Transcript 05-第五課郁離子選

第五課 郁離子選
作者：劉基
(一)良桐
(二)垢食
課前引導
※卡通寓言故事
•寵愛女兒的國王
•智慧的小鳥
學習重點
一、認識劉基的生平及其文學成就。
二、培養寓言的鑑賞能力及寫作手法。
三、培養腳踏實地的人生態度。
八
、
網
路
資
源
七
、
延
伸
閱
讀
六
、
統
測
精
選
五
、
應
用
練
習
四
、
問
題
討
論
三
、
課
文
二
、
作
者
介
紹
一
、
文
章
題
解
目
錄
一、文章題解
(一)課文題解
(二)文體簡介──
寓言特色與流變
(一)課文題解
本文選自《郁離子》。元末時局動盪
不安，劉基眼見政治黑暗，遂棄官歸隱於
青田（今浙江省青田縣），著述《郁離
子》，借寓言以針砭 時弊，並寄託治國
的理想。
寓言是一種特殊的文體，為含有教誨、
勸諭 或諷刺意義的故事。篇幅短小精悍，
或機智、或幽默、或諷刺、或驚奇，內容
豐富深刻，充滿雋 永 的人生哲理。
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本文共選兩則，原無標題，題目乃編
者所加。第一則〈良桐〉，藉工之僑以良
桐製琴、獻琴一事，大膽揭露當時社會
「貴古賤今」和「以假亂真」的惡習，進
而諷諭執政者昏庸愚昧，不識人才內涵，
只重外表虛飾的現象。第二則〈詬食〉，
藉邊詬罵、邊飲食者的粗鄙 可笑行徑，點
明「人必自侮，而後人侮之」的道理，警
惕世人福禍榮辱皆由自取。
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（三）文體簡介─寓言特色與流變
定 隱含寓意或教訓的作品。「寓」，寄託；
義 「言」，議論
寓言一詞始見於《莊子•寓言》：「寓言
十九，藉外論之。」（假託外物，陳說自
起
己意見）《莊子•天下》：「以重言為真，
源
以寓言為廣。」（「重言」指慎重的言語，
而寓言為傳達意念的工具）
型
式
結
構
(1)中國傳統的寓言寫作以人為主，
主要在講人事
(2)西方《伊索寓言》以動物為主角，
作擬人化敘述，故事多為虛構
以故事為喻體，寓意為本體。故事有
虛設的情節和隱喻的技巧，或誇張的
手法
哲
先 理
秦 寓
言
寓言產生於春秋末期，形成於戰國
初期。當時的寓言大多集中在諸子
散文中，形成諸子闡述自己主張、
傳達學派的思想的哲理模式。如
《莊子》、《孟子》、《韓非子》
勸
兩 誡
漢 寓
言
治國者為求長治久安之道，透過寓
言的形式，來宣導歷史傳承與教訓，
使人們知所遵循或引以為戒。如劉
向《說苑》
魏
晉
此時為過渡性寓言，在內容形式上
嘲諷
南
逐漸轉趨獨立，不再依附於史籍散
寓言
北
文中。如邯鄲淳《笑林》
朝
寓言的諷刺性加強而哲理性減弱，
唐 諷刺
主要針對政治或人事進行批判。如
宋 寓言
柳宗元〈三戒〉
明 詼諧 冷嘲熱諷的笑話成分增多。如劉基
清 寓言 《郁離子》
二、作者介紹
(一)生平
(二)文學成就
(三)劉基二三事
作者：劉基
劉基，字伯溫，處州（浙江省）青田人
。生於元武宗至大四年（西元一三一一年）
，卒於明太祖洪武八年（西元一三七五年）
，年六十五。劉基自幼穎 悟 ，長而博通經
史，精曉天文、地理、兵法、醫學。元文宗
至順年間（西元一三三○～一三三三年）中
進士，歷任縣丞 、儒學副提舉 等職，為
官廉直 ，頗有政聲。後因政治黑暗，棄官
歸隱，著《郁離子》以明志。
