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Dans la théorie psychanalytique,
il y a 3 concepts essentiels
desquels découlent tous les autres :
L’Inconscient
La sexualité infantile
Le transfert
La psychanalyse dans la culture occidentale contemporaine
Les trois concepts essentiels de la psychanalyse :
L’inconscient
La sexualité infantile :
les stades du développement psychosexuel
stade oral
stade anal
le complexe d’Œdipe
Le transfert et le contre-transfert:
leur importance dans la psychothérapie
Bibliographie
Découvrir la psychanalyse, de Freud à aujourd’hui
Edith Lecourt, 2006
Paris, Editions Eyrolles
Introduction à la pensée freudienne ,
Les Concepts Fondamentaux de la Psychanalyse
Jean Pierre Chartier, 2008
Petite Bibliothèque Payot
Il faut absolument lire un de ces livres (ou un autre d’introduction
à la psychanalyse) comme complément indispensable à ce cours.
Au début du 20ème siècle, la psychanalyse a représenté une
révolution extraordinaire dans les valeurs de la société
occidentale. Elle a depuis influencé de façon décisive
l’évolution des mœurs et d’autres aspects essentiels de
notre vie quotidienne.
Vous avez certainement lu et entendu parler beaucoup de
psychanalyse. Ecrivez maintenant ce que vous vous rappelez
à propos de la psychanalyse. (une page maximum)
Pour vous familiariser avec la psychanalyse telle que Freud
la concevait, je vous invite à lire l’article de Freud « La
morale sexuelle civilisée et la maladie nerveuse des temps
modernes » écrit en 1908:
http://www.megapsy.com/Textes/Freud/biblio024.htm
http://www.megapsy.com/Textes/Freud/biblio023.htm
http://www.megapsy.com/Textes/Freud/biblio022.htm
http://www.megapsy.com/Textes/Freud/biblio021.htm
L’avantage principal de l’approche psychanalytique est le fait
de permettre l’intégration de données complexes, dans une
perspective longitudinale (histoire de l’individu)
et transversale (les différents aspects de la situation
présente) de l’individu.
Même quand on applique une autre technique d’intervention,
on peut toujours faire une lecture psychanalytique
de la situation du sujet, c’est-à-dire, une compréhension de
sa situation en utilisant les concepts psychanalytiques.
La large divulgation de la théorie psychanalytique a galvaudé
certains de ses concepts. Il faut faire très attention à éviter
une application réductionniste de la théorie !
L’Inconscient
L’inconscient est une notion qui existait déjà avant Freud.
Mais Freud a introduit l’idée que l’inconscient est
organisé autour de la sexualité, et particulièrement des
interdits liés à la sexualité dans le monde civilisé.
La spécificité du concept d’Inconscient en psychanalyse
vient donc de la notion de sexualité refoulée.
Pour expliquer la place de l’inconscient dans le
fonctionnement psychique, Freud a crée la première
théorie topique de la psychanalyse.
« Topique » dérive du grec topos qui signifie « lieu ».
Il s’agit pour Freud de décrire les « lieux » métaphoriques
du fonctionnement psychique selon sa théorie.
L’idée de faire une description spatiale est dérivée des
découvertes de Broca, médecin français, le premier à localiser
un aire fonctionnel spécifique dans le cerveau, celui du langage.
Freud était neurologue et travaillait sur les aphasies*.
Il était familiarisé avec les découvertes scientifiques de son temps.
regardez « aphasie » dans http://fr.wikipedia.org
Instances de la
Première théorie topique
Conscient
« fenêtre » actuelle où l’attention est focalisée
Pré-conscient
Réservoir de tous les contenus accessibles au Conscient
censure _____________________________
Inconscient
Contenus de l’inconscient:
représentants refoulés des pulsions
interdites au cours de l’enfance
Les animaux ont des instincts
Les instincts sont innés, automatiques et irrépressibles
Les êtres humains ont des pulsions
Les pulsions sont construites au cours du développement
par la modification des instincts
POUSSÉE
Force de l’ énergie. Caractéristique
constitutionnelle qui dépend du tempérament.
