Transcript 第一週課程簡報

永福教會
聖經學苑
(第三學期第ㄧ週)
出埃及記 1-19章
66(整本聖經)＝
(新約)
3399(舊約)+ 2727
X
=
5 1255 12
舊約(39卷)＝
律 法 書( 5)
歷 史 書(12)
詩
歌( 5)
大先知書( 5)
小先知書(12)
律法書-5卷(摩西五經)
1.太古時期、族長時期：
創世記
2.為奴時期：
出埃及記
3.曠野飄流時期：
利未記、民數記、申命記
歷史書-12卷
1.王國前時期-3卷
●征服得勝時期
約書亞記
●士師時期
士師記,路得記
2.列王時期-6卷
●掃羅：
撒母耳記上
●大衛：
撒母耳記下、歷代志上
●所羅門及王國分裂時期：
列王紀上、列王紀下、歷代志下
3.王國後(歸回)時期-3卷
●重建第二聖殿
以斯拉記
●修建城牆
尼希米記
●普珥日
以斯帖記
詩歌-5卷
人生的苦難： 約伯記
敬拜、讚美： 詩篇
婚姻： 雅歌
神的智慧： 箴言
人生的意義： 傳道書
智
慧
書
先知書-17卷
1.大先知書-5卷
以賽亞書
耶利米書、耶利米哀歌
但以理書、以西結書
2.小先知書-12卷
何西阿、約珥、阿摩司 、俄巴底亞
約拿 、彌迦、那鴻
、哈巴谷
西番雅、哈該、撒迦利亞、瑪拉基
(1)被擄前-10卷先知書
‧到以東 ：俄巴底亞
‧到以色列：阿摩司、何西阿
‧到亞述 ：約拿、那鴻
‧在猶大 ：以賽亞、約珥、
彌迦 、哈巴谷、
西番雅
(2)被擄時-4卷先知書
‧在猶大：
耶利米、耶利米哀歌
‧到巴比倫：
但以理、以西結
(3)被擄後-3卷先知書
哈該、撒迦利亞、瑪拉基
(主前500年約為中國孔子時代)
黑暗時期
以色列的發展歷史
族長時代(游牧埃及為奴
出埃及在曠野入迦南分地而居)
士師時代(太平安逸 犯罪
被奴役求告神興起士師拯救)
王國時代(聯合王國南北王國)
殖民時代(亞述 巴比倫波斯
希臘羅馬)
漂泊時代(AC135-1948被逐出巴勒斯坦)
聖經年代
王上 6:1 以色列人出埃及地後四百八十年，
所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二
月，開工建造耶和華的殿。
出 12:40 以色列人住在埃及共有四百三十年。
480
主前 4
966
970
建 所
聖 羅
殿 門
作
王
430
1446
出
埃
及
39
1876 1915
入
埃
及
約
瑟
出
生
約瑟30歲為相
7個豐年
2個荒年
39年
創世紀人物年歲表
出生年
( 主前 )
4112
3982
3877
3787
3717
3652
出生年
( 創世 )
1
131
236
326
396
461
3490
3425
3238
623
688
875
3056
2556
2456
2421
2391
2357
2327
2295
2265
2236
1057
1557
1657
1692
1722
1756
1786
1818
1848
1877
生兒年
歲
130
105
90
70
65
162
生兒後
續活年
800
807
815
840
830
800
壽命
930
912
905
910
895
962
以諾
瑪土撒拉
拉麥
65
187
182
365
782
595
430
969
777
1053
挪亞
閃(含、雅弗)
亞法撒
沙拉
希伯
法勒
拉吳
西鹿
拿鶴
他拉
500
100
35
30
34
30
32
30
29
70
450
500
403
403
430
209
207
200
119
135
950
600
438
433
464
239
239
230
148
205
2007
人物
亞當
塞特
以挪士
該南
瑪勒列
雅列
離世年
( 創世 )
931
1043
1141
1236
1291
1423
1947
2047
亞伯蘭(拿鶴、哈蘭)
以撒(以實瑪利)
2006
1915
2107
2198
雅各(以掃)
約瑟(12支派)
與神同行300年，被接
升天
1657
1652
600歲(創世1657)2月
17日洪水
2157
2095
2125
2186
1995
2025
2048
1996
2082
100
(86生以掃)
2166
2066
重要事
175
180
2122
60
75
120
91
36
56
74
147
110
2237
2227
2308
75(創世2022)歲離開
哈蘭到迦南，86歲生
以實瑪利，99歲和以
實瑪利同受割禮，100
歲生以撒
60歲生以掃，雅各
91(創世2198)歲生約瑟
130歲入埃及
17歲被賣，30歲見埃及王當宰相
創世紀人物年歲表
出生年
( 主前 )
4112
3982
3877
3787
3717
3652
3490
3425
3238
3056
2556
2456
2421
2391
2357
2327
2295
2265
2236
出生年
( 創世 )
1
131
236
326
396
461
623
688
875
1057
1557
1657
1692
1722
1756
1786
1818
1848
1877
人物
亞當
塞特
以挪士
該南
瑪勒列
雅列
以諾
瑪土撒拉
拉麥
挪亞
閃(含、雅弗)
亞法撒
沙拉
希伯
法勒
拉吳
西鹿
拿鶴
他拉
