Transcript 結論 - 黃俊傑個人網站

《東亞文化與思想》
黃俊傑
台灣大學講座教授
教育部國家講座
Website:
http://huang.cc.ntu.edu.tw
http://www.ihs.ntu.edu.tw/
第十六講
結論：
21世紀亞洲高等教育的
新挑戰與新展望
1:1 現代大學校園成為「荒原」，教
育難以使學生「離苦得樂」：
T.S. Eliot (1888-1965), “The Waste Land”
(1922)
“ April is the cruellest month, breeding
Lilacs out of the dead land , mixing
Memory and desire, strring
Dull roots with spring rain.”
四月最殘忍，從死了的
土地滋生丁香，混雜著
回憶和欲望，讓春雨
挑動著呆鈍的根。
1:2 本講問題
1. 21世紀出現哪些新的發展趨勢？
2. 21世紀亞洲高等教育面對何種
新挑戰？
3. 如何因應21世紀亞洲高等教育
的新挑戰？
1:3 掌握21世紀的大趨勢，才能因應
亞洲高等教育的新挑戰
1. 全球化的時代
2. 知識經濟的時代
3. 亞洲崛起的時代
2:1 「全球化」的表象與實質
表象 1：
相互連結性
（interconnectedness）
Anthony Giddens
(1938- )
英國社會學家吉登斯(Anthony Giddens), Beyond
Left and Right: The Future of Radical Politics.
(Cambridge: Polity Press, 1994), pp. 4-5.
2:1 「全球化」的表象與實質
表象 2：
無國界的世界
4 I：產業﹙Industry﹚
資訊﹙Information﹚
投資﹙Investment﹚
個人﹙Individual﹚
大前研一
(Kenichi Ohmae)
(1943- )
日本管理學家大前研一, The Borderless World (Mckinsey &
Company, Inc., 1990). 中譯本：黃柏棋譯，《無國界的世界》
﹙台北：聯經出版事業公司，1993﹚。
2:1 「全球化」的表象與實質
表象 3：
民族國家的終結
Kenichi Ohmae, The End of the Nation State: The Rise
of Regional Economics (Mckinsey & Company, Inc.,
1995). 中譯本：李宛容譯，《民族國家的終結：區域經
濟的興起》﹙台北：立緒文化事業公司，1996﹚。
2:1 「全球化」的表象與實質
實質 1：
「全球化」的片面性
為全球性霸權背書
• 「全球化」因工業革命而加速發展
• 為後冷戰時代美國新霸權背書，完全
忽視亞洲國家﹙特別是海峽兩岸﹚歷
史的特殊性在於飽受帝國主義侵凌與
民族主義昂揚。
2:1 「全球化」的表象與實質
實質 2：
「全球化」中心國家的脆弱性
2001年的「911」事
件使美國經濟損失
1000億美元，全球
損失3600億美元。
2:1 「全球化」的表象與實質
實質 3：
「中心國家」的流氓化
及其對邊陲國家的宰制
杭士基
Noam Chomsky, 1928-
美國語言學家杭士基, Rogue States: The
Rule of Force in World Affairs (London:
Pluto Press, 2000). 中譯本：林佑聖譯：
《流氓國家》﹙台北：正中書局，2002﹚
2:1 「全球化」的表象與實質
實質 4：
M型社會來臨
貧富鴻溝加深
國際脈絡：
• 全球1%人口擁有40%資產
• 全球財富集中在北美、歐洲和收入水準高的亞太
國家
• 北美人口佔全球6%，擁有全球財富34%
• 全球前85位富豪總財富新臺幣330兆=全球所得最
低35億人之總財富(國際樂施會統計數據)
2:2 全球化時代之核心問題
1. 強凌弱
以2008-2009金融海
嘯席捲全球為例
2. 眾暴寡
3. 富欺貧
4. 「中心」宰制「邊陲」
G20  G2
2:3 全球化時代大學教育之核心問題
1. 大學 ＝ metropolitan
•
•
•
•
大學作為鄉村 (John Newman, 1801-90)
大學作為城鎮 (Abraham Flexner, 1866-1959)
大學作為都市 (Clark Kerr, 1911-2003)
大學作為國際大都會
(全球化趨勢影響)
2:3 全球化時代大學教育之核心問題
2. 大學在十字路口徘徊：
1) 大學是國家教育機構或是全球資本
主義體系中的研發單位？
2) 大學是跨國企業與資產階級後備部
隊的生產工廠或是批判社會不公不
義的社會之良心？
3) 大學教育是為個人競爭力或為社會
福祉？
4) 大學是民族文化守護者或是全球性
知識社群的一份子？
3:1 歷史上生產方式的變遷
農業經濟
土地
工業經濟
資本
知識經濟
知識
“Know-how”
二十一世紀是科技飛躍發展的時代，奈
米科技、生命科學、認知科學及通訊科
技，是二十一世紀新科技的主流。
“Nano-info-geno-cogno”
3:2 作為生產資材的「知識」：
「知識的爆炸」 →「知識的整合」
例：
1. 基因體 (Genome)定序
→ 製藥產業
2. 「系統晶片」(System-on-the chip)
3. 「系統生物學」(Synthetic biology)
3:3 知識經濟時代人才培育的新方向
•
World Declaration on Higher
Education in the Twenty-First
Century: Vision and Action, Article 9:
“Innovative Educational Approach:
Critical Thinking and Creativity.”
