Transcript للحـفظ
األشاعرة التعريف التأسيس وأبرز الشخصيات أبرز أئمة المذهب المبادئ واألفكار الجذور الفكرية والعقائدية االنتشار ومواقع النفوذ رافع لوائهم في العصر الحديث التعريف: األشاعرة :فرقة كالمية إسالمية ،تنسب ألبي الحسن األشعري . اتخذت البراهين والدالئل العقلية والكالمية وسيلة في محاججة خصومها ،إلثبات حقائق الدين والعقيدة اإلسالمية على طريقة ابن كالب. التأسيس وابرز الشخصيأت: أبو الحسن األشعري :هوو أبوو الحسون بو بون يلو م ذر ةون ي موس أبو ةولو األشعري ض هللا نهر ولد بملبصرة لونس 270هو وةورح ا م وه اليةرموس بو ةرااذ: و ال رابووس األول و :وومف ه ووم ه و ينووي أب و ب و المبوومة ش و ال ع لووس ه و صره و بق بوةه ا صم نمةبه وةوضع ثق ه .ولم مو أبوو الحسون م و م ال ع لس أ بع ن لنس . و ال رابووس ال من ووس :ثووم ه ووه بو ةووتها ا و ا ر وأ بوون البوورا ة ةوون ا وخط لنيسه ةن موم ددمودا مبموي ه وه يلو يوموذ النصووص ب وم ا ظن أنه م يق ةع أاةمم العقوذ وه وم ا بوع قرمقوس بود هللا بون لوع د بون ي ب وهته ه ال رابس ال ةم زا األشم رة ب م . ال رابس ال مل س :يثبمح الصيمح د ع م هلل عومل ةون ر ور ة وي و ذر والوتي بور ه وه ون شب ه و عط ذ و حرمي و بدمذ و يض به لعق دة السوبي وةون م م ر الوتي يومم امةوذ لواةوه احةومم أا ود بن انبذ. التطور ةن أبرز ةظمهر يلك ال طو : ا . القرب ةن أهذ الة م وا الدخو ه ال صوفر وال صمق ال تها األشعري به . الدخو ه اليبسيس ودعب م د ةن ال تها . أبرز أئمة المذهب َّ َّ ي ـ القأضي ابو بكر البأقالني328( :ـ402هـ) ،هذب بحوث الشعر ،وتكلم في مقدمأت البراهين العقلية للتوحيد وغألى فيهأ كـثي ًرا اذ لم ترد هذه المقدمأت في كـتأب ول سنة ،ثم انتهى الى مذهب السلف واثبت جميع الصفأت كألوجه واليدين على الحقيقة وابطل اصنأف التأويالت التي يستعملهأ المؤولة وذلك في كـتأبه :تمهيد الوائل وتلخيص الدلئل . ـ أبو إسحاق الشيرازي293( :ـ476هـ) .وظهر نبوغه في الفقه الشافعي وعلم الكالم ،فكان مرجعا ً للطالب ومفتيا ً لألمة في عصره،وقد اشتهر بقوة الحجة في الجدل والمناظرة . · أبو امةد الغ ال الطول 450( :و505هو ) لوم مسوبك الغ الو ةسوبك البوومن ن ر بووذ خووملي األشووعري ه و بعووة اي ا وخمصووس ه ووم م عبووق بمل قدةمح العقب س ه ا ل د ر ويم بم الةو م وبو ن أم أ ل وه ي ود ال ق ن ي م ه ي به ال نقت ةن الض ر واورم الوووف ه وه .ا موه نحوو ال صوفر وا قد أنه الطرمق الوا ود لب عرهوس ..و وم هو رخور ا م وه أبرز أئمة المذهب · أبو يلوحمق احلويرام ن ( :ح418هو ) وملم بمليقوه واألصوو ويمم مبقا برين الدمن وهو أو ةن لقا به ةن اليق وم .ألوي ه بم الة م ي مبه الةب رر التي ل مه الممةع ه أصو الودمن والر ب ال بحدمن . · يةوومم الحوورة ن أبووو ال عوومل المووومن 419( :و478ه و ) ر اليق ووه الشوومهع يوومم محضر وله أيمبر العب م .وبق ب يلك نرمبوم ةون ث ثو ن لونس ر ور ةو اام و ةووداهعر و اهووع ه ووم وون األشووعرمس هشوومف ييووره هو ايهوومقر ي أنووه هو ن ممووس ا م ه دع يل ةتها السبي .وند نم ه لمل ه :النظمة س والتي نر ض ه أمم وندمن هللا به ق دة ي بمف لبي األةس لبدل ذ القمقع ب أم يد مف األةس امس. · الفخر الرازي (544هـ ـ 1150م) ،الملقب فخر الدين المعروف بابن الخطيب الفقيه الشافعي ،فاق أهل زمانه في علم الكالم ،والمعقوالت " أهـ، المبادئ واألفكار: · مصدر التلقي عند الشأعرة :الكـتأب والسنة على مقتضى قواعد علم الكالم ؛ ولذلك فأنهم يقدمون العقل على النقل عند التعأرض ،صرح بذلك الرازي في القأنون الكلي للمذهب في آ اسأس التقديس والمدي وابن فورك وغيرهم . آ ـ عدم الخذ بأحأديث الحأد في العقيدة لنهأ ل تفيد العلم اليقيني . · مقسم األشم رة أصو العق دة بحسا ةصد ال بق يل ث ثوس : أنسمم وو نسووم ةصوود ه العقووذ واووده وهووو ةعظووم األبووواب وةنووه بوومب الصيمح ول تا مس وم الصويمح ال و بوا بملعقوذ " قب وس ". أةووم ةووم وودا يلووك ةوون صوويمح خبرمووس الة وومب والسوونس ب ووم هإن م مؤولون م . و نسوم ةصود ه العقوذ والنقوذ ةعوم يملرعموس بو خو ف ب ون م ه م. بعض الفكأر والمعتقدات: و نسووم ةصوود ه النقووذ واووده وهووو الس و ع مح ياح ال غ بوومح ةوون أةووو ايخرة يعتاب القبر والصراق وال ام ونحو يلكر هملحمصذ أن وم هو صيمح هللا دعبوا العقذ امي مر وه يثبومح ايخورة دعبووا العقوذ ومق ر وهو الرعمووس دعبوووه ةسوومومم .