Transcript Слайды

Тема 8.
Религиозные
конфликты и основные
пути их разрешения
Учебные вопросы:
1. Религия и межконфессиональные отношения как источник
конфликта.
2. Структура, содержание и причины религиозных конфликтов.
3. Классификация религиозных конфликтов и пути их
урегулирования.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ РЕЛИГИЙ МИРА
РЕЛИГИЯ ТОЛЬКО ОДНА, НО В СОТНЕ ОБЛИЧИЙ
(Джордж Бернард Шоу)
2
Вопрос 1
Религия и
межконфессиональные
отношения как источник
конфликта
ОТНОШЕНИЕ НАСЕЛЕНИЯ ЗЕМЛИ К РЕЛИГИИ (в %)
70
60
50
Доля ре лигиозного
насе ле ния
66
Доля
не ре лигиозного
насе ле ния
40
30
20
10
25
6
Доля ате истов
0
3
ДОЛЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ РАЗЛИЧНЫХ
РЕЛИГИЙ В ЧИСЛЕННОСТИ
НАСЕЛЕНИЯ ЗЕМЛИ (в %)
Христианство
35
30
25
Ислам
33
Буддизм
20
20
Китайская этническая
религия
Этнические религии
12,7
15
Индуизм
10
5
0
6,4
6 6,4
3,6
2,5
1,7
Новые азиатские
религии
Неверующие
Атеизм
ЧИСЛЕННОСТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ
РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИЙ НА ЗЕМЛЕ
(млн. чел.)
Христианство
2000
2000
1800
1600
1400
1200
1000
800
600
400
200
0
Ислам
Индуизм
Буддизм
1000
Китайские народные
религии
Нетрадиционные религии
780
641
Родоплеменные религии
324
225 111
121
220
Неверущие
Атеисты
4
ДОЛЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СТРАН МИРА, СЧИТАЮЩИХ, ЧТО
РЕЛИГИЯ ИГРАЕТ «ОЧЕНЬ ВАЖНУЮ» РОЛЬ В ИХ ЖИЗНИ (в %)
70
60
50
США
62
Мексика
60
Италия
40
30
38
Канада
34
Германия
20
10
0
18
18
Великобритания
14
Франция
ПОПЫТКИ СОСТАВИТЬ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О БОГЕ С ПОЗИЦИЙ
РАЗУМА ЕСТЬ «ПОХОТЬ ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТИ». БОГА МОЖНО
ПОСТИГНУТЬ ТОЛЬКО ВЕРОЙ. «ВЕРУЮ, ПОТОМУ ЧТО НЕЛЕПО»
(Тертуллиан, Христианский богослов)
5
ПРОГНОЗИРУЕМЫЙ РОСТ ЧИСЛА
ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ РАЗЛИЧНЫХ
РЕЛИГИЙ В МИРЕ (млн. чел.)
3500
3051
3000
2500
2000
1500
1000
500
0
Христиане
1928
1710
Мусульмане
1100
Индуисты
781
324
121
1995 год
Буддисты
1089
Новые религии
453
217
14
2025 год
Считается, что
«талантом»
религиозного
восприятия мира
обладает не более 15%
людей, остальные 85%
могут верить и
приобщаются к
религии, ходят в
церковь, потому что
так принято.
Иудаисты
15
ИЗМЕНЕНИЕ ДОЛИ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ
РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИЙ В ОБЩЕМ
РОСТЕ НАСЕЛЕНИЯ МИРА
В ПЕРИОД ДО 2025 Г. (в %)
50
40
Населения мира
48
Христиане
30
Мусульмане
20
10
0
Адепты новых религий
2
1
1
-2
-1
Индуисты
Буддисты
-10
6
БУДДИЗМ
«Человек может выразить
свое отношение к
родственникам и друзьям
пятью способами:
великодушием,
учтивостью,
доброжелательностью,
отношением к ним, как к
себе и верностью своему
слову»
ИУДАИЗМ
«Не делай ближнему
того, от чего плохо тебе»
ИНДУИЗМ
«Не делай другому того,
от чего больно тебе»
СИКХИЗМ
«Как ты думаешь о себе,
так думай и о других.
