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POLÍTICA
LA FILOSOFÍA HASTA AHORA SE HA LIMITADO A INTERPRETAR EL
MUNDO, LO QUE HAY QUE HACER ES TRASFORMARLO
EL PENSAMIENTO MARXISTA
Fuentes
Hegel y los hegelianos de izquierda
La economía política inglesa
El socialismo utópico
Evolución
Período humanista
Humanismo racionalista liberal
Humanismo “comunitario”
Período científico
Ruptura con el humanismo anterior
Adaptación de conceptos radicalmente nuevos
Fuerzas productivas
Finalidad
Relaciones de producción
Transformación de la filosofía para ponerla al servicio de la
transformación del mundo
FINALIDAD TERAPEÚTICA DE LA FILOSOFÍA. DETECTAR LOS MALES PARA
DARLES CURA. DIAGNOSTICAR LA ENFERMEDAD (LA ALIENACIÓN EN LA
SOCIEDAD CAPITALISTA) Y CURARLA CON LA SOCIEDAD COMUNISTA
Explicación de la obra de Marx (1818-1883) en su significado
filosófico (filosofía alemana), económico (economía política
inglesa, Adam Smith) y político (socialismo utópico francés,
Proudhom, Fourier). En lo filosófico :
PG 113
1.-Filosofía alemana: Hegel (dialéctica) y Feuerbach
(alienación religiosa). Estos filósofos explican dos de los dos
elementos fundamentales de Marx: la lucha de clases y la
alienación económica, fundamento del resto de las
alienaciones (económica, política, social, filosófica, etc)
2.- La precariedad del proletariado: Implicaciones del
descubrimiento de la máquina de vapor (revolución
industrial) Jornada ilimitada, salarios bajos; trabajo infantil y
vida en suburbios. Reacción de Marx ante esta situación.
Quiere solucionar las injusticias de la humanidad.
3.- La nueva ciencia: paralelismo con Darwin (morfología,
génesis, fuerza motriz y desarrollo regular en una dirección).
El capital se lo dedica al científico del evolucionismo.
IZQUIERDA HEGELIANA
PG 113
PG 113
DERECHA HEGELIANA. FILOSOFÍA CONSERVADORA QUE SE
CENTRA EN EL SISTEMA HEGELIANO
INFLUENCIA
DE HEGEL
IZQUIERDA HEGELIANA. FILOSOFÍA REVOLUCIONARIA, QUE
SE CENTRA EN EL MOTOR DEL CAMBIO. LA DIALÉCTICA
TODO CAMBIA POR UN PROCESO DIALÉCTICO, DE NEGACIÓN DE
CONTRADICCIÓN
LA SÍNTESIS SE
HEGEL
TESIS
AFIRMACIÓN
TESIS: EMPRESARIOS
ANTÍTESIS
NEGACIÓN
SÍNTESIS
CONVIERTE EN
UNA NUEVA
TESIS QUE
VOLVERA A SER
NEGADA
SUPERACIÓN DE
LA NEGACIÓN
ANTÍTESIS: PROLETARIADO
SÍNTESIS:
COMUNISMO
MARX REGOGE LA DIALÉCTICA HEGELIANA Y LA
APLICA A LA HISTORIA HUMANA COMO LUCHA DE
CLASES.
SÍNTESIS O SUPERACIÓN DE LA NEGACIÓN
ANTÍTESIS O
NEGACIÓN
TESIS O AFIRMACIÓN
PG 113
LA IDEA DE DIOS SE
HACE
INDEPENDIENTE Y
ACABA SOMETIENDO
A LA HUMANIDAD
CRÍTICA A LA
ALIENACIÓN
RELIGIOSA DE
FEUERBACH
LA FILOSOFÍA DE
MARX ES UNA
RESPUESTA A LA
EXPLOTACIÓN DE
UNA MAYORÍA POR
UNA MINORÍA.
INTENTA
DESENTRAÑAR
TODOS LOS
MECANISMOS DEL
CAPITALISMO PARA
RESOLVER LAS
CAUSAS DE LA
EXPLOTACIÓN DEL
PROLETARIADO.
EN LA
ACTUALIDAD,
EN MUCHOS
LUGARES DEL
MUNDO SIGUEN
DÁNDOSE
CASOS DE
EXPLOTACIÓN.
¿QUIEN
LE ROBA
LA VIDA
A ESTE
NIÑO?
