Transcript 第八組樂羊子之妻

樂羊子之妻
第八組
組員：炘蘋、雅雯、瑜珊、
容菁、斯婷
樂羊子之妻
• 河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。
妻曰：「妾聞『志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟
來之食』，況拾遺求利以污其行乎？」
• 河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什麼的人家的
女兒。樂羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人
丟失的金餅，拿回家把金子給了妻子。妻子說：
“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方
正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物，何況
是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德
呢！”
羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師。
學一年，來歸，妻跪問其故。
羊子曰：「久行懷思，無他異也。」
羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，
然後遠遠地出外拜師求學去了。 一年後樂
羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣
故。羊子說：“出行在外久了，心中想念
家人，沒有別的特殊的事情。”
妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機
杼；一絲而累，以至於寸；累寸不已，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則損失成功，稽廢時日
妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這
些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。一
根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸
地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織
著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時
光。
夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。若中道
而歸，何異斯織乎？」羊子感其言，復還終業。
您要積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂
的東西’，用來成就自己的美德；如果中途就
回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？”
羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己
的學業。
【注釋】
妾聞：我聽說過。妾，古代女子自稱的謙辭。
無它異也：意思是，沒有其他特別的事。
引刀趨機：拿起刀來，走到織布機前。趨，快步走。
斯：此，這。
以就懿德：用以成就（你的）美德。懿，美好（多指德行）
主旨：
樂羊子遠出求學，因為想家，只過了一年就回家了。
他妻子就拿刀割斷了織布機上的絹，以此來比喻學業中斷
規勸他繼續求學，謀取功名，不要半途而廢。
本文主要頌揚樂羊子妻品行高潔、具有毅
力和遠見的事跡。
作者介紹
范曄，字蔚宗，小字搏。順陽（今河南淅川縣東）人。
南朝宋著名史學家、文學家。宋左光祿大夫范泰之子。曾任秘書
丞、新蔡太守和尚書吏部郎。官場多磨，後因事被殺。
《宋書》本傳稱他：“博涉經史，善為文章，能隸書，曉音律。”
任宣城太守時，曾博采魏晉以來各家關於東漢史實的著作，刪繁
補略，撰成《後漢書》紀傳九十卷（十志未及完成），為我國史
學名著
北宋時，人們把晉司馬彪《續漢書》八志三十卷與之合刊，成今
天《後漢書》。
作者介紹
范曄所寫紀傳，筆勢縱放，詞句綺麗凝煉，頗具駢文句法，其中
一些人物形象也刻畫得真切感人。名篇有《班超傳》、《張衡
傳》、《范滂傳》等。
尤擅長論讚，如《皇后紀論》、《二十八將傳論》、《宦者傳論》
皆為名篇。
又于紀傳中收錄大量政論、辭賦、使該書兼具一代文章總集的性
質。另其《獄中與諸甥侄書》一文，自述寫作甘苦，提出文章
“以意為主，以文傳意”的主張，反對“事盡于形，情急於藻，
義牽其旨，韻移其意”的形式主義。他是南朝時較早注意聲律、
文筆問題，具有進步文學主張的作家之一。
《後漢書》
《後漢書》，紀傳體斷代史，記載了東漢一代的歷史。
今通行本共一百二十卷。
元嘉二十二年（445年）范曄被殺，當時《後漢書》志
稿乃范曄請謝儼代作，稿雖完成，但謝儼恐范曄之禍及
於己身，匆忙將志稿毀掉，宋文帝追之不急。北宋時，
有人把晉朝司馬彪《續漢書》八志三十卷與之合刊，成
今天《後漢書》。章太炎認為，「史、漢之後，首推後
漢書」。陳寅恪曾說：「蔚宗（范曄字）之為後漢書，
體大思精，信稱良史。」《後漢書》與《史記》、《漢
書》、《三國誌》合稱「四史」。
問題:
樂羊子的老婆說:”此織聲自蠶繭…何異斷斯織
呼”用意為?
(A)勸夫進德修業
(B)滿足自己的慾望
(C)貪求榮華富貴
(D)顯示自己很有學問
答案(A)
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