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朱元璋起義，劉基陳《時務十八策》 ，
協助太祖翦 除 群雄，統一天下，為明朝開
國功臣之一，太祖譽為「吾之子房 」。明
初開國制度多出於其手，累官至御史中丞兼
太史令，封誠意伯。洪武四年（西元一三七
一年）告老還鄉，後因丞相胡惟庸 設計陷害
，又遭太祖疑忌 ，憂憤而卒。明武宗正德
八年（西元一五一三年）追諡文成。劉基是著
名的政治家與文學家，詩、文兼長，其詩沉
鬱 頓挫 ，與高啟 齊名；散文辭氣雄壯，
與宋濂 同為明初文宗 。後人將其詩、文
作品與《郁離子》合編為《誠意伯文集》 。
（一）生平
＊聰穎博學，才比魏徵
劉基自幼聰明過人，讀書過目成誦，
不僅精於經學，而且旁通天文、術數與兵
法。元代末年中進士，派任江西 高安縣縣
丞，認識「元代四大家」之一的江西才子
揭傒斯。揭傒斯曾經當面誇讚他是魏徵一
流的人物，甚至才智超群，尤過魏徵。有
人認為把他和魏徵比擬，仍不適當，非三
國時代的諸葛亮，不足以匹敵。
＊獻策征討，觸怒權貴
元末方國珍在東南沿海地區起兵，到
處搶掠，主管征剿的部門制止不了，行省
遂徵召劉基為元帥府都事。後來方國珍派
人到京都賄賂掌管的官員，官府竟以皇帝
命令招撫方國珍並授以官職。劉基極力反
對招撫，因此觸怒受賄的當朝權貴，被革
職查辦。
＊青田隱居，發憤著書
由於江南局面動盪，山賊紛紛起事，
江 浙行省只得再徵召劉基剿捕。後因朝廷
中的執政大員暗中阻撓，劉基棄職回到故
鄉青田，寫下生平的第一本著作郁離子以
表明心志，寄託政治理想，以及對各種事
物的觀察與批評。
＊輔佐太祖，翦除群雄
明太祖攻下金華，派人厚禮聘請劉基，
劉基獻上著名的《時務十八策》，深獲太祖
讚賞，且從此對他倚如心腹。太祖和陳友諒
在鄱陽湖大戰時，劉基建議移兵到湖口扼制
陳友諒，選擇適當的時機一決勝負。此後太
祖又擄獲張士誠，北伐中原，遂成帝王之業
，大致都是採納劉基的計謀。
＊個性耿直，結仇遭忌
明朝定鼎以後，劉基官拜御史中丞兼
太史令、弘文館學士，晉封誠意伯。劉基
雖然富於謀略，為人卻相當耿直，太祖曾
向他詢問丞相的理想人選，劉基逐一加以
批評，沒想到竟因此種下了殺身的禍根。
＊追贈殊榮，配享太廟
明武宗正德八年（西元一五一三年），
朝廷追贈他為太師，諡號文成。爾後明世宗
嘉靖十年（西元一五三一年），決議將劉基
比照徐達等開國功臣，配享太廟。
（二）文學成就
劉基在詩、文、詞諸領域中，都有相當
高的成就。其散文風格古樸渾厚，體裁多樣
，而以寓言體散文最為出色。李時勉評曰：
「其氣壯，故其辭雄渾而敦厚；其學博，故
其辭深宏而奧密；其志忠，故其辭感激而切
直；其行廉，故其辭蠲 潔而清勁。」最為中
肯。
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劉基在詩歌方面的成就，又以樂府、
古體為優。其詩風格多樣，或雄放、或婉
約、或奇崛、或古樸。他的諷諭詩多描繪
元末的社會亂象，充分反映動盪時代下老
百姓的疾苦。汪端《明三十家詩》選認為
只有元好問和劉基二人的詩歌能繼杜甫之
後，具有沉鬱的特點。
（三）劉基二三事
＊郁離老人
有一年六月，劉伯溫經過某村落，看見
村人正在翻晒穀子。劉伯溫看看天色變化，
知道暴雨快要來臨，忙叫大家及早收穀。這
就怪了，明明烈日當空，萬里無雲，哪來的
