Transcript PONENCIA COLOMBIA - Granja Modelo Pairumani
UMSS FCAPFyV AGRUCO
Universidad Mayor de San Simón-BOLIVIA Facultad de Ciencias Agrícolas, Pecuarias; Forestales y Veterinarias Agroecología Universidad Cochabamba
AGROECOLOGIA, RESCATE DE SABERES Y DIALOGO INTERCIENTIFICO PARA EL DESARROLLO ENDOGENO SUSTENTABLE Nelson Tapia P.
Cochabamba-Bolivia mayo - 2011
El propósito
El propósito principal
de AGRUCO es:
Contribuir al desarrollo y la Reforma de la endógeno sustentable Educación Superior a partir de la Agroecología, la revalorización de los saberes locales y la sabiduría de los pueblos indígenas originarios, considerando la vida espiritual, social y material.
ENFOQUE DE OPERTIVIZACION DE LA AGROECOLOGIA FORMACION ACADEMICA (Pre y posg.) ENFOQUE AGROECO LOGIA INVESTIGACION (Pre y posg.)
TRANSFORMACION DE LA UNIV.
ENFOQUES DE TRABAJO PART.
REFLEXION E INCIDENCIA POLITICA-ESTADO CONTRIBUCION AL VIVIR BIEN INTERACCION SOCIAL Con comunid Y Municip .
TRANSFORMACION SOCIAL
Los Cambios Globales son situaciones caracterizadas por: Tendencias hacia la homogeneización cultural y de los estilos de vida occidentales.
Tendencias de la agricultura industrial o convencional Tendencias de la modernidad y satisfacción a las exigencias del mercado y de los consumidores
COSMOVISIÓN ANDINA
¿Qué es cosmovisión?
Cosmos Pacha Cosmovisión Visión Uñtawi CONCEPCION DE LOS ALPAQUEROS
“Uywa ch uwa”
R E BL AR M O NI O S O
Aqui estan l os ani m al es: Al pacas, l l a-
=
m as, etc.
“Comuni dad
VA
de sal l qas N atural eza”
P A C H A -CH A C R A =
Aqui estan las personas “com unidad de jaqes”
VI V IE N T E -
Atado r itual “Conti ene todo l os el ementos ri tual es”
SA G RA
KACH I “Templ o o Canchon ceremoni al ” M CABILDO om ar ai l b y Aqui llegan los Achachilas, lugaranis, llaullanis, ispallanis, etc.
“ Com unidad de deidades” r a oc r ip c re , go a lo di e d to en * Dialogo * Reciprocidad * redistr ibucion * Regocijo * Todos son personas * Trato equivalente * Sentim iento de car iño y respeto
Pacha Uñtawi PACHA, Es todo lo que existe en el mundo más tiempo espacio vivo, allá y es del del
COSMOVISIÓN ANDINA
AGROCENTRICA
Para el campesino andino, el centro de la vida es la chacra: la chacra puede ser de plantas, animales, o cualquier comunidad que requiere ser criado por la comunidad humana en complemento con los miembros de la colectividad natural. Por tanto la estrategia campesina para la crianza de la chacra es conversar, interactuar con los demás miembros de la colectividad.
Autipacha – época seca Jallupacha – época de lluvia
AGROECOLOGIA: Pilares de Fundamentacion y sus Propuestas metodológicas, teórico –conceptuales y Enfoque histórico cultural lógico filosóficas
Investigación participativa revalorizadora
Intra e interculturalidad
Transdisciplinairiedad
Multidimensionalidad
Diálogo de saberes
Revalorización de conocimientos, sabidurías y practicas de producción
Prácticas y visiones de vida y la vida cotidiana.
Desarrollo endógeno sustentable para el vivir bien.
Agricultura campesina en los Andes
Agricultura tradicional herencia de la cultura ancestral.
Involucra un 70 % de la población rural en esta región y aporta con el 60 % de los alimentos que se consumen en el Bolivia (CEDLA 1997).
Raíces científicas y sociales de la Agroecología (Según Sevilla, E. 2002) Ecología, Ciencias Agropecuarias y Forestales.