LA VIDA DE ESTOS ESCLAVOS NO LES PERTENECE, ESTAN
ALIENADOS, EXPROPIADOS DE SU PROPIA EXISTENCIA
CLARA INFLUENCIA DE HEGEL. MARX ES UN REPRESENTANTE DE LA
IZQUIERDA HEGELIANA QUE SE CENTRA EN LA DIALÉCTICA Y NO EN EL
SISTEMA
LA DIALÉCTICA DE MARX
Es una dialéctica
de la realidad
de la transformación de esa realidad
Se apoya en la categoría de contradicción. La historia se mueve por la lucha de clases
Tiene como fin
transformar y comprender las permanentes
transformaciones de la realidad
Tiene dos formas distintas
Dialéctica del movimiento
Método de interpretación de la historia en la
totalidad de sus procesos
Tiene carácter triádico heredado de Hegel
Dialéctica de la reciprocidad
Método aplicado a la economía
Tiene carácter dual
PG 114
INTRODUCCIÓN:
La filosofía de Marx no se limita a interpretar el mundo sino
que quiere transformarlo. Estudia la realidad para detectar
los problemas que afectan a la humanidad y darle solución.
Su filosofía tiene una finalidad terapéutica. . Necesita
comprender el mundo mediante el materialismo histórico
para detectar las causas de la alienación y darle solución.
El materialismo histórico es la ciencia marxista de la
historia, es el método que emplea Marx para estudiar la
historia de la humanidad. Método que reconoce las causas
materiales económicas y el carácter dialéctico del devenir
histórico.
El materialismo histórico supone la transformación material
de la filosofía de la historia hegeliana. Reacción ante el
idealismo absoluto de Hegel. (Donde Hegel dice idea hay que
poner materia, lo económico)
PG 113
EL MATERIALISMO HISTÓRICO
Pretende
Explicar las transformaciones sociales
Distingue
La estructura económica
Es la base de la sociedad
Está constituida por
las fuerzas productivas
las relaciones de producción
La superestructura
Constituida por
la ideología
una mistificación de la realidad
Realiza una doble función
una justificación interesada de
esa realidad
La relación entre estructura
y superestructura
Sostiene que
puede ser
de determinación o condicionamiento
de acción recíproca o dialéctica
El conflicto estalla merced al desarrollo normal de las fuerzas productivas
La historia es conducida por el desarrollo de las fuerzas productivas
Materialismo histórico: ¿Qué es? (EXPLICADO
EN LA DIAPOSITIVA ANTERIOR) Influencia de
la filosofía alemana: Hegel(dialéctica–breve
explicación en la diapositiva 6 y 7-) y
Feuerbach (alienación religiosa– breve
explicación en la diapositiva 8 -)
PG 114
El materialismo frente al idealismo (de los
filósofos idealistas, de los conservadores y
legitimadores –).
PG 115
El materialismo histórico es una teoría
científica que interpreta la historia a través de
la materia (relaciones económicas de
producción).
PG 116 Y 117
Conceptos económicos que hay que tener en cuenta
para explicar el devenir histórico:
LO QUE DEFINE AL HOMBRE ES EL TRABAJO, SU
ACTIVIDAD MAS PROPIA ES TRABAJAR
Trabajo (producción),-Proceso mediante el cual se
transforma un objeto material en un producto útil,
que permite satisfacer las necesidadesFactores de la producción: proceso de trabajo
(consta de : objeto sobre el que se trabaja, medios
de trabajo y fuerza de trabajo, es decir, la energía
humana empleada);
Relaciones sociales de producción (conflictivas y
antagónicas. La dialéctica se expresa en la lucha de
clases). VER DIAPOSITIVA 17
PG 117
Fuerzas productivas (suma de la fuerza del trabajo
y los medios de la producción);
Infraestructura económica (primacía de esta) y
superestructura (lo jurídico político e ideológico);
SUPERESTRUCTURA
CONJUNTO DE IDEAS, CREENCIAS, INSTITUCIONES, NORMAS,
VALORES QUE DETERMINAN LA CONCIENCIA SOCIAL. SON
JURÍDICO-POLÍTICAS: Instituciones
y normas que reglamentan el
conjunto de la sociedad,
justificando y legitimando el modo
de producción vigente
IDEOLÓGICAS: Conjunto de ideas,
creencias, costumbres valores que
configuran la conciencia social. La
ideología es un producto de la
mente humana, que legitima el
modo de producción vigente.