Тогда на небе вы будете
равны»
ХРИСТИАНСТВО
«Во всем, как хотите,
чтобы с вами поступали
люди, так поступайте и
вы с ними»
ОТНОШЕНИЯ
РЕЛИГИИ
К ДРУГИМ,
ОТЛИЧНЫМ
ОТ НЕЕ
ДАОСИЗМ
«Считай успех соседа
своим успехом, а потерю
соседа своей потерей»
ДЖАЙНИЗМ
«В счастье и страдании, в
радости и в горе мы
должны относиться ко
всем существам, как
относимся к самим себе»
КОНФУЦИАНСТВО
«Не делай другим того,
чего не хотел бы от
других»
ИСЛАМ
«Никто из вас не станет
верующим, пока не
полюбит своего брата,
как себя самого»
ЗОРОАСТРИЗМ
«Только та натура
хороша, которая не
сделает того, что не
хорошо для нее самой»
7
РЕЛИГИОЗНЫЕ КОНФЛИКТЫ СОВРЕМЕННОСТИ
Противостояние
сербов, хорватов,
албанцев
Исламский
фундаментализм
Война на
Святой Земле
Северная
Ирландия
Оккупация
Китаем
Тибета
Религиозные войны
в Африке: Сомали Эфиопия: Нигерия,
Берег слоновой
кости и др.
Теология
освобождения
(Латинская
Америка)
Ирак
Исламская
революция в
Иране
Индонезия
Филиппины
Конфликт
между Индией
и Пакистаном
НАИБОЛЬШИМ АБСУРДОМ ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО ХРИСТОС
ПРИСУТСТВУЕТ В ОБОИХ ЛАГЕРЯХ, КАК БУДТО САМ С
СОБОЙ ВЕДЕТ БОРЬБУ (Эразм Роттердамский, богослов )
8
ДОЛЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СТРАН МИРА, СЧИТАЮЩИХ, ЧТО
РЕЛИГИЯ ДОЛЖНА ВЛИЯТЬ НА ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕШЕНИЯ
ПРАВИТЕЛЬСТВА (в %)
40
35
30
37
Американцы
Итальянцы
30
Канадцы
25
25
20
15
10
5
0
Австралийцы
21
22
Южнокорейцы
20
20 20
Мексиканцы
17 17
Немцы
Англичане
Испанцы
Французы
ТЕ, КТО ДУМАЕТ, БУДТО РЕЛИГИЯ НЕ СВЯЗАНА С
ПОЛИТИКОЙ, НИЧЕГО НЕ СМЫСЛЯТ В ПОЛИТИКЕ
(Махатма Ганди)
9
СОСТАВ РЕЛИГИОЗНЫХ
ОРГАНИЗАЦИЙ В РОССИИ (%)
РПЦ
60
50
40
Протестанты
53
Исламисты
Католики
30
Старообрядцы
20
10
0
17,8 14,9 1,3 1,2 0,9 0,9
10,1
Иудеи
Буддисты
Прочие
КАЧЕСТВЕННАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
ВЕРУЮЩИХ РОССИИ (в %)
25
К БОГУ ПРИХОДЯТ НЕ
ЭКСКУРСИИ С ГИДОМ,
А ОДИНОКИЕ
ПУТЕШЕСТВЕННИКИ
(В.Набоков, писатель)
Рабочие
30
ИТР
27,8
20
Жители села
15
10
Силовики
17,4
5,3
5
0
Интеллигентция
25,2
3,6
2,4
2,8
3,5
12
Пенсионеры
Студенты
Безработные
Другие
11
ОТНОШЕНИЕ МОЛОДЕЖИ РОССИИ К РЕЛИГИИ
(по результатам социологических исследований)
60
17 летние
50
40
30
20
10
0
52
43
43
24 летние
31 летние
11
ОТНОШЕНИЕ ГРАЖДАН РОССИИ К СУЩЕСТВОВАНИЮ
В ГОСУДАРСТВЕ ТОЛЬКО ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЙ (в %)
35
30
34,6
25
Пр авославные
20
21,8
15
10
14,5
М у су льмане
Невер у ющие
5
0
12
Отношение верующих к представителям других
вероисповеданий
Безразлично, как к
60,00%
верующим
Доброжелательно, с
пониманием права выбора
Предпочитаю их
неверующим
Сожалею, что ошибаются
54,10%
50,00%
40,00%
30,00%
20,00%
16,70%
13,30%
10,00%
0,00%
2,60%
1,20%
0,70%
11,10%
0,30%
1
Конфессиональное
единство является
устойчивым
компонентом
каждой из
региональных
цивилизаций
(суперэтносов)
Принадлежность к тому или
иному этносу, как правило,
отождествляется с