生兒年
歲
130
105
90
70
65
162
65
187
182
500
100
35
30
34
30
32
30
29
70
生兒後
續活年
800
807
815
840
830
800
365
782
595
450
500
403
403
430
209
207
200
119
135
壽命
930
912
905
910
895
962
430
969
777
950
600
438
433
464
239
239
230
148
205
離世年
( 創世 )
重要事
931
1043
1141
1236
1291
1423
1053
與神同行300年，被接
升天
1657
1652
2007
600歲(創世1657)2月
17日洪水
2157
2095
2125
2186
1995
2025
創世1657年洪水來臨前：
1.挪亞之前9代的先祖亞當到拉麥均離世
2.挪亞依上帝指示均將三個兒子娶媳婦
3.洪水前晚婚、長壽，人畜均為素食者(創1:29-30)
4.天未曾下雨，只有霧氣(創2:5-6)
2048
1996
2082
100
(86生以掃)
2166
2066
1947
2047
亞伯蘭(拿鶴、哈蘭)
以撒(以實瑪利)
2006
1915
2107
2198
雅各(以掃)
約瑟(12支派)
175
180
2122
60
75
120
91
36
56
74
147
110
2237
2227
75(創世2022)歲離開
哈蘭到迦南，86歲生
以實瑪利，99歲和以
實瑪利同受割禮，100
歲生以撒
60歲生以掃，雅各
91(創世2198)歲生約瑟
130歲入埃及
17歲被賣，30歲見埃及王當宰相
課程內容
出埃及記 1-19章
一、太古時期-四件大事
一、太古時期
1-11章
(四件大事)
(有關全人類)
1-11章
創造(萬物起始) 1-2章
墮落(亞當受誘)
3-5章
洪水(神的審判)
6-9章
巴別塔(人的自大)10-11章
二、列祖時期
-四個人物
12-50章
(有關亞伯拉罕家族)
亞伯拉罕
以撒
雅各
約瑟
12-24 章
13
25-27 章
3
28-36 章
9
37-50 章
14
出埃及記
神啟示了：
‧祂的名字
‧屬性(公義、真實、憐憫、信實、
聖潔)
‧救贖計劃
‧律法
‧人敬拜祂的方式
‧神的救贖與居所
出 1:13 埃及人嚴嚴地
使以色列人作工，
出 40:34 當時，雲彩
遮蓋會幕，耶和華的
榮光就充滿了帳幕；
以色列人何時出埃及？
王上 6:1 以色列人出埃及地後四
百八十年，所羅門作以色列王第
四年西弗月，就是二月，開工建
造耶和華的殿。
所羅門在主前970年作王
出埃及於966+480=1446(BC)
約中國商朝祖丁為帝時期，早紂王300年
一、以色列在埃及
1-12章
二、以色列出埃及
13-18章
三、以色列在西乃
19-40章
以色列在埃及
1:1-13:16
1.出埃及的原因－
以色列人被欺壓 1章
摩西的出生與逃亡米甸
2章
第一章
起初進入埃及的人數
凡從雅各而生的，共
有七十人；(參創46:8-27)
出 1:5
最後離開埃及的人數
出 12:37 以色列人從蘭塞起
行，往疏割去，除了婦人
孩子，步行的男人約有六
十萬；
埃及地的由來
詩 78:51 在埃及擊殺一切長子，
在含的帳棚中擊殺他們強壯
時頭生的。
詩 106:22 在含地行奇事，在
紅海行可畏的事。
出1:8 有不認識約瑟的新王起來、
治理埃及。
‧喜克瑣－約瑟時期(喜克瑣為外來
民族，後被埃及本土人亞摩士逐出)
‧亞摩士(Ahmose) －新王不認識約
瑟
‧杜得模西士一世(Thutmose) －幼兒
摩西(mose)的王
‧哈雪蘇－撫養摩西的公主
出1:9-10 對他的百姓說：「看哪，
這以色列民比我們還多，又比我們
強盛。來吧，我們不如用巧計待他
們，恐怕他們多起來…。」
－1.加重擔苦害
於是埃及人派督工的轄
制他們，加重擔苦害他們。他們
為法老建造兩座積貨城，就是比
東和蘭塞。
1.(出1:11)
出1:9-10 對他的百姓說：「看哪，
這以色列民比我們還多，又比我們
強盛。來吧，我們不如用巧計待他
們，恐怕他們多起來…。」
－2.殺害剛出生男孩
你們為希伯來婦人收
生，…若是男孩，就把他殺了；
若是女孩，就留他存活。
出1:20-21 神厚待收生婆，…神
便叫他們成立家室。
2.出1:16
出1:9-10 對他的百姓說：「看哪，
這以色列民比我們還多，又比我們
強盛。來吧，我們不如用巧計待他
們，恐怕他們多起來…。」
－3. 丟所有男孩入河
3.出1:22 法老吩咐他的眾民說：
「以色列人所生的男孩，你們都
要丟在河裡；一切的女孩，你們
要存留他的性命。」
第二章
出2:1-2 有一個利未家的人娶了一個
利未女子為妻。那女人懷孕，生一
個兒子，見他俊美，就藏了他三個
月，
祖父:哥轄
父親:暗蘭(民數記 26:59)
母親:約基別，是哥轄的幼妹
(後來在利未記18規定不可娶長輩或近親。)
兄:亞倫 姊:米利暗
出2:3 後來不能再藏，就取了一個蒲草
箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡
頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。