Seule composante qui ne peut pas être modifiée.
Composantes
de la
SOURCE
Partie du corps d’où vient l’excitation.
Certaines sont plus facilement excitables,
mais tout le corps est potentiellement érogène.
OBJET
Par lequel la satisfaction sera obtenue. Très
variable, selon les expériences de la l’enfance.
BUT
La satisfaction de la pulsion et l’arrêt de
l’excitation. Le but peut être atteint par
différents moyens élaborés au cours du
développement.
est une condition indispensable
pour permettre la vie en société.
Néanmoins, il est impossible de les refouler totalement.
La vie sociale permet la satisfaction des pulsions sous
certaines conditions:
Conditions
pour la
satisfaction
de la
Selon les
règles morales
de la
Société
où
quand
avec qui
comment
Exemple de la pulsion agressive : tuer
où
Sur le champ de bataille
quand
Pendant la guerre
avec qui
L’ennemi collectif
comment
Avec des armes agréées
(pas la torture)
Exemple de la pulsion sexuelle : coït
complétez:
où
………….?
quand
……………?
avec qui
……………?
comment
……………?
Dans quelles conditions la pulsion sexuelle est interdite?
Si vous avez lu le texte « La morale sexuelle civilisée et la
maladie nerveuse des temps modernes », vous devez vous
rappeler que Freud explique que la névrose est la conséquence
de l’excès de refoulement. C’est comme si la pulsion n’avait pas
droit à être satisfaite sous aucune condition. Comme si
l’interdit était total et définitif. Le névrosé est un homme
« trop civilisé », qui a généralisé l’interdit de façon
exorbitante, au-delà de ce que la société exige. La névrose est
donc une maladie de la civilisation, conséquence d’une certaine
forme d’organisation sociale.
Principe de Plaisir
Processus primaire
Mécanismes:
symbolisation – condensation – déplacement
Cherchez la définition de ces concepts dans votre livre d’introduction à la psychanalyse.
Formation des symptômes névrotiques:
La formation inconsciente des symptômes névrotiques résulte des
mécanismes de symbolisation, condensation et déplacement
Lisez plus sur la formation des symptômes dans votre livre d’introduction à la psychanalyse
Instances de la
Deuxième théorie topique
Surmoi
Structure morale (conception du bien et du mal) qui se développe
suite à l’éducation et qui génère le refoulement des pulsions jugées inacceptables.
Il est en grande partie inconscient.
Moi
Expérience de soi avec une fonction de contrôle et de régulation
sur l’ensemble des opérations mentales visant l’adaptation à la réalité.
Le Moi se développe à mesure que l’enfant prend conscience du corps
et de ses rapports avec l’environnement.
En grande partie conscient, il abrite des fonctions inconscientes,
comme, par exemple, les mécanismes de défense.
Ça
Partie pulsionnelle inconsciente ancrée dans le corps biologique
qui ne connaît ni interdits ni la réalité (temps ou espace),
et n'est régie que par le seul principe de plaisir,
satisfaction immédiate et inconditionnelle des désirs.
Première topique
Deuxième topique
Conscient
Surmoi
Pré-conscient
Moi
Inconscient
Ça
Quelle est la relation entre la première et la deuxième topique?
Première topique
Deuxième topique
Conscient
Surmoi
Pré-conscient
Moi
Inconscient
Ça
Tenant compte de ce que vous savez sur les instances,
est-ce que cette correspondance vous semble correcte?
Pourquoi?
Première topique
Deuxième topique
Conscient
Surmoi
Pré-conscient
Moi
Inconscient
Ça
Et celle-ci?
Pourquoi?
Première topique
Deuxième topique
Conscient
Surmoi
Pré-conscient
Moi
Inconscient
Ça
Ecrivez une phrase sur vos conclusions
à propos de ces correspondances.
Donc, Freud considérait que le Moi devait récupérer à son
profit autant de territoire du Ça que lui était possible.
Quelles sont les implications de l’affirmation de Freud
pour le comportement de la vie de tous les jours?