雨？大家打量劉伯溫，見他相貌不凡，是個
有學問的人，便相信他說的話，紛紛將穀物
收起來。
當眾人正忙得不可開交時，樹蔭下有
一個老人，不去收穀，卻悠閒地喝著茶，
若無其事。劉伯溫走上前去，欠欠身子：
「老人家，快下雨了！」老人一聽，哈哈
大笑：「多謝客官，這雨淋不著我，沒關
係！」說著，拉劉伯溫坐下喝茶。
過了一會兒，真的下起傾盆大雨，但
這雨落到老人的晒穀場邊就收住了。劉伯
溫大為驚訝，忙問是何緣故。老人笑笑說
：「這很簡單，你沒聽過『六月驟雨隔牛
背』嗎？」
雨過天晴，老人請劉伯溫到家裡作客
。劉伯溫發現他家西邊牆壁快要倒塌，就
對老人說：「晚生不是杞人憂天，這牆壁
實在危險，恐怕今夜就要倒塌，快請家人
避到安全的地方去。」
老人聽了，反而勸劉伯溫一同住下，
不在乎地說：「客官儘管放心，料這道危
牆傷不了我們！」不一會兒，就呼呼大睡，
半夜，「轟」地一聲，牆倒塌了，真的沒
傷到他們一點皮肉。劉伯溫覺得奇怪，忙
問原由。老人笑笑說：「這很簡單，你沒
看到那牆是往外傾斜的嗎？」
這老人不是別人，他姓郁名離，人稱
郁離老人。
劉伯溫非常佩服郁離老人的智慧，就
恭敬地拜他為師。後來，劉伯溫受到郁離
老人的啟發，以郁離子自稱。並用郁離老
人的智慧形象，寫了《郁離子》。
＊筷子詩
劉基第一次見到朱元璋時，朱元璋問
他：「你會做詩嗎？」劉基說：「這是讀
書人最起碼的本領，怎麼不會呢？」當時
朱元璋正在吃飯，便指著自己用的斑竹筷
子要劉基賦詩。劉基應聲吟道：「一對湘
江玉並看，二妃曾灑淚痕斑。」
朱元璋聽了皺著眉頭說：「秀才氣
味。」劉基說：「還沒有完呢！『漢朝四
百年天下，盡在張良一借間。』」（留侯
張良曾在劉邦吃飯時借筷子比劃，謀劃策
略。）劉基用此典故，朱元璋聽了很高興，
有相見恨晚之感。
三、課文
(一)良桐
(二)垢食
國
工
視
之
，
曰
：
「
弗
古
。
」
還
之
。
以
為
天
下
之
美
也
，
獻
之
太
常
。
使
琴
，
弦
而
鼓
之
，
金
聲
而
玉
應
，
自
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工
之
僑
得
良
桐
焉
，
斲
而
為
（
一
）
良
桐
ㄓ
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ㄛˊ
「
希
世
之
珍
也
！
」
適
市
。
貴
人
過
而
見
之
，
易
之
以
百
；
匣
而
埋
諸
土
。
朞
年
出
之
，
抱
以
ㄒ
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ㄚˊ
ㄐ
ㄧ
斷
紋
焉
；
又
謀
諸
篆
工
，
作
古
窾
焉
ㄓ
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ㄎ
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金
。
獻
諸
朝
。
樂
官
傳
視
，
皆
曰
：
工
之
僑
以
歸
，
謀
諸
漆
工
，
作
（
一
）
良
桐
終
。
遂
去
，
入
於
宕
冥
之
山
，
不
知
其
所
ㄉ
ㄤˋ
矣
！
而
不
早
圖
之
，
其
與
亡
矣
！
」
哉
，
世
也
！
豈
獨
一
琴
哉
？
莫
不
然
工
之
僑
聞
之
，
嘆
曰
：
「