(創 11:3 …「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」
他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。)
蒲草紙聖經手抄本
蒲草蘆葦筏
蒲草籃
出2:10 孩子漸長，婦人把他帶到法
老的女兒那裡，就作了他的兒子。
他給孩子起名叫摩西，意思說，因
我把他從水裡拉出來
幫助摩西的女人
母親:約基別
姊姊:米利暗(以色列的女先知)
養母:埃及公主(摩西逃離埃及期間當女王)
接生婆:施弗拉、普阿
摩西的特質
‧徒7:20 那時,摩西生下來,俊美非凡
‧徒7:22 摩西學了埃及人一切的學問，
說話行事都有才能
‧徒7:25 他以為弟兄必明白神是藉他的
手搭救他們，他們卻不明白；
‧來11:24-25 …他寧可和神的百姓同受
苦害，也不願暫時享受罪中之樂；
‧來11:26 他看為基督受的凌辱，比埃
及的財物更寶貴…
‧來11:27 他…離開埃及…；因為他恆
心忍耐…
摩西的特質(續)
‧愛護同胞－出2:11-12 …摩西…見
一個埃及人打希伯來人的一個弟兄，
就把埃及人打死了…。
‧身強體壯
‧保護弱小
‧勤快－出2:16-17 …米甸的祭司有
七個女兒；他們來打水，打滿了槽，
要飲父親的群羊。有(一些)牧羊的人
來，把他們趕走了，摩西卻起來幫助
他們，又飲了他們的群羊。
出2:18、21 他們來到父親流珥那裡… 摩西
甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉
給摩西為妻。
出3:1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊
群
摩西的岳父
‧流珥又稱葉忒羅(意為大人)是米甸的
祭司及酋長，甚具司法行政經驗(出
18:13-27)協助摩西建立司法行政制度.
‧米甸是亞伯拉罕與基土拉所生之子(創
25:1-2 亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。…
生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞)
出2:22 西坡拉生了一個兒子，摩
西給他起名叫革舜，意思說：
「因我在外邦作了寄居的。」
摩西的子孫
‧兒子－歷代志上 23:15 摩西的兒子是
革舜和以利以謝。
‧孫子－歷代志上 26:24 摩西的孫子、
革舜的兒子細布業掌管府庫。
以利以謝的兒子是利哈比雅。以利以謝
沒有別的兒子，但利哈比雅的子孫甚
多。歷代志上 23:17
2. 摩西的蒙召 3-4章
摩西與焚燒的荊棘 3章
摩西求証明與回埃及 4章
第三章
(出3:1)摩西牧養他岳父米甸祭司
葉忒羅的羊群；一日領羊群往野
外去，到了神的山，就是何烈山.
何烈山:西乃山
拉石沙弗沙弗(楊柳峰)
慕撒山(摩西的山)
耶和華在荊棘裡向摩西顯現
出 3:2-3 耶和華的使者從荊棘裡火焰
中向摩西顯現。…不料，荊棘被火燒
著，卻沒有燒毀。摩西說：「我要
過去看這大異象…」
•荊棘低賤但易蔓延，為人所惡，常
被拔起，且易著火。
•以色列百姓雖低賤如荊棘，但榮耀
的耶和華卻要住在其中。
•用荊棘所做成的王冠在耶穌頭上，
卻要完成偉大的救贖
脫鞋的摩西
出 3:3-5 耶和華 神…就從荊棘裡呼
叫說：「摩西！摩西！…不要近前來。
當把你腳上的鞋脫下來，因為你
所站之地是聖地」
•為奴僕的不能穿鞋
•在屬靈的高峰上，卻要持
守奴僕的順服和謙卑
•神要摩西順服為僕，遵行
神所吩咐的一切。
出3:6 …「我是你父親的神，是亞伯拉罕的
神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，
因為怕看神。
父親的神
「父親」之意相等於祖宗(出3:13,15,
16)。神稱自己為亞伯拉罕、以撒及雅
各的神，不單讓摩西知道現今他面對
的就是列祖所敬拜的耶和華，且提醒
摩西祂曾賜應許給亞伯拉罕(創12:7)，
而這應許同樣給予以撒及雅各。(創
26:3-4; 28:13-14)
出3:7-10 耶和華說：「…所受的困苦，我實
在看見了；…所發的哀聲，我也聽見
了。…知道他們的痛苦，我下來…救他們
脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美
好、寬闊、流奶與蜜之地，…。」故此，
我要打發你去見法老，使你可以將我的百
姓以色列人從埃及領出來。」
父神的拯救
看見→聽見→知道→下來救→領出→到美地
上帝的直接介入可以叫人聽命與順服，但不
能博得人的愛心。為求贏取愛心，祂使用
人類的中保，摩西或耶穌基督。不同之處
乃是耶穌『樂意照父的旨意行』，而摩西
卻全無意願。
奴隸
自由
恥辱
榮耀
埃及
西乃
摩西提出五個難題 3:11-4:17
1.我是甚麼人，竟能去見法老(3：11)
2.他們若問我說「祂叫什麼名字?」
我要說什麼？ (3：13)
3.他們必不信我(4：1)。
4.我素日不是能言的,我本是拙口笨
舌的(4：10)。
5.主啊！你願意打發誰,就打發誰去
吧！(4：13)。
出 3：14
I AM WHO I AM .