(10 lignes maximum)
L’Inconscient
La sexualité infantile
Les êtres humains naissent dans un état de
grande immaturité physique et psychique
et restent dépendants d’un adulte
pendant des longues années.
Cette situation de dépendance au cours du développement
fait que la construction psychique sera définitivement
marquée par l’influence des adultes référents
qui sont en général les parents.
La psychanalyse emploi des métaphores qui font
référence au corps pour désigner les
processus psychiques prédominants
au cours de chaque étape du développement psychique.
Freud considérait que la sexualité était le fil conducteur
du développement psychique: on parle alors de
développement psychosexuel.
stade oral
Première année de vie
Mécanismes psychiques de base:
Captation et Introjection
Développement de la confiance de base :
capacité à accepter ce qui est donné,
et à être reconnaissant.
Lisez plus sur le stade oral dans votre livre d’introduction à la psychanalyse .
stade anal
Deuxième et troisième années de la vie
Période cruciale du développement psychique
pendant laquelle se construisent les fondements
de l’autonomie et de l’estime de soi.
La métaphore corporelle évoquée ici par la psychanalyse
prend comme référence l’acquisition du contrôle des sphincters
pendant cette période. En effet, la fonction psychique
essentielle développée au cours de cette période est
la capacité à séparer l’espace interne (mental) de
l’espace extérieur (l’autre).
Cette fonction est représentée métaphoriquement par le sphincter anal.
Réfléchissez: pourquoi est-ce si important?
Parce qu’en conséquence de la condition anthropologique fondamentale
la dépendance extrême du petit de l’homme le maintien attaché aux
désirs et souhaits de sa mère (ou de la personne qui s’en occupe).
Pour devenir autonome, il doit se séparer de cette personne aimée
et crainte. Pendant cette période le petit enfant doit réclamer
son autonomie.
C’est ainsi que le mot qu’il emploi le plus souvent
pendant cette période est…
Pour devenir autonome, l’enfant doit s’opposer à l’adulte duquel il
dépend. La façon comme l’adulte va gérer ce conflit est décisive
pour faciliter - ou fausser - le développement psychosexuel.
Au début de la vie, une longue relation de dépendance est inévitable.
(Nous allons discuter cette période plus en détail lors du cours 10:
« Approche clinique du début de la vie ».)
Quand l’enfant commence à marcher, le développement du contrôle
musculaire lui donne les moyens de devenir autonome…
….si l’adulte veut bien le permettre et l’aider à y arriver !
Car l’adulte peut très bien saper le développement –
consciemment ou inconsciemment.
Et celle est sans doute la plus redoutable conséquence de la
condition anthropologique fondamentale.
La route vers l’autonomie est à double voie: l’enfant a besoin de revenir
souvent à la protection de l’adulte. C’est à l’adulte de rester à la
disposition de l’enfant quand il a besoin de revenir, et de l’encourager
à explorer ses capacités nouvellement acquises.
Les voies d’aller et de retour doivent rester amplement ouvertes.
Il est essentiel de tenir compte de l’interaction entre le tempérament
de l’enfant (caractéristique constitutionnelle) et la manière comme
l’adulte conduit le processus d’autonomisation. Un enfant timide
a besoin de beaucoup d’encouragement pour s’autonomiser.
Un enfant expansif doit être canalisé pour apprendre à se contrôler.
Mais l’adulte peut très bien maintenir l’enfant sous sa dépendance
soit en le décourageant, en lui faisant remarquer ses échecs,
par un excès d’autorité, ou simplement par le besoin d’avoir
un petit être sous sa dépendance.
Il peut arriver aussi que le processus d’autonomisation soit trop
accéléré pour différentes raisons: l’adulte n’a pas envie de
s’occuper de l’enfant, ou est accaparé(e) par un nouveau bébé,
ou déprimé(e), malade, etc. Si l’enfant perçoit ce manque de
disponibilité de l’adulte, il peut être amené à devenir autonome
avant d’être mûr pour faire face à cette tâche, particulièrement
si son tempérament l’y entraîne.
