Transcript EL RAMAYANA - Marcelo Fuentes

EL RAMAYANA
Expositor:
Vladimir Antonio Molina Cruz
[email protected]
Contexto y origen de la Obra
 Escrito en sánscrito aproximadamente entre los años 750
y 500 a.C., y atribuido al sabioValmiki.
 Su lengua es de excepcional pureza y calidad, llena de
metáforas e imágenes fantást.
 Su compilación literaria debió recoger y unificar muchos
cantos y relatos populares, de orígenes y evolución
anteriormente autónomos.
 Retrata las diversas clases sociales, los ritos religiosos y la
vida cotidiana, y describe la ciudad de Ayodhya.
La obra: “Ramayana”
 Su nombre significa “la historia (o marcha) de Rama”.
 Tres versiones antiguas:
 "del noreste“
 "del noroeste“
 "del sur“
 Pese a su argumento común, las tres versiones presentan
discrepancias en aproximadamente un tercio de la
extensión de cada una.
Los 7 kandas:
1. Bala
2. Ayodhya
3. Aranya
4. Kishkindha
5. Sundara
6. Yuddha
7. Uttara
El libro de la infancia
El libro de Ayodhya
El libro del Bosque
El libro de Kishkindha
El Libro hermoso
El libro de la Guerra
El libro final
Su extensión total alcanza los 48.000 versos.
Personajes (principales)
 Rama
 Lakshmana
 Sita
 Ravana
 Matali
 Agastia
 Desaratha:
 Bharata:
Protagonista, encarnación de Visnú
(Raghava, Kākutstha).
Hermano de Rama (Saumitri).
Esposa de Rama (Vaidehi, Maithili).
Señor de los demonios (Dazagriva).
Escudero de los Suras y de Rama.
Abuelo de Rama.
Rey de Ayodhya.
hermano de rama, hijo de Kaikeyi.
Argumento de la Obra:
 El nacimiento del héroe-dios Rama y sus hermanos.
 La victoria de Rama y su matrimonio con Sita.
 La fallida proclamación de Rama como rey y su exilio.
 El rapto de Sita por el rey de los demonios Ravana.
 La batalla que culmina con la victoria sobre Ravana.
 La recuperación de Sita, y coronación de Rama.
 El destierro de Sita por rumores sobre su embarazo.
 El nacimiento de los hijos gemelos de Sita y Rama.
 La reivindicación final y elevación de Rama al cielo.
Extractos leídos:
 CVI:Presagios fúnebres.
 CVII:
 CVII:
 CX:
 CXI:
Diversas peripecias del combate.
Muerte de Ravana.
Rama sube al cielo, acompañado de
todos los seres.
Excelencia y virtudes del Ramayana.
Características:
 El Ramayana está considerado, junto con el Mahabharata,
como el exponente más rico y monumental de la antigua
poesía épica india.
 Poesía Épico-Fantástica.
 Relato Mítico-Legendario.
 Retrato de su civilización.
 De Tradición Oral a Tradición Escrita.
Elemento legendario y mítico:
 El Ramayana refiere a la segunda de las cuatro edades
míticas, la conocida como tretayuga, y según el relato, su
elaboración coincide con ésta.
 Rama es considerado una encarnación de Visnú, y su
historia como un conflicto entre el bien y el mal que
siempre se saldaba con la victoria del primero.
 Por ello el Ramayana tiene un profundo sentido
mitológico, ya que su recitación retrae a los orígenes del
hombre y concede restitución, salud y salvación.
Elementos simbólicos:
 El vínculo con los dioses
 El bien y el mal
 La deificación: elevación e integración
 Promesas y virtudes
El vínculo con los dioses
 Rama como el mismo Visnú. Uno de los dioses de la
tríada se hace hombre y realiza prodigios.
 Brahma como abuelo, procura ayudar a Rama y le regala
la flecha con que vence a Ravana.
 Ravana es el rey de los demonios, es invencible, dado su
inagotable fuerza y 10 cabezas.