‧我是自有永有
‧我是、我必
‧我就是那位我是
‧我是我所是
‧我將是那將是的
(約8:58) 耶穌說：「我實實在在
的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就
有了我。」
耶和華 Yahweh Jehovah
祂是 、 祂必
創始成終的上帝
第四章
神給摩西第一次的神蹟能力
1.摩西的杖：杖→蛇→杖
2.摩西的手：手→大麻瘋→手
3.河裡的水：水→血水
4.摩西的口才：
出4:24-26 摩西在路上住宿的地方，耶和
華遇見他，想要殺他。西坡拉就拿一
塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩
西腳前，說：「你真是我的血郎了。」
這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：
「你因割禮就是血郎了。」
(『血郎』就是一個在死亡之下的人。)
‧神要追殺摩西，乃因他未有為兒子施
行割禮。
創17:9-10 神又對亞伯拉罕說：「你和
你的後裔必世世代代遵守我的約。你
們所有的男子都要受割禮；這就是我
與你並你的後裔所立的約，是你們所
當遵守的。
‧摩西兩個兒子:
革舜(我在外邦作了寄居的)。
以利以謝(我父親的神幫助了我，救我脫離
法老的刀)
‧這事過後，摩西江妻而送回米甸，獨自到
埃及，直到出埃及到西乃山領受律法後才
接來。(18:2)
拯救的過程 5:1-13:16
(5章)以色列人更加受虐待
(6章) 神應許拯救、摩西與亞倫的
族譜
(7-11章)杖變蛇及十災
(12章)設立逾越節及出埃及
(13:1-16)頭生者分別為聖
第五章
出5:1-2 摩西、亞倫去對法老說：「耶和
華以色列的神這樣說：『容我的百姓
去，在曠野向我守節。』」
法老說：「耶和華是誰…？我不認識…」
‧埃及視法老王為神，無法接受他神。
‧埃及視牛羊為聖獸，不容以色列人為
守節宰牲。
出5:3-9他們說：「…求你容我們往曠野去，
走三天的路程，祭祀耶和華我們的神，免
得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」…
「你們不可…把草給百姓做磚，叫他們自己
去撿草。他們…做磚的數目，…一點不可
減少；…你們要把更重的工夫加在這些人
身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」
以色列人更加受虐待
‧埃及視以色列人為奴，不容有自由意志停
工離開.
‧法老王認為只有加重工作，才能讓奴不想
其他事.
第六章
出6:2-9 神曉諭摩西說：「我是耶和華…向亞伯拉罕、以
撒、雅各顯現為全能的神；…他們未曾知道。…我也記
念我的約。…我要…重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離
他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，
我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華你們的神，
是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕、
以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你
們為業。我是耶和華。』」摩西將這話告訴以色列人，
只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。
我…耶和華…你們
‧我、耶和華一再重複
‧救贖你們→以你們為…百姓 →作你們的神
