Transcript 第六節
第六節 東亞學術與東西學術的交流 1. 2. 3. 學習重點 近世中國學術思想的演變。 近世日本學術的發展。 近世東西方間的學術交流。 高中歷史第三冊第四章第六節 第1頁 圖4-6-4 《天工開物》的紡織機圖 《天工開物》內頁一般農 家用的紡織機圖。明代宋應星 著 《 天 工 開 物 》 ， 初刊於1637 年（明崇禎十年）， 記 載 了 明 朝中葉以前中國古代的農業和 手工業生產的 各 項 科 學 技 術 。 自十七世紀中葉即流傳國外， 對日本及歐洲的一些科學家產 生 過 影 響 ， 歐洲學者稱為世界 上第一部「技術的百科全書」 。 高中歷史第三冊第四章第六節 第2頁 圖4-6-5 《明夷待訪錄》書影 黃宗羲的《明夷待訪錄》始作於順治十八年 （1661）至康熙元年（1662）完成。書中批判專制政 治，主張立君所以為民，君臣均為人民之公僕。在乾隆 年間，曾被列為禁書。 「明夷」出 自《周易 》 卦名：「箕子之明 夷」，據《 周易正義 》 云：「日入地中，明 夷之象施之於人事， 闇主在上， 明臣在下 ， 不敢顯其明志，亦明 夷之義也」。 高中歷史第三冊第四章第六節 第6頁 圖4-6-6 日人學習儒學的情形 日本儒學是從中國儒學中，吸取養分後逐步發展而 成。西元四世紀《論語》傳到日本，揭開了日本儒學形 成的契機。鐮倉時代，中國的朱子學傳入日本，至德川 家康統一日本，幕府時期，因體認朱子之學，有利於維 護封建秩序和倫理道德，乃奉「朱子學」為唯一正統聖 教，並嚴禁異學。 高中歷史第三冊第四章第六節 第7頁 圖4-6-7 馬可波羅 1275 年 ， 義 大 利 人 馬可波羅東遊至中國元 朝的大都，受到元世祖 忽必烈的禮遇 。二十年 後他回到威尼斯 ，寫下 了《東遊記》（又稱 《馬可波羅遊記 》）， 極讚中國之富盛 。書中 或有誇大之詞 ，但以當 時的中國文明 ，舉凡瓷 器、造橋等工藝，及農 田水利與天文觀測等技 術，均遙遙領先當時的 歐洲。 高中歷史第三冊第四章第六節 第8頁 圖4-6-8 湯若望 清初耶穌會傳教士中，以德 國人湯若望和比利時人南懷仁貢 獻最大。他們先後主持欽天監， 引進歐洲最新的天文學相關理論 與技術。湯若望《西洋新法曆 書》獲得頒行為「時憲曆」。康 熙三年（1664），湯若望在「曆 案」中被判死刑，1665年被赦免 ，不久後去世。 湯若望居住中國四十餘年， 其著作之一《湯若望回憶錄》三 卷，記述在中國傳教事蹟。 高中歷史第三冊第四章第六節 第13頁 圖4-6-9 《坤輿萬國全圖》 目前南京博物院所藏《坤輿萬國全圖》為 義大利耶穌會傳教士利瑪竇在中國傳教時所繪製的 1608 年（明萬曆三十六年）宮廷中的彩色 世界地圖。此圖於1602 年（明萬曆三十年）在北京付 摹繪本，是現存最早的、也是唯一的一幅 印後，刻本已經失傳。 據刻本摹繪的世界地圖。 高中歷史第三冊第四章第六節 第14頁 圖4-6-10《解體新書》中的人體解剖圖 1774年（安永3年），杉田 玄 白 編 譯 自 荷蘭醫學家J. Kulmus所著的《 解 體 新 書 》 （ Anatomische Tabellen ） ，是 日本第一部譯自外文的人體解 剖學書籍。此書分為本文四卷 與附圖一卷，以漢文寫成。 高中歷史第三冊第四章第六節 第15頁 圖4-6-11 新井白石像 「蘭學」，是指日本江戶時代 （1603~1867），透過荷蘭語傳到日本的 西洋學術的總稱。 原以商館所在地的長崎為中心，後 因荷蘭館長等一行人，自1633年開始定 期晉謁幕府，使蘭學逐漸擴展到幕府所 在的江戶（即今東京地區）。許多幕府 人士、諸藩醫師、天文學者，經常聽取 有關西方情勢並討論問題。如：蘭學的 先驅者新井白石，位居幕府將軍顧問要 職的朱子學者，曾留下了《西洋記 聞》、《采覽異言》、《荷蘭記事》、 《阿蘭陀考》等名著。 高中歷史第三冊第四章第六節 第17頁 圖4-6-12 萊布尼茨像 十七世紀的日耳曼哲學家萊布 尼茨發表過《中國近事》，涉及的 領域及法學、力學、光學、語言學 等四十多個範疇，被譽為十七世紀 的亞里士多德。與牛頓先後發明了 微積分，有人認為他對微積分數學 符號上貢獻較大。 為了紀念萊布尼茨的學術成就 ，2006年7月1日，在萊布尼茨誕生 360周年的紀念日，漢諾瓦大學正 式改名為漢諾瓦‧戈特弗里德‧威廉 ‧萊布尼茨大學。 高中歷史第三冊第四章第六節 第18頁 問題與討論 1. 請說明明末清初中國學術思想的轉變。 2. 請說明日本在十七世紀受中國與西方雙重影響下 的學術情況？ 高中歷史第三冊第四章第六節 第19頁 課後活動 如果你是一位記者，試撰寫一篇關於十七到十八 世紀初歐洲「中國熱」的報導。 高中歷史第三冊第四章第六節 第27頁