悲
（
一
）
良
桐
•
(
(
(
(
)
)
)
)
文
意
精
潔
，
層
次
分
明
。
4 3 2 1 部段
樂 仿 獻 工 分敘全
官 古 琴 之 又述文
驗 偽 朝 僑 可故可
琴 飾 廷 得 區事分
讚
良 分，為
譽
桐 成末兩
製 四段部
琴 層作分
文議：
意論一
：。、
故二
事
(一)良桐
敘
事
良
桐
議
論
製琴－金聲而玉應，自以為天下
之美也
質美而見棄
獻琴－獻之太常，使國工視之
結果－以為「弗古」，還之
加工－作斷紋、古窾；匣而埋諸土
偽飾而見愛 朞年
結果－易之以百金。獻諸朝，以為
希世之珍
感嘆－悲哉，世也！豈獨一琴哉？
領悟－不早圖之，其與亡矣！遂去，入於
宕冥之山
一
日
，
其
僕
失
笑
，
然
後
覺
。
ㄐ
ㄩˊ
ㄝ
於
上
，
而
狗
嗥
於
下
，
每
食
必
如
之
。
狗
嗥
而
後
食
，
且
食
而
且
嗥
。
主
人
詬
ㄏˊ
ㄠ
行
二
十
里
而
食
，
食
而
召
狗
與
之
食
。
曰
：
「
是
能
逐
禽
，
不
腆
以
贈
子
。
」
ㄊ
ㄧˇ
ㄢ
厭
之
，
忍
弗
言
，
將
行
，
贈
之
以
狗
，
ㄈˊ
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僕
，
至
壞
器
投
匕
箸
，
無
空
日
。
館
人
ㄅ
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齊
人
有
好
詬
食
者
，
每
食
必
詬
其
ㄍ
ㄡˋ
（
二
）
詬
食
之
人
，
則
人
賤
之
。
」
斯
人
之
謂
矣
。
，
而
後
人
侮
之
。
」
又
曰
：
「
飲
食
郁
離
子
曰
：
「
夫
人
必
自
侮
（
二
）
詬
食
(二)垢食
詬
食
主角惡行－ 每食必詬其僕，
至壞器投匕箸
對
敘 旁人反應－ 館人厭之，贈之以狗，
狗嗥而後食，且食而且嗥 比
事
結局－ 主人詬於上，而狗嗥於下，
其僕失笑，然後覺
議
論
夫人必自侮，而後人侮之
飲食之人，則人賤之
斯
人
之
謂
矣
課文賞析
第一則〈良桐〉堪稱是劉基痛砭時弊
、大膽諷刺當政者的佳作。首先寫「工之
僑得良桐」，製作成一張彈奏起來「金聲
而玉應」的好琴，獻給朝廷，卻因「不古
」而遭退還。接著寫工之僑把琴偽裝後，
竟受到朝廷上下一致讚賞。同一張琴，兩
種命運，實發人深省。文末，作者借工之
僑之口點明文章主旨：「悲哉，世也！豈
獨一琴哉？」作者為同一張琴只因披上古
的外衣，就被視為稀世珍寶而感嘆；也為
當時弄虛作假，互相欺騙的社會風氣而悲
嘆；更為統治者因循守舊、唯古是崇、不
辨真偽、摧殘人才而感慨。難怪劉基認為
「不早圖之，其與亡矣」。工之僑是作者
劉基的自況：工之僑「入於宕冥之山，不
知其所終」，一如劉基因為與執政者意見
不合，選擇棄官歸隱於浙江青田老家。這
正說明了他對元朝政權已喪失了信心。
第二則〈詬食〉，文中主角每逢飲食，
動輒 怒斥奴僕，甚至摔壞器物、扔擲匕箸
，足見脾氣暴躁，毫無自省自制的能力。他
粗鄙的行徑早已令人十分不齒，因此旅店主
人特地贈狗予他，此狗「且食而且嗥」與其
「好詬食」的行徑如出一轍，藉以諷刺他凶
暴又無知的醜態，而於文末點出「人必自侮
，而後人侮之」的寓意。筆鋒既辛辣又帶機
趣 ，令人莞 爾 。
作者批評時弊，表達己見，不作抽象說