→是…你們的神 →救你們脫離
→把你們領進去 →給你們為業
杖
變
蛇
及
7 十
｜災
11
章
第七章
(出 7：14－12:30)
十災：
水變血、青蛙之災、
虱之災、蒼蠅之災、
瘟疫之災、生瘡之災、
冰雹之災、蝗虫之災、
黑暗之災、滅長子之災
第一災-水變血
(出埃及記 7:21-22)用手裡的杖擊打河中的
水，水就變成了血。河裡的魚全數死
亡，水也變得腥臭，河水變得無法飲
用。
‧水變成血，這是一連串災難的開始。
‧推測是由於聖嬰現象即全球氣溫上升導致氣候的異常，
尼羅河中滋生了一種極為稀有，可以在淡
水中存活的藻類，叫做[溝鞭藻]一般藻類大量滋
生的紅潮只出現在海水。
‧這種藻類會放出有毒物質，使得魚類身上
開始潰爛，然後大量死亡。魚的血和藻類
本身的顏色使得河水變紅，像是染了血一
樣。這使得河水腐臭有毒而無法飲用。(據
聖經記載地下水和井水不受影響，這證明
了是河中滋生的藻類導致第一災)。
‧這種溝鞭藻，不久前也使得北美的一條河
流中的魚全數死亡。
第八章
第二災-青蛙之災
(8:3-4)河裡滋生青蛙，這青蛙要上來進你的
宮殿和你的臥房。上你的床榻，進你臣僕
的房屋，上你百姓的身上，進你的爐，和
你的摶麵盆。又要上你和你百姓及眾臣僕
的身上。
‧在聖經中提到的青蛙(frogs)，在當時其實可以泛指青
蛙，樹蛙，蛤蟆等等兩棲類動物。但是青蛙所產的卵並
沒有多到可以導致災難，蛤蟆卻是一次產卵可以上千上
萬顆，在河中的魚都死光的情形下，蛤蟆產的卵沒有天
敵來吃，所以大量孵化出小蛤蟆，這些蛤蟆離開有毒的
水到了陸上，跳進人類家中。
第三災-虱之災
(8:17)亞倫伸杖擊打地上的塵土
就在人身上和牲畜身上有了虱子
埃及遍地的塵土、都變成虱子了。
蛤蟆和青蛙因為失去了水中的住處，到了陸上不久之後便
全部死亡，於是昆蟲類就因為沒有天敵而大量繁殖。會
同時叮咬人類和動物的蟲類並不多，而蝨子在當時也可
以泛指蚊類，因此這裡說的蝨子應該是一種叫做搖蚊的
小蟲子，牠小到幾乎看不見，咬了人之後會使人發癢，
就像被蝨子咬了一樣。
第四災-蒼蠅之災
(8:24)大群的蒼蠅進入法老的宮殿、和他
臣僕的房屋．埃及遍地就因這成群的
蠅敗壞了。
由於死亡的蛤蟆屍體使得蒼蠅大量繁衍，而牠們的
天敵-兩棲動物類又因為水中的毒素而全數死亡，
蒼蠅因此大量繁衍。(這種蒼蠅會叮咬牲畜)
(8:13-14)凡在房裡、院中、田間的青蛙都
死了。眾人把青蛙聚攏成堆，遍地就
都腥臭。
第五災-瘟疫之災
(8:24)耶和華的手加在你田間的牲畜上馬、
驢、駱駝、牛群、羊群、必有重重的
瘟疫。
大量繁衍的蒼蠅就傳染疾病給牲畜。(其中一種是
[藍口病]，只有羊會得到。另外一種會讓牛和馬
得病的..)
第九章
第六災-生瘡之災
(9:8-9)摩西取了爐灰、站在法老面前．
摩西把灰揚起來、就在人身上和牲畜
身上、成了起泡的瘡。
叮咬人類和牲畜的搖蚊，也會傳染一種叫做[炭疽]
的傳染病，這種傳染病是唯一一種會使人類和動
物(人年馬羊豬犬貓)同時感染的病毒，發病的人
身上會長滿爛瘡，就和聖經中描述的一樣。
第七災-冰雹之災
(出埃及記 9:22-23)耶和華對摩西說「你向
天伸杖、使埃及遍地的人身上、和牲
畜身上、並田間各樣菜蔬上、都有冰
雹」摩西向天伸杖，耶和華就打雷下
雹，有火閃到地上；耶和華下雹在埃
及地上。
導致河水大量滋生藻類的聖嬰現象，同樣也導致了
氣候異常，1997年在以色列地區也曾發生像當時
一樣嚴重的冰雹。
第十章
第八災-蝗虫之災
(10:12)耶和華對摩西說、你向埃及地伸
杖、使蝗蟲到埃及地上來、喫地上一
切的菜蔬、就是冰雹所剩的。
由於食物鏈被破壞，昆蟲大量繁殖，蝗蟲是其中一
種。在蝗蟲和冰雹的肆虐之下，埃及人的穀物已
經所剩不多，而一連串的災難尚未結束......