Agricultura
Ecológica Movimientos sociales Campesinad o
y Estudios Campesinos
AGROE COLOGÍ A
Economía Ecológica y
Economías plurales
Desarrollo Rural.
Nuevas propuesta de desarrollo local Metodologías
participativas.
ENFOQUE TRANSDISCIPLINARIO
Pretende crear puentes epistemológicos entre las ciencias clásicas con las ciencias endógenas. Ello implica la necesidad de integrar el proceso de producción de conocimientos, los saberes indígenas campesinos y populares en condiciones de equidad. (Hirch Hadorn et al, 206, Wiesman et e, 2008, Rist, 2006).
Se trata de reconceptualizar el proceso de investigación y apuntar a la construcción participativa de los conocimientos que sirvan para las acciones de desarrollo.
Enfoque transdisciplinario de la Agroecología
Dimensió intra-cientifica
Integración ciencias naturales y sociales
Dimensión Societal
Desarrollo proceso aprendizaje societal que define rol de la ciencia (no al revés)
Sarah Lan Stieffel, 2007 Dimensión ética
Apertura, sin aspiración a exclusividad, validación intersubjectiva
Dimensión inter epistemológica
Integración con otras formas de conocimiento (campesino, indígena)
DIALOGO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS UNIVERSIDAD Conocimiento Academico
Programas de Formación.
Tesis de grado.
Licenciatura.
Maestría.
Doctorado.
Prácticas de campo.
Apoyo en gestión
.
DIALOGO
Recrear los saberes y las Ciencias y construir conocimientos nuevos EPISTEMOLOGIA VISIBILIZADA
SOCIEDAD CIVIL Saberes y Conocimiento Tradicional y ancestr
•
Vida cotidiana.
Tecnologías locales.
Formas de Organización local.
Gestión local (Municipios, sindicatos, ayllus).
EPISTEMOLOGIA NO VISIBILIZADA
LIMITACIONES, AVANCES Y PERSPECTIVAS PARA EL DIÁLOGO INTERCIENTÍFICO En esta construcción de diálogo intercientífico, se ha identificado una limitación de la ciencia occidental moderna, que tiende a priorizar una cosmogonía materialista del universo, lo que lleva a relegar la vida espiritual y lo sagrado al ámbito subjetivo.
Este análisis abre la posibilidad de trabajar transdisciplinarmente partiendo de la vida material, social y espiritual interrelacionados hacen vida cotidiana (Rist, 2006).
que la
ESTRATEGIAS DE VIDA Y DIÁLOGO DE SABERES E INTERCIENTÍFICO PARA LA GESTIÓN DEL DESARROLLO ENDÓGENO SOSTENIBLE
Esquema de Técnicas de la Agricultura Ecológica
AGRICULTURA CAMPESINA ANDINA PRINCIPIOS BASICOS QUE RIGEN SU EXISTENCIA PRINCIPIOS ECOLOGICOS PRINCIPIOS SOCIO CULTURALES Agricultura de bajos insumos externos Manejo de una amplia diversidad biológica y agrobiodiversidad Involucra diversidad de practicas Culturales y Sociales Revaloriza principios de recipro cidad y redistribución (ayni, minka, humaraqa )
SISTEMA DE PRODUCCION DE BAJOS INSUMOS Tecnologías locales, adaptadas y generadas en el mismo espacio en base a la experimentación y el saber local generacional.
inter -
•
Técnicas de rotación y asociación de cultivos que consideran regeneración de la la fertilidad del suelo y el uso residual de abonos.
•
Empleo de Insumos Locales (semilla, abonos orgánicos, mano de obra, herramientas, etc) La agricultura campesina utiliza insumos localmente disponibles, lo que le hace poco dependiente de insumos externos así como de paquetes tecnológicos modernos y subvenciones externas.
AGROECOLOGIA
SUS PRINCIPIOS: Empleo de técnicas adecuadas de cultivo y de producción animal.
Uso eficiente de los recursos localmente disponibles.
Minimizar la degradación de los suelos y el impacto ambiental.
Diversificar la producción agropecuaria y forestal No dependencia de insumos, ni subsidios externos .