教，而是巧妙運用講故事的手法，用生動具
體的形象與情節，引人聯想，發人深思。
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四、問題討論
一、工之僑製造的琴最後如願成為「希世之
珍」，為何他仍感嘆地隱居山中？請說明
原因。
答：
工之僑原以為自己製作的琴聲音洪
亮如叩擊金鐘、玉磬的聲音，十分悅耳動
聽，理應贏得讚嘆激賞，卻因為外形「弗
古」而遭退還。之後他費了一番苦心「加
工」：作斷紋、作古窾，琴的身價立即搖
身一變，竟然成了稀世珍寶。
工之僑的感嘆，其實是作者藉其口以悲嘆世
道：當時的社會風氣，統治者因循守舊、唯古是
崇、不辨真偽、摧殘人才，甚至鼓勵人們弄虛作
假，互相欺騙，敗壞社會道德。這種扭曲的價值
觀、愚昧昏聵的態度，怎不令人痛心！
二、劉基以琴的際遇諷諭執政者昏庸愚昧，
他為何不直接明說？試加以探討。
答：
其一是專制時代言論不自由，動輒引
來殺身之禍，為求明哲保身，只好運用以
小見大的影射方式；其二是這種託物言志
或借喻以諷的寓言，更可以引導讀者思考，
擴大想像的空間，以達到耐人尋味的藝術
效果。
三、今日社會，你是否也觀察到一些「人必
自侮，而後人侮之」的現象？請舉例說明。
答：
例如：開會習慣性遲到、說話經常口
出穢言、公眾場合高談闊論或大聲喧譁等
不良習慣（「人必自侮」），往往令人不
悅，或留下惡劣的印象、或引來辱罵、或
因而失去某些機會（「而後人侮之」）。
五、應用練習
一、單一選擇題：
（ A ）1.下列各組「 」內的字音，何者兩
兩相同？
(A)「斲」而為琴／「斫」輪老手
(B)「篆」工／「椽」柱
(C)「宕」冥之山／修改「黨」綱
(D)不「腆」／「碘」酒
解析：
(A)ㄓㄨㄛˊ，比喻技藝精練純熟或經驗豐富
的人。
(B)ㄓㄨㄢˋ／ㄔㄨㄢˊ，粗大的柱子。
(C)ㄉㄤˋ／ㄉㄤˇ。
(D)ㄊㄧㄢˇ／ㄉㄧㄢˇ。
（ C ）2.下列各組「 」內的字義，何者兩
兩相同？
(A)抱以「適」市／削足「適」履
(B)樂官「傳」視／六藝經「傳」
(C)不早「圖」之／「圖」謀不軌
(D)不「腆」以贈子／「腆」著肚子
解析：
(A)往／相合、配合。削足適履：比喻勉強求
合，拘泥舊例而不知變通。
(B)ㄔㄨㄢˊ，輾轉流布／ㄓㄨㄢˋ，後賢解
經之書。
(C)計畫、打算。圖謀不軌：謀劃不法叛逆的
事。
(D)豐盛、豐厚／凸出、挺出。
（ B ）3.下列「之」字，代指「琴」的共有
幾個？
(甲)弦而鼓「之」
(乙)使國工視「之」
(丙)貴人過而見「之」
(丁)工之僑聞「之」
(戊)不早圖「之」
(A)二個 (B)三個 (C)四個 (D)五個
解析：
(甲)(乙)(丙)皆為琴、(丁)這件事、(戊)指
工之喬自己，故選(B)三個。
（ A ）4.下列選項「 」中的字，何者不作
動詞用？
(A)「希」世之珍
(B)「匣」而埋諸土
(C)每食必「詬」其僕
(D)狗「嗥」於下
解析：(A)形容詞，通「稀」，少。
（ B ）5.工之僑謀諸漆工與篆工，目的是為
了：
(A)鑑定琴的真偽
(B)使桐琴仿古
(C)聯合專業人士向國工抗議
(D)使桐琴外表更精美豪華
（ D）6.工之僑最後之所以遁隱深山，是因為：
(A)無意追求功名利祿
(B)逃避國工追究將琴仿古一事
(C)躲避貴人控告其詐欺
(D)對官場政治感到失望
( A )7.〈詬食〉：「齊人有好詬食者，每
食必詬其僕，至壞器投匕箸，無空日。」