第九災-黑暗之災
(出埃及記 10:22-23)摩西向天伸杖、埃及遍
地就烏黑了三天。三天之久、人不能
相見、誰也不敢起來離開本處。
雖然有人推測是日蝕，或是火山灰遮掩太陽，但是
埃及當地並沒有火山，而日蝕也不可能持續三天
之久，所以最有可能的就是沙暴(氣候異常之故)，
把附近沙漠的沙大量吹來掩蓋了房子，使得埃及
人無法出門。
第十一章
第十災-滅長子之災
(11:5)凡在埃及地、從坐寶座的法老、直
到婢女所有的長子、以及一切頭生的
牲畜、都必死。
冰雹和蝗蟲過後，僅存的一點穀物也已被蝗蟲糞便
所污染。被污染的穀物被放進密閉的儲藏室中，
便開始滋生黴菌。同時也產生了致命的毒素-黑
黴菌(黑黴菌生長在纖維質上面
，而穀物就是最好的生長場所)。
在經歷三天的不見天日之後，穀倉也已經佈黑黴菌
產生的致命滿毒素。誰最有可能被派遣去穀倉取
出食物呢？就是家中的長子，他們一打開穀倉，
便吸入了大量毒素。同時埃及的習俗是，在糧食
短缺的時候，家中的長子能夠分配到雙倍的食物，
這些長子吸入且吃下較多毒素，比一般人更有可
能發病。而拿到食物之後，當然首先會餵食家中
重要的牲畜。於是家中的長子，及牲畜紛紛中毒
死亡。這種由黑黴菌引起的病，會使肺中的微血
管破裂，從外表完全查不出病因。當存活的人發
現週遭的人和動物一個接
一個的離奇死亡，必定引起了
相當大的恐慌。
設立逾越節
及出埃及 12章
頭生者分別為聖
13:1-16
第十二章
設立逾越節與無酵節
逾越節後緊接七天的無酵節
(出12:3、5) …本月初十日，各人要按著父家取羊
羔，一家一隻。…要無殘疾、一歲的公羊羔，你們
或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。
(出12:6-8) 要留到本月十四日，在黃昏的時候，以
色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊
羔的房屋左右的門框上和門楣上。當夜要吃羊羔的
肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。
(出12:11) 你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手
中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。
(出12:18) 從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，
你們要吃無酵餅。
這血要在你們所住的房屋上作
記號，我一見這血，就越過你們去。我
擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到
你們身上滅你們。
(出 12:13)
用公羊羔的血作赦免的記號
弗 1:7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過
犯得以赦免…
弗 2:13 你們從前遠離神的人，如今…
靠著他的血，已經得親近了。
羅 3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著
耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義;
因為他用忍耐的心,寬容人先時所犯的罪.
(出 12：46)…羔羊的骨頭一根
也不折斷
完全的救恩
民 9:12 一點不可留到早晨；羊羔的骨
頭一根也不可折斷。他們要照逾越節的
一切律例而守。
詩 34:20 又保全他一身的骨頭，連一根
也不折斷
約 19:36 這些事成了，為要應驗經上的
話說：「他的骨頭，一根也不可折斷。
第十三章
(出 13：2)
凡頭生的，要分別
為聖歸我
頭生歸主 尊主為大
出 4:22-23 要對法老說：『耶和華這樣
說，以色列是我的兒子，我的長子。我
對你說過：容我的兒子去，好事奉我。
你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的
長子。』
出 13:12 那時你要將一切頭生的，並牲
畜中頭生的歸給耶和華，公的都要屬耶
和華。
這要在你手上作記號，
在你額上作紀念，使耶和華的律
法常在你口中，因為耶和華曾用
大能的手將你從埃及領出來。
出 13：9
太 23:5 他們
一切所作的事
都是要叫人看
見，所以將佩
戴的經文做寬
了，衣裳的繸
子做長了；
二、以色列人出埃及
13:17-18章
過紅海
13:17-14章
摩西與米利暗之歌，
瑪拉和以琳的水泉
15章
走紅海曠野的路
(出13:17-18)法老容百姓去的時候，非
利士地的道路雖近， 神卻不領他
們從那裏走；因為 神說：「恐怕
百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。」
所以 神領百姓繞道而行，走紅海
曠野的路。以色列人出埃及地，都
帶著兵器上去。
日間雲柱，夜間火柱
(出13:20-22)他們從疏割起行，在曠野
邊的以倘安營。日間，耶和華在雲
柱中領他們的路；夜間，在火柱中
光照他們，使他們日夜都可以行走。
日間雲柱，夜間火柱，總不離開百
姓的面前
Red Sea(紅海)
Sea of Reed(蘆葦海)
第十四章
不要懼怕，只管站住！
(出14:9-10) 埃及人追趕他們，法老一切
的馬匹、車輛、馬兵，與軍兵…在他
們安營的地方追上了。法老臨近的時
候，以色列人舉目看見埃及人趕來，
就甚懼怕，向耶和華哀求。
(出14:13-14) 摩西對百姓說：「不要
懼怕，只管站住！看耶和華今天
向你們所要施行的救恩。…你們
只管靜默，不要作聲。」
感謝上帝
第十五章
摩西勝利之歌(出 15：1-19)
(出15:2) 耶和華是我的力量，
我的詩歌，也成了我的拯
救。這是我的神，我要讚
美他，是我父親的神，我
要尊崇他。
米利暗之歌(出 15：21)
你們要歌頌耶和華，因他
大大戰勝，將馬和騎馬的
投在海中。
米利暗
1.是暗蘭和約基別的女兒，亞倫和摩
西的姐姐(民26:59)
2.是耶和華的女先知(出15:20)
3.是神所差遣領以色列人出埃及的三
位之一(彌6:4)，但都未能進入迦南
地