принадлежностью к
конфессиональной общине), это
позволяет говорить о глубокой
взаимосвязи этнического и
конфессионального
противостояния
Пытаюсь склонить их к
своей вере
Не вступаю с ними в
конфликты
С неприязнью
Не задумывался об этом
Конфессиональные
противоречия сами по себе
никогда или почти никогда
не были причиной
конфликтов, но, даже будучи
изначально вторичным,
конфессиональный фактор
может в ходе развития
конфликта превращаться в
один из главных
13
Вопрос 2
Структура, содержание и
причины религиозных
конфликтов
ПОНЯТИЕ РЕЛИГИОЗНОГО КОНФЛИКТА
ОБЪЕКТ
СУБЪЕКТЫ
ФАКТОРЫ
ПОЯВЛЕНИЯ
ОБУСЛОВЛЕНЫ
Религиозные нормы –
нравственный
регулятор земного
бытия людей
Люди (этносы) имеют
разные идеалы,
долгосрочные
прогнозы, желанные
цели, формирующие
различные
психологические
доминанты (религии),
порождающие
межконфессиональные
противоречия
нации (этносы) приверженцы
различных религий
религиозные
организации и группы
личности
религиозные и
государственные
институты
(государство и его
органы власти,
церкви, партии,
движения,
организации и др.)
наличием структурных и
антиструктурных
тенденций в развитии
любой системы общества
мерой совпадения или
несовпадения границ
государства, этноса и
вероисповедания
влиянием процессов,
происходящих в
социуме, на религиозную
подсистему
спецификой самих
религиозных отношений
ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ЛИШЬ ПОТОМУ ТАК ЛАКОНИЧНЫ,
ЯСНЫ И ПОНЯТНЫ, ЧТО БЫЛИ НАПИСАНЫ БЕЗ ПОМОЩИ
СОВЕТНИКОВ И ЭКСПЕРТОВ (Шарль де Голль)
14
Наличие «структурных» и
«антиструктурных»
тенденций в развитии
любой системы общества
Мера совпадения или
несовпадения границ
государства, этноса и
вероисповедания
Влияние процессов,
происходящих в социуме, на
религиозную подсистему
Специфика самих
религиозных отношений
Общими особенностями
религиозных конфликтов
являются:
«взрывной» характер их
возникновения, тенденции к
быстрой эскалации, тотальной
мобилизации и использованию
сторонами конфликта всех
имеющихся средств и способов
ведения борьбы, в том числе и
запрещенных международным
правом
(геноцид, создание концлагерей,
депортация, «этнические
чистки», захват заложников,
террористические акции,
мародерство, пытки и т.п.)
Пример разжигания
религиозного
конфликта путем
оскорбления основ
религии «Ислам»:
опубликование в
прессе карикатур на
пророка Мухаммеда
15
ФОРМЫ МЕЖЦИВИЛИЗАЦИОННЫХ КОНФЛИКТОВ
(по С.Хантингтону)
между соседними
странами,
принадлежащими к
различным цивилизациям
внутри одного
государства между
группами из разных
цивилизаций
на глобальном или макроуровне
между региональными державами,
принадлежащими к различным
цивилизациям
между группами,
пытающимися создать
новые государства на
обломках прежних
могут проходить как
мирным образом, так
и с применением
военной силы
Сэмюэль Хантингтон - американский политолог,
создатель геополитической концепции
"столкновения цивилизаций"
16
ДОЛЯ МУСУЛЬМАН В РЕГИОНАХ МИРА
1950 г.
1%
2000 г.