由這段話，可推知齊人的個性：
(A)脾氣暴躁 (B)豪放不羈
(C)欺善怕惡 (D)魚肉鄉民
ㄐ
ㄧ
解析：
(B)豪邁奔放而不可羈束。
(C)欺負善良弱小的人，卻害怕得罪強橫的惡人。
(D)比喻恣意欺凌百姓，剝取民膏民脂。
（ C ）8.旅館主人送狗給好詬食者的真正用
意為何？
(A)表達微薄敬意，以示禮貌
(B)狗能招財，以示祝福
(C)暗示狗如其人，以表侮辱
(D)擔心他遭搶劫，以防不測
（ B ）9.關於劉基的敘述，下列何者正確？
(A)曾先後在明、清兩朝任官
(B)詩、文兼長，詩與高啟齊名
(C)文氣雄壯，與方孝孺為一代文宗
(D)晚年為明太祖疑忌，棄官歸隱，作《郁離子》
以明志
解析：
(A)元、明。(C)宋濂。
(D)元末因政治黑暗，棄官歸隱。
（ D ）10.祥祥想寫一篇研究劉基生平與作品
的小論文，可參閱下列哪些書籍？
(甲)《明史》
(乙)《唐宋八大家文鈔》
(丙)《郁離子》
(丁)《資治通鑑》
(戊)《誠意伯文集》
(A)(甲)(丁)(戊) (B)(乙)(丙)(丁)
(C)(乙)(丙)(戊) (D)(甲)(丙)(戊)
解析：
(乙)明末茅坤輯錄唐、宋兩代八位散文大家：
韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、
王安石、曾鞏等人作品成《唐宋八大家文
鈔》。
(丁)編年體史書。宋•司馬光主編，劉邠、
劉恕、范祖禹等人助編；上起戰國，下迄五
代，計一千三百六十二年，凡二百九十四卷。
。
二、請根據下列寓言及其釋義，寫
出衍生的成語
有個養猴人跟他所養的猴子說：「我決
定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵
四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，
嫌早上吃得太少了。於是，養猴人就說：
寓言
「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，
1.
下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，
以為這樣一來，食物變多了。 （取材
自《莊子》）
比喻人心意不定、反覆無常，或事物變
釋義
化無定。
朝
三
暮
四
狐狸與老虎同行，借老虎的威風
嚇走百獸，卻使老虎誤信百獸乃
寓言
畏狐狸而走。（取材自《戰國
狐
2.
策》）
假
虎
威
比喻憑恃有權者的威勢恐嚇他人、
釋義
作威作福。
有個楚國人渡江時，劍掉到水裡，
他便很快地在船身上刻了記號，
說：「我的劍就是從這裡掉下去
刻
寓言 的。」等到船停了，他就從記號 舟
3.
處下水找劍。可是船已經移動了，求
但落水的劍卻不會動，他當然找 劍
不到劍。（取材自《呂氏春秋》）
釋義 比喻拘泥固執，不知變通。
有個宋國人因他種的苗未長高，
寓言 而用手將它拉高，結果秧苗反而 揠
枯死了。（取材自《孟子》）
苗
4.
助
比喻為求速成而未循序漸進，結 長
釋義
果不但無益，反而有害。
戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽之聲
，且每次都要三百人一起吹。其
中有位南郭處士，不會吹竽卻混雜
其中，濫充吹竽的樣子，而得以享
寓言
受很好的待遇。齊宣王死後
，齊湣王繼位，他喜歡聽獨奏，要
5.