4.死在尋的曠野的加低斯(民20:1)
米利暗與摩西
1.小的時候就關心摩西的安危(出2:4)
2.用膽量和智慧安排母親去乳養摩西
(出2:7-8)
3.隨著摩西一同出埃及，一同在以色列
人的前頭行(彌六:4)
4.領著眾婦人應和摩西歌頌神
(出15:20-21)
5.摩西娶了古實女子為妻，毀謗摩西，
神罰米利暗長了大麻瘋 (民12:1~15)
3. 往西乃山 16-18
嗎哪與鵪 鶉 16章
磐石出水、
戰敗亞瑪力人 17章
(ㄢ)
(ㄔㄨㄣˊ)
第十六章
(出16：15)以色列人看見，
不知道是什麼，就彼此對
問說：「這是什麼呢？」
ＭＡＮ－ＨＵ希伯來文
ＭＡＮ以色列口語
ＭＡＮＮＡ希臘文
這食物，以色列家叫嗎哪；
樣子像芫荽子，顏色是白的，滋
味如同攙蜜的薄餅。
(出16:31)
芫荽子
鵪鶉
活命的食物
摩西又說：「耶和華晚上必給你
們肉吃，早晨必給你們食物得飽…」
(太4:4) 耶穌卻回答說：「經上記著說
(申8:3)：人活著，不是單靠食物，乃
是靠神口裡所出的一切話。」
(出16:8)
法櫃(約櫃)
(出16:34) 耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫
就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。
‧十誡法版
‧盛一滿俄梅珥嗎哪的罐子
‧亞倫發芽的杖
第十七章
(17:1-7)從汛的
曠野往前行，
在利非訂安營。
百姓沒有水喝，
磐石出水(17:1-7)
百姓沒有水喝，與摩西爭鬧，說：「給我們
水喝吧！」
摩西對他們說：「…為什麼試探耶和華
呢？…」
耶和華對摩西說：「你手裡拿著…杖，帶
領…幾個長老，從百姓面前走過去。我必
在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊
打磐石，…必有水流出來，使百姓可以
喝。」…
他給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴(爭鬧或
引申為試探神)
第一戰－大敗亞瑪力人(17:8-16)
那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭
戰。
摩西對約書亞說：「你…出去和亞瑪力人爭
戰。…我手裡要拿著神的杖，站在山頂
上。」
於是約書亞…和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，
與戶珥都上了山頂。
摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，
亞瑪力人就得勝。…
第一戰－大敗亞瑪力人(17:8-16)續
約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和
華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天
下全然塗抹了；你要將這話寫在書上…又
念給…」
摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」(就
是耶和華是我旌旗的意思)又說：「耶和
華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭
戰。」
亞瑪力人的完全除滅
殺了逃脫剩下
的亞瑪力人，就住在
那裏直到今日。
代上 4:43
荒野大鑣客－亞瑪力人
‧ 原本是亞伯拉罕、以掃一系的子孫（創
36:15）的亞瑪力人，是主前第二千年紀
下半葉，居住在尼革和西乃半島一帶的遊
牧或半遊牧民族。
‧ 這個民族十分蠻橫，與迦南人和米甸人結
盟攻打以色列(民十四：45；士六：3)
‧ 當傭兵幫摩押攻擊以色列人(士三：13)。
‧ 在大衛未當王，落難非利士地寄居洗革拉
時，曾在外作戰而導致後防遭亞瑪力人趁
機偷襲，回到家裏發現全城的以色列婦女
和小孩都被擄走了(撒上卅)。
荒野大鑣客－亞瑪力人(續)
亞瑪力人的勢力分佈很廣，類似今天所稱的
流寇或江洋大盜，四處燒殺擄掠，搶奪他
人財物。
‧ 異教先知巴蘭從摩押地遠眺亞瑪力時曾云
他們為「諸國之首」(民廿四：20)。
摩西的接班人－約書亞
‧是嫩的兒子，來自以法蓮派，也是屬
約瑟的子孫，他出生在以色列於埃及
為奴的時期，為偵探迦南地的12個探
子之ㄧ.
‧原名是何西阿(拯救)，摩西將他的名
字改為約書亞(耶和華是拯救)。希臘
文為Jesus與我們的拯救(our Savior)
相同。
摩西的接班人－約書亞(續)
‧專心跟從上帝，是位心中有聖靈的人，
80多歲時，帶領以色列人進入迦南地，
是他生命的高峰，一直到他死前，仍
立定心志:「至於我和我家，我們必定
侍奉耶和華。」，共活110歲，葬於以
法蓮山地的亭拿西拉，在迦實山北邊。
「若是你們以事奉耶和華
為不好，今日就可以選擇
所要事奉的……至於我和
我的家，我們必定事奉耶
和華。」(約書亞記 24:15)
以色列的聽訟者－戶珥
戶珥的孫子是建造會幕的比撒列(出31：1，
2，35：30，38：22，代下1：5)
戶珥是摩西與亞倫之姊女先知米利暗的
丈夫。
當摩西登西乃山的時候，摩西託他與亞
倫代聽民訟之事(出24:14)。
可見戶珥當時跟摩西與亞倫一樣，是位
德高望重的老者。
第十八章
葉忒羅來訪(18:1-12)
葉忒羅又稱流珥是米甸的祭司及酋長
「耶和華是應當稱頌的…耶和華比萬神都
大」…把燔祭和平安祭獻給神(18:10-13)
我現今 ......得知：表達信仰上的承認(王上
17:24)，即表示他對神有新的體驗。
耶和華比萬神為大：強調神是無可比擬的。
燔祭：在這裡可能是感恩的表達，葉忒羅以
米甸族長的身分獻上這祭。
(18:13-16)摩西原先扮演的角色
1.信仰上－他替百姓求問神的旨意
2.政治上－解決他們中間任何紛爭訴訟
3.教育上－把神的律例和法度教導他們
「律例」：是百姓在生活中所要守的原
則和規條。
「法度」：在這裡接近「決定」的意思，
就是神對某事的指示。
『靈恩派』領袖的危機
葉忒羅很快便發現摩西已經墮入『靈恩派』
領袖所常掉進的陷阱之中。『以色列的眾
長老』，表明部族的組織已經存在，摩西
卻視自己無所不能為，而且負責對百姓中
可能發生的所有問題.