Европа
3%
99%
97%
США и Канада
0,1
1,4
99,9
98,6
8,5
18,5
СССР (СНГ)
91,5
81,5
17
ВЗАИМОСВЯЗЬ ЭТНОЛАНДШАФТА И ЭПИЦЕНТРА КОНФЛИКТА ЦИВИЛИЗАЦИЙ
По В.Деркачеву многие исторические эпицентры конфликтов расположены на
тройных конфессиональных границах мировых цивилизаций
западнохристианской,
православной и исламской
(Балканы, Левант, Крым)
исламской (арабской,
тюркской), индийской и
китайской (Афганистан,
Таджикистан, Пенджаб)
православной, китайской
и японской
(Маньчжурия)
Православная
Западная
Китайская
Исламская
Японская
Индуистская
18
ПРИЧИНЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ
Среди приверженцев каждой религии
религиозные люди составляют исключение
Экономические противоречия
обычно выступают в форме борьбы
этнических элит за «естественное
право» на обладание ресурсами и
собственностью
Этнотерриториальные
противоречия
обычно выступают в виде
устойчивых претензий на так
называемые «этнические
территории», как проблема
«разделенных народов», или вопрос
об «этнотерриториальной
реабилитации» ранее
депортированных этнических и
религиозных групп
(Ф.Ницше)
Исторические противоречия
обычно выступают в виде глубоко
укорененных в религиозном
сознании, пристрастных по форме и
агрессивных по содержанию
представлений об «исторических
врагах»
Политические противоречия
обычно выступают как отсутствие
суверенной государственности или
политико-правовая неполноценность
статуса национальных автономий и
этнических меньшинств в
государствах, основанных на
принципах этнического
национализма
Социальные и этнокультурные противоречия обычно выступают в виде
противоречий, связанных с неравномерным социально-экономическим развитием
этнических территорий, неравной степенью свободы доступа различных
этнических групп к ресурсам и рынкам, с дискриминацией по расовому,
этническому или религиозному признакам, с культурно-цивилизационными
различиями и т.д.
19
Мировоззренческий
фактор представлен
установками на
"разделение"
(формула "добра и
зла"), "волюнтаризм"
или "синергизм"
(формула "судьбы"),
"преобразование"
мира или "изоляцию"
от него (формула
"отношения к миру”)
В организационном
плане религиозная
группа является
сектой, культом или
идеологической
оппозицией внутри
господствующей
конфессии
Большая часть
верующих активно
проповедует и
осознает свое
глубокое отличие от
неверующих на
уровне и сознания и
поведения
В религиозной
группе велика
доля людей в возрасте
40-60 лет
(самый
конфликтный
возраст)
НЕ ПРОГЛАТЫВАЙ ВЕРЫ БОЛЬШЕ, ЧЕМ МОЖЕШЬ
ПЕРЕВАРИТЬ (Г.Адамс, писатель, историк)
20
Мировоззренческий
фактор представлен
установками на
"интеграцию"
(формула "добра и
зла"), "фатализм"
или "синергизм"
(формула "судьбы"),
"адаптацию" к миру
(формула
"отношения к миру")
Большая часть
верующих не
занимается активной
проповеднической
деятельностью и
указывает на
отсутствие глубоких
различий в сознании
и поведении между
собой и
неверующими.
В организационном
плане религиозная
группа является
церковью или
деноминацией - т.е.
"традиционной" для
российской
конфессиональной
среды
В религиозной
группе велика
доля людей в возрасте
20-30 и старше
60 лет
(самый
бесконфликтный
возраст)
21
КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКИЕ ТИПЫ РЕЛИГИОЗНОСТИ
2. Высокий уровень
конфликтирования и
низкий уровень
конфликтогеннности
(кришнаиты)
1. Высокий уровень
конфликтирования и
конфликтогенности
(РПЦЗ, старообрядцы)
3. Средний уровень
конфликтирования и
конфликтогенности
(евангельские христианебаптисты, адвентисты
седьмого дня)
4. Средний уровень
конфликтирования и
низкий уровень
конфликтогенности
(пятидесятники)
5. Низкий уровень
конфликтирования и
средний уровень
конфликтогенности
(РПЦ)
22
Возросшая
жестокость действий
организаторов и
участников
гражданских
беспорядков
Использование
политических
лозунгов и
требований с ярко
выраженной