Cela provoque des conséquences importantes dans le
développement psychologique de l’enfant, déterminant souvent
un manque de confiance dans l’autre (car l’adulte référent l’a
déçu), un manque d’estime de soi, et une difficulté à établir des
relations d’intimité.
Il est donc très important que l’enfant puisse se sentir
accompagné, encouragé, confirmé dans ses acquis, mais aussi
accepté dans les moments de repli quand il a besoin de revenir à
un comportement plus régressif. En frayant la voie de la
dépendance à l’autonomie dans les deux sens et de façon
répétée in prendra confiance en lui et dans son entourage.
Il peut arriver, néanmoins, que certains enfants
grandissent, et deviennent physiquement des adultes sans
jamais dépasser les tâches psychiques
de cette phase du développement.
Le diagnostic d’ état-limite désigne
les caractéristiques de ces personnes.
Lisez plus sur les états-limites dans le site:
http://www.psychologies.com/dictionnaire-psy.cfm/definition/224/Border-Line-ou-etat-limite.htm
Dans cette période cruciale du développement psychosexuel s’établissent
les bases de l’estime de soi et de l’identité.
En psychanalyse, cela correspond au concept de « narcissisme ».
Le narcissisme désigne communément l’ « amour de soi ». Une telle
sollicitude envers soi-même est le fondement d'une bonne santé.
Toutefois, lorsque l'investissement de soi devient fermé et figé, il
génère chez l'individu une tendance à interpréter la réalité en fonction
de sa propre personne.
Vous pouvez approfondir ce sujet en lisant l’article de J. Bergeret « L'analité
et la maîtrise » dans la Revue Française de Psychanalyse, 1995, numéro 3.
Lisez plus sur le concept de narcissisme dans votre livre d’introduction à la psychanalyse.
Les conflits inhérents à cette période
ainsi que les modes de gestion que le
sujet a élaborés en réponse,
se répètent tout au long de la vie,
particulièrement quand la personne se
sent impuissante, et pendant les
expériences de perte, de deuil,
de maladie, etc.
Conséquence de la condition anthropologique fondamentale,
la première expérience de rapport à l’autre chez l’être humain
est marquée d’emblée par une relation asymétrique
dans laquelle l’enfant est totalement impuissant, et l’autre est tout-puissant
(l’adulte peut facilement tuer l’enfant: il suffit de s’en désintéresser).
Ce modèle relationnel sera craint ou recherché selon la réaction du
tempérament du sujet face à la qualité des expériences
vécues au cours des premières années de la vie.
à partir de la quatrième année :
stade œdipien
Œdipe
Laïos, roi de Thèbes, averti par un oracle qu'il serait tué par son
propre fils, décida d'échapper à son destin : il attacha les deux pieds
de son fils nouveau-né et le perdit dans la montagne. Mais l'enfant fut
recueilli par un berger et confié à Polybos, roi de Corinthe ; il l'appela
Œdipe (« celui qui a les pieds enflés ») et l'éleva comme son propre
fils. Œdipe ignorait le secret de sa naissance, aussi quand un oracle
déclara qu'il tuerait son propre père, il quitta Corinthe. Sur la route il
rencontre un vieillard (le roi de Thèbes, son père) qui, parce qu’Œdipe
ne lui avait pas laissé le passage, le combat. Oedipe le tue. A l'entrée
de la ville, de Thèbes Œdipe rencontre le sphinx qui terrorise la cité :
elle a l'habitude de poser des énigmes aux habitants qui ne doivent la
vie sauve qu'à une bonne réponse. Jusque là personne n'a pu répondre
à ses énigmes. Le sphinx pose la devinette suivante à Oedipe : "Quel
est l'animal qui marche à 4 pattes le matin, à 2 pattes à midi et à 3
pattes le soir ?" Oedipe trouve la réponse ("l'homme") et rentre en
héros à Thèbes.
