Transcript Epistemologia genética – Jean Piaget.

Epistemologia genética –
Jean Piaget
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Jean Piaget (1896-1980), doutor em Ciências
Naturais, foi professor de Psicologia, Sociologia,
Filosofia das Ciências e do Pensamento Científico.
Seu primeiro artigo foi publicado sobre a biologia
em 1907, com 11 anos. Em 1920, aos 24 anos de
idade, já havia publicado vinte e cinco trabalhos,
todos sobre Biologia. Entretanto, pesquisou e
escreveu sobre Biologia, Filosofia, Psicologia,
Lógica, Sociologia, História da Ciência, Física e
Matemática.
A grande questão:
O conhecimento não pode ser
concebido
como
algo
predeterminado desde o
nascimento (inatismo), nem
como resultado do simples
registro de percepções e
informações (empirismo).
Como os homens
constróem
conhecimento???
Resulta das ações e
interações do sujeito com
o ambiente onde vive.
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Piaget batiza sua teoria de epistemologia
(filosofia da ciência – é a parte que estuda o
fenômeno do conhecimento) genética (gênese
- evolução, construção).
Pesquisa crianças porque acredita que elas são
as que mais constroem conhecimento.
Epistemologia genética – Jean Piaget
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Objeto de estudo de Piaget: desenvolvimento
da inteligência.
Como a inteligência se desenvolve?
Como
produzimos/construímos
conhecimento?
A lógica do desenvolvimento é a busca do
equilibro e implica adaptação (Piaget).
Como Piaget concebia a inteligência?
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O autor via a inteligência como função e
estrutura.
Função: a inteligência é adaptação. A
inteligência busca adaptar-se ao meio físico e
social.
Estrutura: a inteligência é uma organização.
É pela inteligência que os indivíduos
intelectualmente organizam o meio.
Como a inteligência se desenvolve?
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Não é pelo acumulo de informações, mas pela
qualidade da reorganização mental;
Desenvolver é reorganizar a própria
inteligência para ter mais possibilidades de
assimilação;
A inteligência é algo que é construída na troca
do organismo como o meio. Tem que haver
essa troca senão não há desenvolvimento.
Conceitos centrais de Piaget:
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assimilação
O sujeito ao entrar em contato com o objeto de conhecimento,
retira dele certas informações e incorpora às suas
estruturas/esquemas já existentes, possibilitando a ampliação
de seu universo cognitivo;
Estrutura/esquema é a organização interna que a pessoa tem
para conhecer o mundo é capaz de se modificar para dar
contar de receber o novo objeto.
Para assimilar algo é preciso que o sujeito já tenha
construídos certas estruturas;
Assimilar é tornar seu alguns elementos do mundo;
Assimilação significa interpretação. A assimilação é sempre
um recorte. Eu assimilo algumas coisas e deixou outras de
lado.
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No contanto com o novo objeto, todo o meu
conhecimento vem à tona. Isso produz
desequilíbrio.
O sujeito vê-se obrigado a reestruturar o
conteúdo de sua mente para dar contar desse
novo conhecimento.
Feito isso ele equilibra-se e novamente se
desequilibra.
Acomodação
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Acomodação é a modificação de uma estrutura já
existente em função das particularidades do objeto a
ser assimilado.
Conhecer o objeto é assimilá-lo. Mas como esse
objeto não se dá a conhecer imediatamente, ou seja,
impõe resistências ao conhecimento, a organização
mental se modifica para dar conta do novo objeto. A
isso dá-se o nome de acomodação.
Isto é, acomodação é produto de modificação.
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Acomodar significa modificação.
A inteligência é produto da relação entre
assimilação e acomodação
Assimilação e acomodação são os motores
da inteligência.
Equilibração
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O objeto de conhecimento não se deixa conhecer
imediatamente, isso cria conflito – desequilíbrio - no
sujeito. Assim para dar conta de conhecer esse
objeto ele precisa acomodar-se isto é modificar-se.
O sujeito que entra em contato com um objeto novo,
entra em conflito cognitivo;
Aprendizagem e, portanto o desenvolvimento da
inteligência,
implica
um
processo
de
desequilíbrio/reequilibração.
Abstrações empíricas e reflexivas
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Abstração empírica: informações que eu
retiro do meu objeto de conhecimento
(Tamanho, cor, aparência, medidas física etc).
Abstração reflexiva: é o pensar sobre o agir.
São as informações que eu retiro não do
objeto, mas da minha ação sobre. O sujeito
não esta mais em relação direta como o
objeto, ele está operando no plano simbólico.
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Estágio: a inteligência cresce por saltos, ela
muda de qualidade. O desenvolvimento da
inteligência tem uma lógica que segue os
estágios.