LA RELIGIÓN, LA ÉTICA, EL DERECHO, LA POLÍTICA, LA IDEOLOGÍA
DOMINANTE ETC, DEPENDEN DE LA INFRAESTRUCTURA.
INFRAESTRUCTURA ECONÓMICA
ES EL CONJUNTO DE RELACIONES DE PRODUCCIÓN. EL SISTEMA
ECONÓMICO ES EL PROCESO ECONÓMICO GLOBAL DE PRODUCCIÓN,
DISTRIBUCION, INTERCAMBIO Y CONSUMO. LO VERDADERAMENTE
IMPORTANTE ES LA INFRAESTRUCTURA. LA VIDA REAL DEL HOMBRE
SE REALIZA EN ESTE NIVEL. SI ESTA CAMBIA TODO CAMBIA.
¿QUIEN ES EL
PROPIETARIO DE LOS
MEDIOS DE
PRODUCCIÓN? HASTA
EL MOMENTO SIEMPRE
UNA MINORÍA (AMOS,
NOBLES O
EMPRESARIOS), QUE
ALIENAN A LA MAYORÍA
(ESCLAVOS, PLEBEYOS
O PROLETARIOS). LA
PROPIEDAD PRIVADA ES
LA CAUSA DE LA
ALIENACIÓN.
SÓLO UNA RELACIÓN
DE PRODUCCIÓN SIN
PROPIEDAD PRIVADA
ACABARA CON LA
ALIENACIÓN
Modos de producción, son las maneras de
producir los bienes materiales según las
diversas sociedades (primitiva, esclavista,
feudal, capitalista y socialista). VER
DIAPOSITIVA 22
MATERIALISMO HISTÓRICO
EL CAPITALISMO ES EN ESENCIA EXPLOTADOR.
El CAPITALISTA SIEMPRE SE QUEDA CON ALGO
DEL TRABAJADOR, AL QUE ALIENA, EXPLOTA
LA HISTORIA SE
MUEVE POR
RAZONES
ECONÓMICAS, EL
MOTOR ES LA
LUCHA DE
CLASES
FIN DE LA
HISTORIA.
NO HAY
LUCHA, NO
HAY CAMBIO
La historia es el proceso de
maduración de la especie humana para
producir medios y satisfacer sus
necesidades.
El motor de la historia es la dialéctica,
contradicciones en la base económica
que se manifiestan en la lucha de clases.
El fin de la historia es una sociedad sin
clases en la que la humanidad en su
conjunto disfruta de los beneficios del
trabajo.
CONCLUSIÓN
MARX PODRÁ SANAR
(TRANSFORMAR EL MUNDO) A LA
HUMANIDAD CON LA SOCIEDAD
COMUNISTA, UNA VEZ QUE HA
DETECTADO, GRACIAS AL
MATERIALISMO HISTÓRICO, LAS
CAUSAS DE SU ALIENACIÓN EN EL
CAPITALISMO.
ORWELL EN SU
OBRA REBELIÓN
EN LA GRANJA
HACE UNA CRÍTICA
DESPIADADA DEL
PARTIDO
COMUNISTA QUE
TRAICIONÓ LA
CAUSA DE LOS
TRABAJADORES.
LOS CERDOS SE
ENFRENTARÓN
CON LOS
GRANJEROS
(EMPRESARIOS) Y
ACABARON
VENDIENDO A LOS
ANIMALES MENOS
“IGUALES”
EL MATERIALISMO DIALÉCTICO
Fue desarrollado por Engels
Se basa en
Materialismo “clásico”
Engels
critica
sostiene que
La dialéctica de Hegel
se aplica a la naturaleza
su carácter mecanicista
su concepción de la relación entre la
materia y la mente
el mundo está sujeto a un proceso
y a un desarrollo histórico
la mente no se identifica con la
materia, aunque surge y depende
de ella
consta de tres leyes
Ley de la transformación de la cantidad en cualidad
Ley de la unidad de los contrarios
Ley de la negación de la negación
SÍNTESIS
Marx
fuentes
Hegel
economía política
socialismo
método
Dialéctica
Teoría < > Praxis
Individuo < > Sociedad
Sociedad < > Naturaleza
aplicada a
Humanismo
Ser humano
trabajo
Materialismo histórico
Sociedad
lo humaniza
o
lo aliena
Superestructura < > Estructura
(Ideología)
(economía)
Procesos históricos
( Revolución )
Materialismo dialéctico
(Engels)
Naturaleza
Leyes dialécticas (contra el
materialismo mecanicista)
Historificación de la naturaleza