(UNESCO, 9 October, 1998)
•
Richard Levin, “Top of the Class,”
Foreign Affairs, May/June, 2010: 中國
大學教育缺乏跨領域廣度與批判性思
考能力
4:1 21世紀中國的崛起與陰影
1) 經濟發展與國力提昇：
1.中國外匯存底，居全球第一。中國持有美國
政府公債最多。
2.自2000年以後，中國經濟成長率平均約10%
左右。2010年中國GDP超越日本，成為全球第
二大經濟體。
3.京奧 → 上海世博。
4. 神舟10號、蛟龍號、遼寧號航母、嫦娥3號
、玉兔登月車。
4:1 21世紀中國的崛起與陰影
5. 中國高鐵里程與規模均世界第一。
6. 中國社科院：《國家競爭力藍皮書》
(2010)提出願景：
1) 2010年中國成為G20五強。
2) 2030年中國綜合國力僅次於美國、
歐盟。
3) 2050年中國僅次於美國。
4:1 21世紀中國的崛起與陰影
2) 貧富差距擴大，群眾抗議事件日增，「維穩」
經費超過國防經費：
《聯合報》2013年3月6日A12版
4:1 21世紀中國的崛起與陰影
3) 貪污腐敗嚴重，資金人才外流。
4) 空氣污染、水污染：2013年霧霾影
響6億人口。
5) 人心空虛：「生命意義感」失落。
∴如果21世紀是中國人的世紀的話，
中國人能對人類文明作何貢獻？
4:2 21世紀亞洲的再興與隱憂
1. 1996-2005之間亞洲內部航空旅客之
增加率：
全球航空旅客增加統計表 1996年旅客數 2005年旅客數 成長率
(萬人)
(萬人)
全球跨洲(含亞、歐、北美)
亞洲←→北美
亞洲←→歐洲
美洲←→歐洲
亞洲各國之間
歐洲各國之間
6074
1608
1807
3289
3961
10885
10753
2683
2871
5199
8279
14844
60%
67%
59%
58%
109%
36%
資料來源: 東洋經濟週刊
4:2 21世紀亞洲的再興與隱憂
2. 2015年亞洲成為全球最大自由貿易
區，佔全球經濟比重20%（東協+1
→ 東協+3 → 東協+6）。
3. 美國主導的TPP
的RCEP
中國主導
4:2 21世紀亞洲的再興與隱憂
4. 亞洲各國民族主義的再興與戰爭的陰影
(1) 日本與中國大陸民族主義的高度昂揚：
 釣魚台（釣魚島、尖閣列島）問題，2014
年8月1日日本政府為週邊158個島嶼命名。
 教科書問題
 靖國神社參拜問題
(2) 菲律賓與美國重返亞洲
(3) 南海問題
4:3 亞洲高等教育的擴張
1. 台灣的大學院校共147所 (不含專科)，
2013年（民國102學年度）大學入學指
定科目考試共錄取55,307人，錄取率
94.39%；甄選入選（含其他管道）錄
取人數58,306人，多元入學錄取率
75.73%。
92-102學年大專校院學校數及學生數
102學年大學與
學院數達147所
資料來源：教育部統計處
92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102
92-102學年大專校院學校數及學生數
學生數（102學年大學
生人數達1,168,577人，
不含二專、五專）
資料來源：教育部統計處
92 93
94
95 96
97
98
99 100 101 102
大學生就讀類科之比率
102學年
93學年
人文
社會
科技
102學年
93學年
192,151 人
147,041 人
16.44%
46.19%
413,155 人
18.56%
學生
總人數
41.21%
894,528 人
426,754 人
37.37%
334,332 人
資料來源：教育部統計處
學生
總人數
1,035,534
40.23%
416,629 人
4:3 亞洲高等教育的擴張
2.