أةووم هو ةووتها أهووذ السوونس والم م ووس هو . أص والنقذ العقذ ن ب ةنمهمة دعذ األشم رة ال وا د هو يثبمح بوب س هللا ودذ وم ألوه ه . وهةتا خملي األشم رة أهذ السنس والم م س ه ةعن ال وا د ا ث مع قد أهذ السنس والم م س أم ال وا د هو أو وادا ب العب د يهرا هللا بربوب ه وألوه ه وأل مةه وصيم ه يم أو وادا ند األشم رة ييا ببغ احنسومم لون ال ةب وي هوو النظور أو القصود يلو النظور ثوم احم ممر و ةي ال عرهس اليطرمس. ب ن م مع قد أهذ السنس والم م س أم أو وادا ب ال ةبيو ن هوو بوم ة هللا و ودوذ واوده شرمك لهر وا د األلوه وس بودل ذ الة ومب والسونس واحد ومف ر وأم ةعرهوس هللا عومل أةور هطوري ةريوز ه النيوس . ـ يعتقد األشاعرة تأويل الصفات الخبرية كالوجه واليدين والعين واليمين والقدم واألصابع وكذلك صفتي العلو واالستواء . أما مذهب السلف فإنهم يثبتون النصوص الشرعية دون تأويل معنى النص سوا ًء كان في نصوص الصفات أو غيرها . ـ األشاعرة في اإليمان بين :المرجئة التي تقول يكفي النطق بالشهادتين دون العمل لصحة اإليمان ،وبين الجهمية التي تقول يكفي معرفة القلب .وفي هذا مخالفة لمذهب أهل السنة والجماعة الذين يقولون إن اإليمان قول وعمل واعتقاد. القرآن ليس كالم هللا على الحقيقة ولكنه كالم هللا النفسي وأن الكتب بما فيها القرآن مخلوقة .يقول صاحب الجوهرة " :يمتنع أن يقال إن القرآن مخلوق إال في مقام التعليم ”. ـ كل موجود يصح أن يرى ،وهللا موجود يصح أن يُرى ،وقد ورد في القرآن أن المؤمنين يرونه في اآلخرة ،قال تعالى( :وجوه يومئ ٍذ ناضرة إلى ربها ناظرة) .ولكن يرى األشاعرة أنه ال يجوز أن تتعلق به الرؤية على جهة ومكان وصورة ومقابلة واتصال شعاع فإن كل ذلك مستحيل ! وفي ذلك نفي لعلو هللا تعالى والجهة بل ونفي للرؤية نفسها . الجذور الفكرية والعقائدية: · مني يلك يثرهم بعق دة أهذ السونس والم م وس ه وم واهقوو· ووويثر أة وووس ال وووتها بعووود أبووو الحسووون األشوووعري بوووبعة أهةوووم وةع قووداح :الم ووس ةوون اح دووم وال عط ووذر ويووتلك بمل ع لوس والي ليس هو نيو بعوة الصويمح و حرموي نصوصو مر ونيو العبو والصيمح الوبرمس ي م يثرو بملمبرمس ه ةسيلس القد . يثرهم بعق دة أهذ السنس والم م س ه م واهقوهم ه م . سبب انتشار المذهب األشعري د وزا ة نظومم ال بوك الوتي يومم أشوعري ان شر ال تها األشعري ه العق ودةر وصوماا الةب وس النمهوتة هو احةبراقو موس السوبمون سر ولوتلك أصبحا العق دة األشعرمس ق دة شبه ل س ع بح ممس الدولس . وزا ه ان شوم هم ونو وم ةد لوس بغودا النظمة وسر وةد لوس ن سومبو النظمة سر ويمم مقوم ب م وا ال وتها األشوعرير ويمنوا ال د لوس النظمة س ه بغدا أيبر دمةعس يل ة س ه العملم احلو ة ون ومر ي وم بن ال تها و ذ ب نشره ال ودي بون ووةرح ة ودي ال واودمنر ونو الدمن ةح و زنةو ر والسوبطمم صو ل الودمن األمووب ر بمحضومهس يلووو ا وووم د ووورة ةووون العب وووم ب وووهر وبومصوووس هق وووم الشووومهع س وال ملة س ال يخرمن .ولوتلك ان شور ال وتها هو العوملم احلو ة يبوهر و زا ال تها األشعري لمةدا ه أي ر الب احل ة س . أماكن انتشار المذهب ورافع لوائهم ينتشر المذهب بين كثير من أصحاب المذاهب سوى مذهب اإلمام أحمد بن حنبل ويرفع لواء ذلك األزهر ومتعصبة األحناف في بالد شرق آسيا ويتبعون المذهب الماتريدي