Ahorro de energía: bajos insumos externos en el proceso productivo.
Producción de alimentos no contaminados y perecederos y que contribuyan a mejorar los ingresos económicos.
Revalorización y potenciamiento del saber local.
AGROECOLOGIA Sus características.
Minimizar el riesgo climático local. Potenciar las estrategias locales de producción.
Respeto a la identidad cultural.
Satisfacer las necesidades humanas y de ingresos.
Propone la investigación acción participativa Revalor.
Gestión y conservación adecuada de la biodiversidad y de los sistemas bioculturales.
Producción agropecuaria sostenible en el tiempo.
Potenciamiento de sistemas tradicionales y campesinos agropecuarios.
Integra aspectos técnicos, sociales, culturales y económicos.
Papel de la Agroecología en una agricultura sustentable
Definición de Desarrollo Endógeno
Es la praxis cotidiana de las comunidades campesinas indígenas y campesinas de “vivir bien”, a partir de la cosmovisión, recursos locales disponibles e iniciativas propias, en complementariedad allí donde sea necesario con aportes teóricos, tecnológicos y logísticos de los actores externos a la comunidad
.
2.- ¿Porque el Desarrollo Endógeno Sustentable?
Más allá de repetir o aplicar un concepto de Desarrollo y superar la herencia de la actual crisis, fundamentalmente productiva, se requiere pensar y vivir de manera diferente.
En esta nueva forma de pensar y de actuar, lo más importante ya no debe ser el “crecimiento lineal progresivo y monolítico”, y lo inmediato.
Sino que debe ser la armonía, la biodiversidad, el enfoque dinámico, sistémico, funcional y de complementariedad de toda la madre tierra.
PARADIGMA DEL VIVIR BIEN: UN MODELO DE DESARROLLO?
HEGEMONICO ALTERNATIVO-BOLIVIA MODELO DE DESARROLLO CLASICO
Modelo hegemónico vertical.
No respeta las diferenicas étnicas ni de clase. No sincroniza con la cosmovisión camp. Se mide en base a indicadores de pobreza – riqueza (material).
DESARROLLO ENDOGENO INTERFASE
PARADIGMA DEL VIVIR BIEN Relación armónica entre comunidad y naturaleza (pachamama)
Busca el bienestar de todos y con todos.
Es una practica de vida (mat, social, espir)
Las dimensiones del Des. Endógeno
Vida Material, que recoge las experiencias de las comunidades en la reproducción material de la vida humana y natural. (seguridad alimentaria)
Las experiencias en el campo de las relaciones sociales, organización.
Vida espiritual: rituales, activ. religiosas, de concepción de vida, éticas y en definitiva culturales.
A MANERA DE CONCLUSION
En el Ámbito de la investigación: Desde la investigación participativa revalorizadora, construir nuevos conocimientos aplicables a las realidades de nuestros pueblos. Considerar el conocimiento y las sabidurías de los pueblos en el proceso de construcción de conocimientos, en complementación con el conocimiento científico.
Generar propuesta de desarrollo endógeno que incluyan programas de seguridad y soberanía alimentaría para el vivir bien de todos
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A MANERA DE CONCLUSION
En el Ámbito del Desarrollo.
Contribuir en la producción de alimentos sanos, inocuos y reduciendo cada vez más el impacto ambiental. (Sist. de producción Sostenibles: Agric. Campesina, Agric. ecológica ) Respetar las cosmovisiones locales de los indígenas y campesinos en procesos de producción de alimentos, respetando procesos naturales de reproducción de las comunidades y pueblos.
Fortalecer los derechos colectivos que tienen nuestros pueblos de acceso al conocimiento, a la tecnología, a los RR.NN, a los alimentos, recrear sus conocimientos con soberanía e identidad propia.
Promover todas las practicas agroecólogicas que promuevan la agricultura sustentable que promuevan la conservacion del M.A. De la biodiversidad y agrobiodiversidad.
Ensayar y fortalecer procesos de revalorización y revitalización de las sabidurías, conocimientos, tecnologías y estrategias de producción agroecológicas base de la relaciones comunitarias de una colectividad
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