吹竽者逐一吹給他聽。南先生只好
逃走了。（取材自《韓非子》）
比喻沒有真才實學的人，混在行家
釋義 中充數；或比喻以不好的東西冒充
場面；有時也用於自謙之辭。
濫
竽
充
數
三、寫作練習：
有一個農夫用茅草遮蓋住家中的籬笆。
一天，忽然聽到籬笆那裡有「唶唶」的鳥
叫聲，扒開草一看，輕而易舉地捉到一隻
野雞。農夫又用草把籬笆蓋好，盼望能再
捉到雞。第二天他又去了，仔細聽了聽，
籬笆中「唶唶」之聲和昨天一樣，他急忙
扒開草堆，卻摸到一條蛇。蛇咬傷了他的
手，農夫便中毒而死了。
閱讀完此寓言後，請以下列形式，完成一篇
文章：
1.第一段用「這個故事告訴我們：……」為
開頭，簡單扼要地說明你認為這個故事所
含藏的寓意。
2.第二段以後，請繼續就你在第一段所提出
的寓意，發表你的感想。
參考範文
這個故事告訴我們：「意外的小惠不
能當成常態的利益。」農夫不經意地翻看
茅草，湊巧抓到了一隻野雞。僥倖的心理
讓人食髓知味，總以為相同的籬笆之下，
一定會出現相同的「獵物」，殊不知不遠
處的蛇也看見了不同的「獵物」！
生活周遭有許多類似的狀況：偶爾會
踩到地上的硬幣，也許是一元、也許是五
元，運氣好的話可能是張千元大鈔。如果
將此視為常態的利益，從此天天走路都專
心搜尋地上的硬幣，不僅得不到任何錢財，
還可能忽略路上車水馬龍的汽、機車，造
成無可彌補的遺憾。
又如在學校的考試，遇到不懂的選擇題，
任意的填答或許可以得到意外的分數，若
因此而沾沾自喜，甚至將猜題取代用功唸
書，不僅不能每次得高分，還可能導致在
重要的考試名落孫山，最終吃虧的還是自
己。
貪心不足的人，往往容易把一次偶然得
到的小便宜，當成是可以永遠撈便宜的必
然經驗，反而受到了無情的懲罰，這樣的
教訓足以讓人引為戒鑑。因此，唯有腳踏
實地的努力，擁有真才實學，才是長久之
道。
六、統測精選
1.下列文句「 」內字的讀音，何者錯誤？
(A)擠「兌」風潮：ㄉㄨㄟˋ
(B)提綱「挈」領：ㄑㄧˋ
(C)「鷸」蚌相爭：ㄩˋ
(D)針「砭」時事：ㄅㄧㄢ
〔93.統測〕
答案：(B)
解析：(B)ㄑㄧㄝˋ。
● 本題測驗學生字音辨正的能力。
2.閱讀下文，回答第(1)～(3)題： 〔99.統測〕
鹿畏貙，貙畏虎，虎畏羆。羆之狀，被髮人立
，絕有力而甚害人焉。
楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。寂寂持弓
矢罌火，而即之山，為鹿鳴以感其類，伺其至，發
火而射之。貙聞其鹿也，趨而至。其人恐，因為虎
而駭之。貙走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去
。羆聞而求其類，至，則人也，捽搏挽裂而食之。
（柳宗元〈羆說〉）
註 1.貙：ㄔㄨ，毛紋似貍的野獸。
2.羆：ㄆㄧˊ，一種大熊。
(1)上文中「為鹿鳴以感其類」的意義為何？
(A)自扮成鹿來接近鹿群
(B)放出小鹿來誘捕母鹿
(C)發出噪音將鹿趕入陷阱
(D)製造鹿的叫聲將鹿引來
答案：(D)
(2)上文故事的結局為何？
(A)獵人被羆吃了
(B)獵人與羆搏鬥，成功除害
(C)貙吃鹿，虎吃貙，羆又吃虎
(D)鹿、貙、虎、羆互殘，獵人擒得四獸
答案：(A)
(3)上文給讀者最主要的啟示為何？
(A)鷸蚌相爭，漁翁得利
(B)若想成功，必須勇於冒險
(C)玩手段只能僥倖一時，不能久恃
(D)善用一物剋一物，有助於保全自己
答案：(C)
● 本題測驗學生閱讀與理解的能力。
【補注】
弓矢：弓與箭。
罌火：火種。
則人也：發現原來是人類裝熊的聲音。
捽：抓住。
搏：用手撲打、拍擊。
挽裂：撕裂。
【語譯】
鹿怕山貓，山貓怕老虎，老虎怕叫羆的
大熊。羆的樣子像披散著頭髮的人站立著，
非常有力氣而且經常對人們造成很大的傷害
。
楚國南部有個獵人，能夠用竹子做成樂
器吹出各種模仿野獸發出的聲音。有時悄悄
地拿了弓箭和火藥上山，吹出模仿鹿的鳴叫
聲來吸引鹿的同類，等鹿上當來了，就發射
火箭攻擊牠，山貓聽見鹿的聲音，急忙跑來
想要吃鹿。
獵人很害怕，於是就吹起老虎的聲音來
嚇退山貓，這個聲音把山貓嚇跑走了，卻又
引來了老虎。獵人更加害怕，又吹出羆的聲
音，結果老虎也嚇得逃跑了。只是羆聽到了
同類的聲音也過來尋找同伴，到了這兒只看