這樣有三個不良的結果:
1.摩西過勞，不能應付所要作的事.
2.人民失去了他們所需要的及時的判案.
3.長老們和其他的幹才，失去了運用他們的
恩賜的機會。
審判官的委任 (18:21-26)
‧ 葉忒羅的管理模式極接近軍事管理的模式.
有才能的人：挑選標準放在道德上，而不
在才智或體魄上。
恨不義之財：指廉潔、不受賄賂。
‧ 摩西聽從岳父忠告，如同順從神的旨意。
顯然，神的意思是可透過別人間接表達出
來。
‧ 摩西的做法符合現代管理學許多的原則：
如權力委任，工作指示及控制範圍，人事
挑選及訓練等。
第十九章
三、以色列在西乃山
19章
19：5-6…你們若實在聽從我的話，遵守
我的約，就要在萬民中作屬我的子民…。
你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國
民。…
屬我的子民：原指我所擁有的珍寶財產，表
明以色列人在神眼中的價值和寶貴。
祭司的國度：表明以色列可隨時接近神，並
為列國在神面前擔任祭司中保之職。
聖潔的國民：表示他們被分別出來，為要事
奉神；他們生活要聖潔，因神是聖潔的.
總括來說，以色列人和神及和鄰國的關係，
以及他們生命的本質，都在「約」的範疇內.
在第三天神顯現之前，以色列
人應作的準備。 出 19：10-15
19:10 洗衣服：經常表示將有事情發生。
(參創35:2)。
19:12 在山的四圍定界限:不潔者不能入聖山
19:13 不可用手摸他：不可試探神。
角聲拖長：是一種羊角，吹角就是宣告神的
來臨；當百姓的領袖(24:1)聽
見角聲，便可以上山。
19:15 不可親近女人：反映出當時的風俗，
認為剛和女人交合的男子暫時不適宜
參與聖職(撒上21:5)。
(出19：16-19)
神降臨的現象
雷轟、閃電、密雲、角聲、火、
煙氣上騰、遍山震動、暴風
(來12章及約瑟夫有提)。
啟4：5也提這幾種現象。
不可闖過來到我面前觀看，
恐怕他們有多人死亡；又叫親近我的
祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。
19：21-22
神為著要訓練選民對神的虔誠，重視聖
潔，所以不准人因好奇心而擅自觀看或
觸摸聖物。不潔者不可靠近祂，以免自
取死亡。
1.不准到山上來，企圖觀看神，
摩西牧羊時看見火焚荊棘後也
不准再詳細觀看(出3：2-5)
2.不准利未人歌轄子孫觀看聖所
(民4：20)
3.不准非利士人觀看約櫃
(撒上6：19)
4.不准俗人觸摸約櫃
(撒下6：6)
導讀
出埃及記 20-37章
1. 頒佈誡命 20-31章
2. 打碎誡命 32-33章
3. 重賜誡命 34-40章
1.頒佈律法 20-31章
一.誡命(道德律)
20章 十誡、偶像與祭壇
二. 典章(民法)21-23章
21章 希伯來人作奴隸、人身傷害
22章 財產之保護、社會責任
23章 公義與恩惠之律、 安息日律例
一年三節、神的使者預備道路
三.律例(宗教律、含會幕等的製作) 24-31章
三.律例(宗教律、包括會幕等的製作)
24-31章
24章 立約
25章 為會幕奉獻、約櫃、法版、燈台
26章 製作會幕
27章 燔祭壇、外院、燈台之油
28章 祭司的聖服、以弗得、胸牌、衣袍
29章 使祭司成聖
30章 香壇、贖銀、洗濯盆、膏油、香
31章 比撒列與亞何利亞伯、守安息日
2.打碎誡命
32-33章
32章 金牛犢、摩西摔法版
33章 摩西與神的榮耀
3. 重賜誡命 34-40章
34章 新法版、摩西面上發光
35-39章 建造會幕及其中聖物
Ⅰ 獻帳幕之材料、比撒列與
亞何利亞伯 35:1-36:7
Ⅱ 帳幕 36:8-38
Ⅲ 約櫃、桌、燈台、香壇
37章
永福教會
聖經學苑