En remerciement, les Thébains le firent roi et lui donnèrent
comme épouse la veuve de Laïos, Jocaste. Pendant quinze ans
le couple vécut heureux, ne sachant pas qu'ils étaient en réalité
mère et fils. Jusqu'au jour où la peste ravagea le pays. Puis la
peste ravage la ville qui en demande la raison à l'oracle : "la
peste est la punition des Dieux vis à vis d'un parricide et d'un
inceste". Oedipe découvre qu'il s'agit de lui. Jocaste se pend
de désespoir, et lorsqu'Œdipe se rendit compte qu'elle était
morte et que leurs enfants, Étéocle, Polynice, Antigone et
Ismène, étaient maudits, il se creva les yeux et renonça au
trône. Il erra, accompagné de sa fille Antigone, et arriva à
Colonne, lieu de culte. C'est sur ce lieu de supplication
qu'Œdipe mourut.
3 ans à 5 ans
Freud pensait que tout garçon aime de passion sa mère et
souhaite se débarrasser de son père pour la posséder.
La qualité de la relation aux parents va marquer le développement
psychosexuel de l’enfant. Il doit apprendre à ne pas intervenir
dans la relation du couple et gérer les sentiments d’amour, rivalité
et haine vis-à-vis de ses parents.
Œdipe positif :
amour pour le parent du
sexe opposé,
rivalité avec le parent du
même sexe.
L’Œdipe positif est la base de l’hétérosexualité.
Œdipe négatif :
amour pour le parent du
même sexe,
rivalité avec le parent du
sexe opposé.
L’Œdipe positif est la base de l’homosexualité.
Personne ne choisit d’être
homosexuel ou hétérosexuel:
le développement de l’orientation du désir
sexuel est une conséquence de
la condition anthropologique fondamentale.
Au cours du développement psychosexuel, la
pulsion construira son objet suite aux
expériences sensuelles des premières
années.
En mûrissant, l’enfant s’aperçoit qu’il aime le parent qu’il
voudrait évincer, et se sent alors culpabilisé de sa haine.
La culpabilité est un sentiment civilisateur qui révèle que
le sujet se sent responsable de ses actes, et qu’il peut
aussi réparer le mal qu’il a fait. La conscience de la
culpabilité est une étape très importante du
développement psychosexuel.
Le concept de castration fait allusion au fait que le
garçon craint que son père lui coupe son pénis pour le
punir de son désir envers sa mère.
La peur de la castration serait la raison pour laquelle le
garçon renonce à ses désirs incestueux.
Comme métaphore, la castration symbolique renvoie à
l’acceptation des limites humaines qui est atteinte à la
maturité (dans les meilleurs des cas…).
ambivalence
état d'un sujet qui éprouve en même temps, dans une
situation donnée, des sentiments contradictoires envers le
même objet.
Au cours du stade œdipien, l’enfant va passer de l’état
alterné de haine ou d’amour envers chaque parent, à la
capacité, beaucoup plus complexe, de pouvoir expérimenter
de l’ambivalence envers les parents.
La maturité comprend la capacité à gérer l’ambivalence
inévitable dans les relations humaines.
Lisez plus sur l’ambivalence dans votre livre d’introduction à la psychanalyse.
Une conséquence très importante du complexe d’Œdipe est l’interdit
de l’inceste et le besoin d’amener les enfants à séparer sexualité et
tendresse pour les éduquer à la vie civilisée: il faut qu’ils comprennent
qu’ils ne peuvent pas aimer sexuellement leurs parents (« Quand je serai
grand je vais me marier avec maman! »).
Il faut donc séparer l’amour tendre, adressé à la famille, de l’attraction
sexuelle qui est souvent découragée et culpabilisée, en tâchant de
l’ajourner et de l ’adresser ailleurs, en dehors de la famille.
Ainsi, quand à l’adolescence le courant tendre et le courant sexuel
pourraient et devraient converger, ce rapprochement est loin d’être
automatique, et peut donner lieu à différents symptômes de névrose.
Lisez ce qu’en dit Freud: http://www.megapsy.com/Textes/Freud/biblio025.htm
*Voir concept de clivage: http://www.dicopsy.com/clivage.htm
Instances de la
Deuxième théorie topique
Surmoi
Structure morale (conception du bien et du mal) qui se développe
suite à l’éducation et qui génère le refoulement des pulsions jugées inacceptables.
