicio da Era Patriarcal - ABRAÃO ( 12-15)
I - Promessas para Abraão:
Deus lhe daria uma terra (Canaã) Pessoal
Ele seria o pai de uma nação (Israel) Nacional
Por Israel, as nações seriam abençoadas
(Terra) Universal
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Gênesis – O livro dos começos
ABRAÃO – Escolha de Deus (Individual)
ISAQUE – Promessa de Deus (Familiar)
JACÓ – Povo de Deus (Tribal / Nação)
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Pentateuco
Profº Rubem
Etimologia
GREGOS = Pentateuco
HEBREUS = Torá
TORÁ = “A LEI” o termo foi
tomado da matéria central,
com significado associado ao
“ensinamento, instrução”.
•Também é “usado quando se
deseja salientar a importância
do
conceito
judaico
de
conteúdo legal” (ALMEIDA,
1987 p.149).
Etimologia
Os judeus também
usam a palavra Torá
num
sentido
mais
amplo, para se referir
ao
ensinamento
judeu
através
da
história como um
todo.
Sistema Sacrificial
Croqui do
Tabernáculo no
deserto
Tal como os gregos,
os hebreus dividiram
o Pentateuco em cinco
livros,
todos
localizados no Antigo
Testamento:
Gênesis
Êxodo
Levítico
Números
Deuteronômio.
DIVISÃO BÁSICA
GÊNESES
Narra as origens do universo e do gênero humano até à
formação paulatina do povo de Israel na sua estada no Egito.
ÊXODO
O PENTATEUCO
(Torá para os judeus)
NÚMEROS
DEUTERONÔMIO
Narra a saída dos israelitas do Egito, conduzidos por Moisés aos
pés do Sinai, para aí receberem de Deus a sua lei religiosa e civil e
se constituírem, por meio de um pacto sagrado, em peculiar "povo
de Deus (YAHWÉ ou Jeová).".
LEVÍTICO
Regula o culto religioso à maneira de ritual,
dirigido especialmente aos levitas, que formavam
o clero consagrado ao serviço do santuário.
Trata do recenseamento do povo contido na primeira parte, estendendo-se,
depois, em referir fatos e providências legislativas correspondentes aos
cerca de 40 anos de vida nômade no deserto da península do Monte Sinai.
A “segunda lei”, emanada pelo fim da jornada no deserto, foi escrito
quando Moisés retoma a legislação precedente para adaptá-la às novas
condições de vida sedentária, em que o povo viria a se encontrar com a
conquista iminente da Palestina (Terra de Canaã = A Terra Prometida).
O Autor
A autoria dos livros
do Pentateuco é
atribuída, pela
cultura judaicocristã, e também
tradicionalmente,
ao patriarca hebreu
Moisés (em hebraico
Moshê ben Amram).
Ficha Técnica de MOISÉS
Nome: Moisés
Significado: Mósis, em egípcio, significa "filho". Para os
judeus, Moshê , significa "retirado das águas".
Avô: Coate, 2.º filho de Levi
Mãe: Joquebede, Tia de Arnão
Pai: Anrão, filho de Coate
Esposa: Ziporá,ou Seforá(em hebraico tzipora)
Sogro: Jetro
Irmãos: Miriam / Aron ou Arão
Tempo de Vida: 120 anos, segundo a Bíblia
Local de Morte: Monte Nebo, Planíce de Moabe
Origem Grega
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Os nomes dos livros
foram
dados
pela
chamada
Septuaginta
(palavra
latina
que
significa setenta) – que é
o nome de uma tradução
da Torá para o idioma
grego feita no século
IIIa.c., encomendada por
Ptolomeu II, rei do Egito,
para ilustrar a recéminaugurada Biblioteca de
Alexandria.
Fontehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Pentateuco
Gênesis
Significa
“origem,
nascimento,
sucessão dos gênes” (etimologia).
É o primeiro dos livros bíblicos.
Contém 50 capítulos.
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Origem Hebraica
Seu título hebraico Bereshit (No
Princípio) é tirado da primeira palavra na
sua sentença inicial: “No Princípio criou
Deus os céus e a terra...” (ALMEIDA,
1987, p.3)
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Gêneses
Narra acontecimentos, desde a criação do
mundo, na perspectiva judaica (o chamado
"relato do Gênesis"), passando pelos Patriarcas
hebreus, até à fixação deste povo no Egito,
depois da história de José.