религиозной
направленностью
ХАРАКТЕРИСТИКА
СОВРЕМЕННЫХ
РЕЛИГИОЗНЫХ
КОНФЛИКТОВ
Профессионализация,
высокая степень
организации, тактики
действий и
технической
оснащенности
Нарастающая
милитаризация
борьбы, в которой все
больший размах
приобретают
террористические и
военные действия
УСЛОВИЯ ПЕРЕРАСТАНИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ В ВООРУЖЕННУЮ БОРЬБУ
накопление у
населения
оружия и его
неконтролируемое
распространение
в "горячих
точках"
создание
неконституционных
военных и
военизированных
структур, нередко
ведущееся
соперничающими
политическими
силами, а то и
криминальными
группировками
психологическая
готовность людей к
возможности
военных
столкновений,
общественные
настроения
"ожидания"
вооруженной борьбы
политическая
воля лидеров,
организующих
вооруженные
акции
23
НАЦИОНАЛЬНЫЙ
БАНДИТИЗМ
РЕЛИГИОЗНЫЙ
ЭКСТРЕМИЗМ
ВИДЫ
ВООРУЖЕННОГО
НАСИЛИЯ
МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ
И МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ
КОНФЛИКТЫ
МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЕ
ВОЙНЫ
24
Вопрос 3
Классификация
религиозных конфликтов и
пути их урегулирования
ТИПЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ
КОНФЛИКТ
с традицией
с ересью
с неверием
с иноверием
означает, что
все мировые
религии,
зародившись в
конкретноисторических
условиях,
распространились по
всему миру и
теперь
исповедуются в
государствах и
регионах,
несхожих с
«материнским
лоно»
порожден тем,
что все живое
живет
многообразием,
поэтому даже
внутри мировых
религий мы
наблюдаем
деление
порожден
различными
взглядами на
существование
высшего
разума под
названием
«Бог»
присутствует
всегда в
межконфессиональных
отношениях,
так как любая
религия
рассматривает
себя как
религиозную
истину, считая
все другие
религиозные
течения и
ответвления
ложными
25
ТИПЫ КОНФЛИКТОВ, НОСЯЩИХ
ВНУТРИРЕЛИГИОЗНЫЙ ХАРАКТЕР
Принадлежность к одной религии не только не предотвращает
конфликты и не способствует снижению их ожесточенности, но в ряде
случаев даже нагнетает их
ТИПЫ:
МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ
КОНФЛИКТЫ
Например: конфликт между
Русской Православной Церковью
Московского Патриархата и
Ватиканом, или маскируемый
конфликт между той же Русской
Православной Церковью и
некоторыми протестантскими
церквями, или между суннитами и
шиитами
МЕЖЪЮРИСДИКЦИОННЫЕ
КОНФЛИКТЫ
Например, между структурами,
возглавляемыми Т.Таджутдином и
Р.Гайнутдином, Берл-Лазаром и
Шаевичем или между «суздальским
расколом», как его величают
оппоненты, и Московским
Патриархатом.
КОНФЛИКТЫ МЕЖДУ ТРАДИЦИОННЫМИ ВЕРСИЯМИ ТОЙ ИЛИ
ИНОЙ РЕЛИГИИ И МОДЕРНИЗАЦИОННЫМИ
Такие конфликты прослеживаются практически во всех религиях.
26
УРЕГУЛИРОВАНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ
преобразование возникших
на религиозной почве
"конфликтов ценностей" в
"конфликты интересов"
ПУТЕМ
отфильтровывания главных причин
конфликта от мировоззренческого
антагонизма конфликтеров
УСЛОВИЯ УРЕГУЛИРОВАНИЯ
РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЛИКТОВ
Восстановление режима
устойчивого развития
Дегеополитизация
конфликта
предполагает восстановление в
границах конфликтной
территории дееспособности
государственной власти,
эффективность которой в данной
ситуации определяется не столько
степенью демократичности
политического режима, сколько
способностью его восстановить в
пределах своей компетенции
состояние гражданской
правоответственности
предполагает предварительно
согласованный паритетный
отказ заинтересованных
«внешних сил» от
государственнодипломатической, военной,
политической и
информационной форм
геополитического
вмешательства в конфликт, при
сохранении стратегии
геоэкономической экспансии
МЫ ДОСТАТОЧНО РЕЛИГИОЗНЫ, ЧТОБЫ НЕНАВИДЕТЬ
ДРУГ ДРУГА, НО НЕДОСТАТОЧНО РЕЛИГИОЗНЫ, ЧТОБЫ
ЛЮБИТЬ ДРУГ ДРУГА (Дж. Свифт)
27