到人，不見牠的同類，便撲向獵人，一把揪
住撕裂開來把他吃了。
七、延伸閱讀
一、〈趙人患鼠〉劉基
趙人患鼠，乞貓於中山，中山人予之
，貓善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而雞亦盡。
其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父
曰：「是非若所知也。吾之患在鼠不在乎
無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾
垣墉，壞傷吾器用，吾將飢寒焉。不病於
無雞乎！無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒
猶遠，若之何而去夫貓也？」
【語譯】
趙國有個人的家裡鬧老鼠，於是他到
中山國那裡去要貓，而中山國的人也給了
他。貓擅長捕鼠和雞，一個多月後，鼠被
貓抓光了，但是雞也被貓吃光了。這家的
兒子擔心起來，告訴他父親說：「為什麼
不把貓趕走呢？」
他父親說：「這件事不是你能了解的。
我擔心鬧老鼠，不在乎沒有雞。家裡有老
鼠，就會偷我們的食物，毀壞我們的衣服，
在牆上打洞，啃壞我們的用具，我們會因
此挨餓受凍的。可是我們不必擔心沒有雞。
沒有雞，不吃雞肉也就罷了，離挨餓受凍
還遠著呢，怎能不要這貓呢？」
【寓意】
本文主旨在說明：凡事有利必有弊，
應當權衡輕重。也暗示每個人都有其優、
缺點，因此對人不要太求全責備。
二、〈狙公〉劉基
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙
公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙
率以之山中，求草木之實，賦什一以
自奉，或不給，則加鞭箠焉。群狙皆
畏苦之，弗敢違也。
一日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公
所樹與？」曰：「否也，天生也。」曰：「
非公不得而取與？」曰：「否也，皆得而取
也。」曰：「然則吾何假於彼而為之役乎？
」言未既，眾狙皆寤。其夕，相與伺狙公之
寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中，
不復歸。狙公卒餒而死。
郁離子曰：「世有以術使民而無道揆者
，其如狙公乎！惟其昏而未覺也，一旦有開
之，其術窮矣。」
【語譯】
楚國有一個靠養獼猴為生的人，楚人稱
他為狙公。每天早晨他就在庭院分配任務給
眾獼猴，指派老獼猴領著小猴到山中，採摘
草木的果實，並要牠們獻出十分之一的收穫
供養自己，有的獼猴不給，他就用鞭抽打牠
。眾獼猴都很怕他，覺得很苦，卻不敢違抗
。
有一天，有隻小獼猴問眾猴說：「山上
的果實是狙公種植的嗎？」眾猴說：「不是
的，是天生的。」小猴又問：「沒有狙公下
令我們就不能摘取嗎？」眾猴說：「不是的，
大家都能摘取。」小猴說：「既然如此我們
為什麼要仰賴他，還要被他奴役呢？」
話未說完，眾獼猴都恍然大悟。那天晚
上，牠們一起等狙公睡著後，就衝破柵欄、
毀壞籠子，拿走積存的果實，一起逃入森林，
不再回來。狙公最後就飢餓而死。
郁離子說：「人世間那些只靠權術統治
役使百姓，卻不依法則的治國者，他們不
就像狙公一樣嗎？由於百姓還昏昧不覺醒
（所以他們的那一套權術還有效），一旦
有人開導他們，那麼統治者的權術就無法
施展了。」
【寓意】
本寓言藉狙公的下場來警惕統治者：「
以術使民」是靠不住的，只有「以德服人」
才能永保無咎。否則，民智頓開之時，百姓
一定會「以其人之道，還治其人」。
三、〈筷子詩〉劉基
一對湘江玉並看，二妃曾灑淚痕斑。
漢朝四百年天下，盡在張良一借問。
【語譯】
並看一對湘江玉竹，舜的兩位妃子娥
皇、女英曾淚灑其上留下斑斑淚痕。漢朝
四百年的天下，都在張良「借箸代籌」下
成功。
八、網路資源
•古雅臺語人—教學工坊—古趣盎然—劉基
http://203.68.192.50/huanyin/anfa/l/anfa_liuchi1.php
•中國劉基文化研究網
http://www.liuji.org/main.asp