Conta da criação da Terra por Deus, da origem
da humanidade através de Adão e Eva, da
queda do homem (Pecado Original) e da
escolha da nação de Israel por Deus.
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1 – A Criação ( 1-2)
2 - A Queda: Sua Base e Suas
Consequências (3)
TENTAÇÃO + SUTILEZA DA TENTAÇÃO +
ÊX ITO DA TENTAÇÃO = JUÍZO
A Provisão de Deus: Anúncio da Salvação
a) Redenção Prometida
b) Redenção Figurada
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3 - Primeira Civilização (4)
COMEÇAM APARECER OS TRAÇOS DA NATUREZA
DECAIDA DO HOMEM
4 – O Dilúvio (5 -9)
ALTO GRAU DE CORRUPÇÃO DA RAÇA HUMANA
5 – Dispersão das Nações (10-11)
PROLIFERAÇÃO DA NOVA RAÇA HUMANA:
a)Linhagem Perversa
b) Linhagem Humana
c) Linhagem Espiritual
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Êxodo
É o segundo livro do Antigo Testamento. O
termo Êxodo (em grego Êxodos) também
deriva da Septuaginta Grega
Êxodo
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Conta a história da
saída do povo de Israel
do Egito, onde foram
escravos durante 400
anos.
Narra o nascimento, a
vida e o ministério de
Moisés diante do povo
de Israel, bem como o
estabelecimento da Lei e
a construção do
Tabernáculo.
Origem Hebraica
O seu nome Êxodo em hebraico é Shemôtht, que
significa "Nomes", de acordo com o costume
judaico de intitular os livros a partir das suas
palavras iniciais. (Êxodo 1:1 - "Estes são os
nomes ..."; em Língua hebraica We élleh
shemôtht),
Fonte : (ALMEIDA, 1987, p.70).
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Êxodo
Mostra o início de um
relacionamento entre o
povo recém saído do Egito
e Deus através de uma
aliança proposta pelo
próprio Deus. Trata da
organização do judaísmo.
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Levítico
Basicamente é um livro teocrático, de caráter
legislativo;
É o terceiro livro da Bíblia.e um dos livros do
Antigo Testamento.
Apresenta:
o ritual dos sacrifícios;
as normas que diferenciam o puro do impuro;
a lei da santidade; e
o calendário religioso judaico entre outras
normas e legislações que regulariam a religião.
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Levítico
Possui 27 capítulos.
Os judeus chamam-no
“Vaicrá” (E chamou).
“Va-Yikra” ou
Toda a tradição judaica-cristã, leva a
identificar que Moisés, teria obtido as
informações de Jeová
Fonte: (Levítico 26:46 em ALMEIDA, 1987 p. 136).
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Levítico
Traz importantes leis e
regulamentos
sanitárias
e
nutricionais.
Ex.: Circuncisão, banharse antes de entrar no
templo.
Levítico capítulos 11 a 15
e 18 (ALMEIDA, 1987,
p. 113-124).
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Números
Do
hebraico “Bamidba” ou “No
Ermo”, em latim “Numeri”, é o quarto
livro da Bíblia.
Possui 36 capítulos e recebe esse nome
por causa dos censos relatados. A
época da escrita, por volta de 1470
a.c.
FONTE:
Teologia| Pentateuco
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Pentateuco).
Números
Os dois censos de Israel mencionados
no livro, são narrados por Moisés,
juntamente com os eventos que
ocorreram na região do monte Sinai,
durante as peregrinações dos israelitas
no ermo e em Moabe.
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Números
O nome Números
foi
usado
pela
primeira
vez
na
tradução grega da
versão,
sendo
bastante adequado,
pois todo o livro
está
repleto
de
números.
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Números
Explica
que
Moisés
se
dedicou a registrar cada sitio
onde
os
hebreus
acampavam (tanto os oásis
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quanto os acampamentos).
As palavras finais do livro
indicam ser ele o escritor do
relato, conforme verso 13 do
seu
último
capítulo.
(Números 36:13, ALMEIDA,
1987, p. 184).