Il est en grande partie inconscient.
Freud disait que le Surmoi est l’héritier du complexe d’Œdipe.
Il se constitue quand l’enfant intériorise les interdits
et acquiert une conscience morale.
Le surmoi est donc une structure tardive (6ème année),
et se développe à partir de bases déjà existantes:
Fondement de l’être
qui plonge ses racines
dans l’instinct de vie
biologique. Amour de
soi indispensable à la
santé psychique mais
qui peut être détourné
au cours des relations
précoces.
Lisez plus sur le narcissisme dans votre livre d’introduction à la psychanalyse.
Le narcissisme est à la base
du Moi Idéal, état du petit
enfant qui se sent le centre
du monde. Il est son propre
idéal, et il ne connaît pas ses
limites. Il est donc encore
immature et axé sur la
toute-puissance narcissique.
L’expérience des relations
précoces et de la réalité
vont amener au
mûrissement de l’idéal par
la reconnaissance des
limites. L’idéal devient alors
ce que l’on cherche à
devenir tout en acceptant
ses limites.
L’Idéal du Moi est le noyau
du Surmoi car les interdits
n’ont de sens que parce
qu’ils attaquent l’idéal du
Moi: je ne dois pas le faire
parce que je ne
ressemblerai plus à mon
idéal. C’est la police interne.
Autrement les interdits ne
seraient que la peur du
gendarme.
Lisez plus sur le Surmoi dans votre livre d’introduction à la psychanalyse.
Attention !
Freud ne faisait pas de distinction entre le Moi Idéal et l’Idéal du
Moi. Pour des raisons techniques (comprendre et soigner des
patients état-limite), il a fallu les distinguer.
Néanmoins, les différents auteurs psychanalystes ne se sont pas
mis d’accord pour définir les termes. C’est ainsi que vous trouverez
des auteurs qui parlent de Moi Idéal, et d’autres d’Idéal du Moi
pour se référer à la même instance toute-puissante.
Vous avez donc à faire attention pour repérer à quoi l’auteur se
réfère: s’il s’agit de la toute-puissance proche du narcissisme, ou
des idéaux plus pondérés qui sont le noyau du Surmoi adulte.
Traits caractéristiques du Moi-Idéal prédominant :
• activité fébrile,
• besoin d'être auto-suffisant,
• masochisme,
• rigidité,
• conformisme,
• déni de l'hostilité, …
L’Inconscient
La sexualité infantile
le transfert
Répétition inconsciente des modèles relationnels
infantiles vécus dans les relations présentes,
et aussi dans le cadre de la relation thérapeutique.
Lisez plus sur le transfert dans votre livre d’introduction à la psychanalyse.
Rappelez-vous que la relation thérapeutique est aussi une
relation asymétrique, non seulement parce que le patient
est dans une position de faiblesse et dépendance, mais
aussi parce que le thérapeute est investi par l’institution
d’une position de pouvoir. Il est donc naturel que le patient
éprouve des réactions de transfert qui seront marquées
par la qualité de ses relations précoces.
Le contretransfert est l'ensemble des réactions inconscientes
du thérapeute à la personne, et plus particulièrement
au transfert du patient.
Le thérapeute doit analyser son contre-transfert pour comprendre
le transfert du patient et ses propres réactions émotionnelles au patient.
Contre-transfert de base
Concept introduit par Albert Eiguer.
Il s’agit de la vocation à se mettre à la disposition du patient pour
le guider et l’accompagner dans son parcours thérapeutique.
D’une façon plus large, il s’agit des motivations,
conscientes et inconscientes,
à la base du désir de devenir thérapeute.
Travail de réflexion:
expliquez en 10 lignes pourquoi vous souhaitez devenir art thérapeute.
Rappelez-vous:
La relation thérapeutique est une relation asymétrique
dans laquelle le thérapeute est dans une position de pouvoir
- et de responsabilité – par rapport au patient.