中國大陸大學生的粗入學率約23%
日本 58%
英國 59%
美國 82%
1) 大陸實施《學位條例》30年來(至2012年)
，共授與各類博士、碩士和學士學位分
別達33.5萬、273.2萬和1830萬多人。截
至2009年底，大陸的博士、碩士、學士
授予單位已分別達到347所、697所、700
餘所。現在在學中大專學生總數約3,000
萬人。
4:3 亞洲高等教育的擴張
3. 印度預計至2020年大學生粗入學率
提昇至12%至30%
 未來十年印度將增加4千萬大學生
4. 中印兩國大學生激增
4:4 亞洲大學教育的普及化
大學博覽會，2010年7月17日
旺旺中時媒體集團主辦的大學博覽會，2010年7月17日在台灣大學新
體育館舉行，吸引大批學生到場，亞洲排名第一的香港大學、香港
中文大學都跨海來台招生，且攤位就設在對面形同打對台，並與台
灣的大學搶學生。
大學博覽會，2010年7月17日
2010年大專學生粗在學率國際比較
紐西蘭
澳大利亞
英
國
義大利
西班牙
荷
法
蘭
國
加拿大 *
美
國
越
南
泰
國
馬來西亞
南
韓
日
本
中華民國
0.0
20.0
附註：*表示資料時間為2004年
資料來源：教育部統計處
40.0
60.0
80.0
100.0
120.0
%
4:4 世界大學競爭的激烈化
1. 現行大學評鑑的幾種機制：
1) 英國《泰晤士報》〈高等教育增刊〉
 2009年台大排名95，香港大學24，
香港中文大學46。
2) 美國《美國新聞與世界報導》（U.S.
News & World Report）
3) 大陸上海交通大學《世界大學排行榜
》
2013年台大排名125，新竹清華247，
長庚311，交大340，成大390。
4) 台灣財團法人高等教育評鑑中心
4:5 亞洲各國大學教育之文化主體性
的式微
1. 全球化加速英語成為lingua franca:
1) 日本秋田縣的國際教養大學，致力於
英語教學；日本「全球化COE」著
重英語教育，招收國際學生。
2) 新加坡Yale-N.U.S College在2013年招
生：教師100人，學生1000人。
3) 南韓Jeju Global Education City將於
2015年落成，12所歐美名校設分校
亞洲大學的學術自我殖民化
• 耶魯大學Richard Levin 校長的盲點
4:5 亞洲各國大學教育之文化主體性
的式微
2. 教育內容與傳統文化價值理念日益
疏離：
1) 教育目標的轉向：
人格教育  專業訓練（SOP）
2) 教育內容的改變：
經典教育  職業訓練，就業導向教育
3) 教育方法的改變：
“emic”  “etic” approach
「謀生活的教育」vs.「提昇生命的教
育」
5.
全球化時代大學面臨的新問題
(一)
霸權國家的文化成為普世價值
5:1 全球化時代的來臨及其核心問題
1. 從工業化到全球化
1848年馬克斯說：「資產階級，由於開
拓了世界市場，使一切國家的生產和消
費都成為世界性的了。[…]資產階級還
是挖掉了工業腳下的民族基礎。古老的
民族工業被消滅了。並且每天都還在被
消滅。」
馬克斯和恩格斯： 〈共產黨宣言〉，收
入《馬克斯恩格斯選集》， 北京：人民
出版社 第一卷 引文見頁254-256。
5:1 全球化時代的來臨及其核心問題
2. 核心問題：文化趨同化趨勢：
1) 價值體系的趨同化：
資本主義、民主政治、個人主義
2) 語言的趨同化：
a) 全球約6,000種語言：「今日的口頭語言當中，
約有50%至90%會在本世紀內消失」，
http://www.unesco.org/ courier/ 2000-04/uk/
doss01.htm
b) 「世界的語言正在以每兩週消失一種的速度銳
減」，http://tw.epochtimes.com/bt /5/1/13/
n778709.htm
c) 英語、漢語：
大陸國務院「漢辦」在全球廣建「孔子學
院」
5:2 全球化時代大學教育之核心問題
3. 大學的全球性競爭：世界各地大學
的教育內容與品質都因捲入「全球
化」浪潮，而必須面對全球性的競
爭（尤其是高科技如半導體元件設
計、基因體醫學、奈米科技）。
•
MIT課程Syllabus譯成中文上網
•
「台灣通識網」
(http://get.nccu.edu.tw:8080/getcdb/)
•
「台大開放式課程」
5:3 「全球化」與「本土化」激盪之
下的大學教育
1. 「全球化」時代的科技競爭與政治
經濟文化霸權。
2. 各國的大學教育之內容，常常屈服