Estas descrições tão antigas
chegaram até os dias atuais,
intactas.
Divisão dos Números
1ª parte: o recenseamento do povo no Sinai
e os preparativos para retomar a marcha
(Capítulo 1, versos de 1-10 e capítulo 10).
Trajetória dos
Israelitas
2ª parte: A história da jornada do Sinai até
Moabe, no deserto, o envio dos espiões à Terra
de Canaã e o relato que fizeram, e as
murmurações (oito vezes) do povo contra as
dificuldades do caminho (Capítulo 10, verso 11
até capítulo 22, verso 1).
3ª parte: os eventos na planície de Moabe,
antes da travessia do Jordão (Capítulo 22,
verso 2 até Capítulo 39, verso 13).
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Deuteronômio
• É o quinto livro da Bíblia e possui
34 capítulos.
• O nome é de origem grega e quer
dizer “segunda lei” ou
“repetição da lei”.
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Deuteronômio
• O nome hebraico deste quinto livro do Pentateuco é “Deva-
rím” (Palavras), tirado da frase inicial do texto hebraico.
• Contém os discursos de Moisés ao povo, no deserto, durante
seu êxodo do Egito à Terra Prometida por Deus.
• Os discursos contidos nesse livro, em geral, reforçam a idéia
de que servir a Deus não é apenas seguir sua lei. Moisés
enfatiza a obediência em conseqüência do amor: "Amarás ao
Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua
alma, e com todo o teu entendimento" (Deuteronômio
6:5, ALMEIDA, 1987 p. 192).
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Deuteronômio
• Também
é enfatizado o
"caminho da benção e da
maldição", no qual Deus
previne o povo a seguir seus
mandamentos, pelos quais o
povo ou seria abençoado, ou
receberia maldições (porém,
caso se arrependesse e
voltasse a seguir de coração
a Deus, ele se arrependeria
e perdoaria o povo).
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Visão Filosófica da Obra
• Segundo
o Dicionário das Obras Políticas
(CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 827) à
Moisés se atribui, nas tradições judaica, cristã e
mulçumana, a autoria do Pentateuco – que seria,
portanto, a maior e a mais essencial referência a
três universos espirituais – o judaísmo, o
cristianismo e o islamismo.
• As leis enunciadas por Moisés, no conjunto de sua
obra, servem de referência à denúncia profética
do poder dos reis, dos príncipes e dos religiosos
corrompidos.
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Visão Filosófica da Obra
• Como citado pelos referidos autores:
“Do conjunto das informações relatadas, sobressai a
descrição de um sistema de governo e de
organização social complexo e coerente, em
que se vê a utilização dos elementos de um Estado
de tipo relativamente único na região nessa época:
crescimento do Estado sacerdotal e militar
dentro dos poros de uma ordem tribal que subsiste”
(CHATELET, DUHANEL, PISIER,1993, P. 831).
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Visão Filosófica da Obra
• O Estado-lei criado por Moisés, com base nas
prescrições divinas legisla e proíbe, mas oculta seu
monopólio da violência: Deus é quem pune e
extermina os rebeldes, enquanto é a própria
comunidade quem toma a cargo, pela lapidação
coletiva (apedrejamento), a pena de morte dos
delinqüentes.
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Visão Filosófica da Obra
• Pode-se
dizer, portanto, que “o estado de
Moisés no deserto é o primeiro modelo
verificado de poder que integra a seu
funcionamento o controle ideológico e a
manipulação
do
consenso”
(CHATELET,
DUHANEL, PISIER,1993, P. 833).
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BIBLIOGRAFIA
CHATELÊT, François.; DUHANEL, Olivier.; PISIER, Evelyne. Dicionário
das Obras Políticas . 2ª ED. São Paulo: Civilização Brasileira, 1993.
ALMEIDA, João Ferreira. A BIBLIA SAGRADA, ed.65, revista e corrigida.
Rio de Janeiro: Imprensa Bíblica Brasileira, 1987.
William G. Dever, Who were the early israelites ?, William B. Eerdmans
Publishing Co., Grand Rapids, MI (2003).
Neil A. Silberman et al., A Bíblia Desenterrada, Simon e Schuster, New
York (2001).
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