 Las divinidades constantemente contemplan a los
hombres, y observan sus conductas, procurando su
bienestar si son de su agrado.
El bien y el mal
 Se reconoce en esta obra el recurso mitológico que
mejor grafica este problema:
 Rama encarna el bien y Ravana el mal. Ellos se enfrentan
en una lucha que parece eterna.
 La obra señala el alcance del obrar humano: el mal no
puede ser vencido ya que vuelve a surgir, como las
cabezas de Ravana.
 El bien logra vencer solo con ayuda de Brahma, lo cual
recuerda la importancia del recurso divino.
La deificación
 Elevación: Rama, consumado su destino, y con el
conjunto de fieles que llama su pueblo, es elevado al
cielo y colocado como dios; vuelve a ser Visnú con toda
propiedad. El hombre fuerte se (re)hace Dios.
 Integración: Rama integra sus seguidores a este nuevo
nivel de vida, el divino, ya que ellos han dejado todo por
él; les otorga morada junto a ellos.
 Esto constituye un tipo-ideal de lo que el hombre debe
ser: Rama representa al hindú perfecto (grato a Brahma),
y que gracias a su fidelidad les otorgará una vida que
excede la presente.
Las promesas y virtudes
 La fidelidad y sus beneficios se alcanzan con obras:
 así sucede a lo largo del relato del Ramayana (la lucha en
la guerra, el cumplimiento de las promesas, la
observación del deber, etc.), y se grafica claramente en la
sarga CX.
 y así se indica en la sarga CXI, donde la fidelidad a las
tradiciones (recitar el poema) y su conservación son
exigidas, con la promesa de recibir beneficios y la
seguridad de que es algo grato para las divinidades.
Algunas Conclusiones
 El Ramayana es un poema-relato épico-fantástico,
mítico, del culto a Brahama del s. VIII-VI a.C. que
expresa la visión, cultura y religiosidad de su tiempo.
 Rama es el tipo-ideal del seguidor de Brahma, y su relato
es una instancia tradicional que ofrece una guía de
conducta y superación del mal y la muerte.
 Pese a profundas salvedades y equívocos, podemos
identificar antecedentes pre-cristianos que serán claves
en el catolicismo: la encarnación de un Dios, la lucha
entre el bien y el mal, la promesa de habitar en el cielo,
las conductas que agradan a Dios, etc.
Representación de los héroes del Ramayana:
Laksmana, Rama y Sita
Anexo:
significado de algunos números
El 1, 3, 4 y 7.
Los números
1. Para los antiguos hindúes es el símbolo de la luna y la
tierra.
3. Lo llamaban Rama o Guna porque para ellos había tres
Ramas (fuego de tres clases) y 3 Gunas (cualidades de
tres clases); también representa a la Trinidad de
Brahma (Brahma,Vishnú y Shiva).
Los brahmanes tienen 3 grandes Vedas, 3 Margas o
caminos de salvación, tres Gunas, 3 Lokas (cielo,
tierra, infierno), tres joyas de la sabiduría. Shiva tiene 3
ojos en la frente.
4. Para los hindúes había 4 principios inferiores (las
pasiones, el cuerpo inferior, el cuerpo astral y la
esencia de la vida) y 4 clases de ajusticiamiento:
lapidación,
estrangulamiento,
cremación
y
decapitación.
7. La astrología se apoya en 7 planetas. En su visión
sagrada del mundo mencionan a 7 sabios, 7 castas, 7
mundos, 7 ciudades, 7 desiertos, 7 islas sagradas, 7
árboles sagrados, 7 mares sagrados y 7 principios
humanos; y el Ramayana consta de 7 libros.
Bibliografía
 http://marceloefuentes.wordpress.com/
 http://www.viajeporindia.com/india/antiguasescrituras
/Ramayana_1.pdf
 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/v/valmiki.h
tm
 http://www.sai.columbia.edu/outreach_files/HinduEpic
s.ppt
 http://www.elilanma.com/el_significado_de_los_nume
ros.htm