於「全球性」的現實考量之下。
3. 「全球化」在很多情況之下，實際
上是經濟上的富國與軍事上的強國
，將其支配力擴張到全球各地的一
種發展趨勢。
5:3 「全球化」與「本土化」激盪之
下的大學教育
4. 在「全球化」的支配下，弱國或窮
國的大學教育常常在國際知識生產
體系中，淪為下游知識工業的命運
。這種地區或國家的大學教育對當
地社會的貢獻不大，甚多完全背離
本土關懷。
5:4 全球化時代「文化霸權」釋義
(本課程第二講)
居於全球化趨勢「中心」位置的國
家，憑藉其政經優勢，將其特殊的
文化與價值理念向「邊緣」國家擴
散，而成為普世價值。
5:5 全球化時代「霸權」的新發展
(本課程第二講)
在全球化脈絡中的「新霸權」概念：
1. 全球化「中心」 → 「邊陲」
2. 政治經濟 領域 → 文化思想與教育領域
6.
亞洲地區的大學因應
文化霸權挑戰的對策
6:1 「全球化」中亞洲傳統文化教育
的重要性
1. 文化認同的薄弱化或流失，使學生
成為文化上「失根的蘭花」或「漂
泊的浮萍」。
2. 二十世紀海峽兩岸文化發展的基本問題
在於「斷裂」：
1) 文化領域與非文化領域之間的斷裂；
2) 傳統與現代之間的斷裂。
6:2 亞洲傳統文化教育必須超越
「文化唯我論」
1. 提倡傳統文化教育，必須超越狹隘
的文化義和團心態。
2. 從深具地域特性的東亞地域文化中
，提煉具有普世意義的價值觀。
6:3 回歸亞洲傳統文化與教育的
目標成為「君子」
7.
全球化時代亞洲地區的大學面
臨的新問題：(二)
亞洲教育主體性的失落
7:1 21世紀亞洲的大學之教育主體性面
臨挑戰
1. 「知識經濟時代」的來臨：
1) 知識經濟使大學生成為新知識與技
術的追求者。
2) 大學成為新知識與新技術的研發工
廠，教學注重SOP。
3) 教授成為SCI論文生產機器。
7:1 21世紀亞洲的大學之教育主體性面
臨挑戰
2. 「知識商品化」的趨勢與大學的「異化」：
1) 大學中知識的生產（如研究）與傳播（如教學
活動），與大學的全人教育之目標日漸疏離。
2) 大學成為完成其他目的（如市場經濟的擴張）
的工具，使大學的「教育主體性」為之淪喪。
8.
亞洲的大學重建
教育主體性的策略
8:1 現代大學「自我異化」的危機
1. 大學之「自我異化」的涵義：
1)大學師生的心智 勞動成果，經由「知識商品
化 」的管道，流入資本市場，創造龐大商機
。
2)大學作為知識社群而與其他社群互相疏離，
或被其他社群（如政治、經濟）所宰制。
2. 學生的「自我」在昏沉之中
8:2 近代以前東亞書院教育的發展
1. 第10世紀北宋開始中國書院興盛：
岳麓書院
白鹿洞書院
8:2 近代以前東亞書院教育的發展
1. 第10世紀北宋開始中國書院興盛：
崇陽書院
應天書院
短片:朱子與紫陽書院
8:2 近代以前東亞書院教育的發展
2. 第14世紀明代開始，朝鮮、日本、
台灣、東南亞書院發達：
李退溪
(1501-1570 )
陶山書院
8:3 亞洲「教育主體性」的重建(1)：
以「心靈的覺醒」為教育之目標
1. 在21世紀知識經濟快速發展的新時代中，大
學必須明辨本末，將教研工作之目標落實在學
生「心靈的覺醒」之上。→作自己的主人。
8:3 亞洲「教育主體性」的重建(1)：
以「心靈的覺醒」為教育之目標
2. 大學必須能「自作主宰」（selfmastery），才能與社會力、政治力及
經濟力健康互動，建立「互為主體性」
之關係。
8:4 亞洲「教育主體性」的重建
(2)：
以教育啟動「自我」的轉化
1. 儒家在道德修養脈絡中的「化」
「可欲之謂善。有諸己之謂信。充實之
謂美。充實而有光輝之謂大。大而化之
之謂聖。聖而不可知之之謂神… 」
（ 《孟子‧盡心下‧25》 ）
8:4 亞洲「教育主體性」的重建(2)：
以教育啟動「自我」的轉化
2. 佛教在「愛」中論「自他換」
‧宗喀巴(1359-1419)《菩提道次第廣論》 〈
上士道．菩提心次第〉
「唯自愛執，乃是一切衰損之門，愛執他
者，則是一切圓滿之本。」(頁225)
8:4 亞洲「教育主體性」的重建
(2)：
以教育啟動「自我」的轉化
3. 基督教在「愛」中論「自他換」
《聖經．哥林多前書》：
13:2 「我若有先知講道之能，也明白
各樣的奧祕，各樣的知識，而且
有全備的信，叫我能夠移山，卻
沒有愛，我就算不得什麼。」
13:3「我若將所有的賙濟窮人，又捨
己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然
與我無益。」
9.
結論
9:1 以「自我的轉化」提昇
「國家競爭力」
1.只有在「全球化」與「在地化」之間保 持
動態平衡，才能植根在地並放眼世界，真
正實踐「全球思考，在地行動」的理想。
9:1 以「自我的轉化」提昇
「國家競爭力」
2. 個人 vs. 社會之辯證關係
人類學家潘乃德 (Ruth Benedict, 1887-1948)
說：
「社會與個人不是對立的，[…]所謂社會
，絕不是超離於個人之上的單元。[…]
反過來說，文化所包含的任何元素，
歸根究底都是個人的貢獻。」
(Ruth Benedict著，黃道琳譯：《文化模式》，臺北：
巨流圖書，1976年，頁300-301。）
9:1 以「自我的轉化」提昇
「國家競爭力」
關鍵詞
1. 全球化
2. 亞洲崛起
3. 教育主體性
4. 文化霸權
5. 大學的「自我異化」
概念圖之1
概念圖之2
閱讀作業
1. 黃俊傑：《全球化時代大
學通識教育的新挑戰》（
高雄：中華民國通識教育
學會，2004），第一章，
頁1-24。
2. 黃俊傑：〈歷史激流中的
大學教育與大學領導〉，
《通識在線》2008年1月
號，第14期。
延伸閱讀
1. 黃俊傑：《轉型中的大學通
識教育：理念、現況與展望
》（高雄：中華民國通識教
育學會，2006) 。
2. 黃俊傑：《大學通識教育探
索：
臺灣經驗與啟示》（桃園：中華
民國通識教育學會，2002）。
思考問題
1. 傳統東亞各國的書院教學以人格教育為
基本精神，這種教育傳統是否有可能復
活於今日全球化的時代？為什麼？
2. 您認為21世紀大中華圈的大學教育，應
如何在「全球化」與「在地化」之間保
持平衡？為什麼？
3. 在全球化時代裡，大學生在「作為國家
公民」與「作為地球村居民」之間有其
落差。（1）請分析造成這種落差的原因
。（2）您認為這種落差能否克服？為什
麼？
相關網站
•
•
•
•
•
Yale Center for the Study of Globalization:
http://www.ycsg.yale.edu
YaleGlobal Online Magazine:
http://yaleglobal.yale.edu
教育部：http://www.edu.tw
中華民國通識教育學會：
http://www.chinesege.org.tw/
《通識在線雜誌》：
http://www.chinesege.org.tw/geonline/html
9:3 演講內容摘要
相思樹
所有的相思樹都為你栽，
所有美麗的花都為你開，
藍天悠悠，碧海悠悠，
所有的心思都望著你來。
在生命黃金的花季，我在期待你來，
落日的美麗，朝陽的明媚，都在等你來。
相思樹
所有的相思樹都為你栽，
所有美麗的花都為你開，
無垠的虛空，藍藍的大海，都在等你來。
多少次望月祈求，多少次虔誠禮拜，
所有的想念，所有的想念，
只為期盼你來，只為期盼你來。
相思樹
我在等你來，那是生命的花開，
我在盼你來，那是無悔的等待，
多少世多少生，我在等待，等你來。
請聽我聲聲的呼喚，回答我念念的渴盼，
恩師啊！
我在盼你來，我在等你來，
我在盼你來，我在等你來。
祝福
各位 同學
身心健康
生命成長
珍重再見