Transcript 古埃及藝術2
古埃及藝術 史學家希羅多德就曾說過「埃及是尼羅河的恩 賜」。埃及人對尼羅河、太陽、四季變化的自 然現象、天體運行的不變定律所產生的堅定信 仰。是埃及人藝術創作的來源，亦是維持埃及 文明和藝術整體性的命脈。 柏拉圖曾說：「埃及的藝術一萬年來都沒有一 絲改變。」這正好說明埃及文明的保守與嚴謹， 埃及的信仰與藝術觀念在西元前 3000 年便已成 形，經過數千年的持續發展雖沒有重大的革新， 但持久力卻影響到希臘與羅馬的藝術。 王朝前時代，約 4500 ~ 3100 BC 早期王朝時代，約 3100 ~ 2686 BC • 第１~２王朝：曼尼斯 Menes 統一上下埃及， 建都曼斐斯 Memphis。 • 第３王朝：卓瑟王在 沙卡拉 Saqqara 建立 階梯金字塔。 階梯金字塔 從第三王朝開始，埃及金字塔已經逐漸成形，卓瑟王的建築天才宰相英荷太 普完成了階梯金字塔，開始了金字塔的時代。 早期王朝時代：埃及開始 有明確歷史記載起源於兩 個國家的結合，分別是北 方的王國（國王戴紅色皇 冠）、南方的王國（白色 皇冠），此後埃及法老王 都是以戴雙冠的造型出現， 象徵上下埃及的王。 舊王朝時代，約 2686 ~ 2134 BC 從第三王朝至第六王朝止。這時是古埃及最富裕，最富創造力的時期，建了許多 金字塔，故又稱為「金字塔時代」。藝術上以金字塔和雕刻最為突出，壁畫則還 在初期階段 • 第４王朝：斯內夫魯王完 成了彎曲金字塔及紅色金 字塔；古夫 Khufu、卡夫 拉 Khafre、孟卡拉 Menkaura 分別完成吉薩 三大金字塔。這是古埃及 政經實力最雄厚的時期。 • 第５~10 王朝：西元前 2181年已經開始使用莎草 紙。 第四王朝是金字塔的黃金時期 金字塔及人面獅身像 里和帖王子和妻 子的雕像 2580BC，舊王朝時代， 開羅埃及博物館，石灰 石加彩畫。王子體格強 壯，機智而多疑，膚色 較暗。其妻臉頰豐滿、 眼睛秀美、雙唇豐厚、 線條柔和，膚色較淺， 體型優美 書記官像 2500BC，舊王朝 時代，石灰石彩雕。 盤腿而坐，膝上展開 紙草捲，手握蘆葦杆 筆，兩眼直視前方， 似乎在傾聽，神情嚴 肅。 夫婦站立像 尼卡拉及其妻兒 中王朝時代 , 約 2030 ~ 1640 BC • 舊王朝時代到了第六王朝，埃及遭逢重大危機，導致統一的國家分崩 離析，因而由中央集權制度成為封建制度，直到西元前約 2134 年才 由底比斯的門圖霍特﹝Mentuhotep﹞將埃及再度統一。 • 其藝術特點是將藝術「民主化」 • 中王朝時代的建築大部分是用磚建造，因此有很多已經損毀了。經由 遺跡考察，此一時期仍有類似舊王朝期代的金字塔形建築，但規模已 經變小，有些會在平頂墓﹝Mastaba﹞上面加上金字塔，形成平頂墓金 字塔的形式。 • 沿著尼羅河兩岸的山崖開鑿石窟墓穴 • 第 11~17 王朝：遷都底比斯（今路克索），為求永生，將死者作成木 乃伊。西亞的西克索人入侵建立第15 ~17 王朝，埃及首次被異族統治。 阿曼連罕一世石窟墓穴 第十二王朝，約西元前 1937 ~ 1759 年 • 阿曼連罕一世在建了 這座石窟墓穴之後， 他將首都從上埃及的 底比斯遷移到下埃及 的孟斐斯 ﹝Memphis﹞，於是 他又在薩卡拉 ﹝Saqqara﹞附近為 自己興建了一座金字 塔。 森烏塞特一世方尖碑 第十二王朝，約西元前 1925 年 紅色花崗石，20.41 公尺高，亞圖姆﹝Atum﹞神廟前 開羅近郊的哈里奧波里斯城﹝Heliopolis﹞，埃及 說明： 亞圖姆﹝Atum﹞神被視為是哈里奧波里斯的地方神， 也是太陽神。 •在古埃及，每一個法老王都會為自己豎立方 尖碑，在上面說明自己的功蹟 阿曼連罕三世祈神像 第十二王朝，約西元前 1820 年 黑曜石，11 公分高，底比斯的卡納克﹝karnak﹞城出土 • 在舊王朝及之前的時代，雕像 大小大多與真人接近，大概在 五、六十英寸左右，但到了中 王朝時代，重要的雕像大小都 縮減到四、五英寸，譬如《阿 曼連罕三世祈神像》﹝Praying figure of Amenemhat III﹞之黑曜 石雕像就是個很好的例子。這 個雕像只有四英寸高，因為石 質堅硬，需要有高度的雕刻技 巧才能做到。 家庭和樂圖 第十一或十二王朝，約西元前 1980 年 石版畫，阿曼連罕王的墳墓出土 《捧物女》 （1990～1900BC，中王 朝時代，巴黎羅浮宮）。 莊嚴寧靜，著重情感的傳 達和骨骼肌肉的刻劃，色 彩鮮明，並有濃淡變化。 新王朝時代及以後時期 約 1550 ~ 30 BC • 新王朝時代，亦即第十八、十九、二十代王朝，古埃及的 國力達到高峰，其領土一度東抵幼發拉底河，西至利比亞； 因此得以接近當時愛琴海和近東的青銅文明，視覺藝術出 現了一些異國的主題。 • 古埃及藝術最燦爛的時期是在新王朝時代。舊王朝時代的 建築特色是興建金字塔，廟宇是附屬於金字塔的建築；但 到了新王朝時代，祭祀殿及專門敬拜與供養神的神廟卻日 漸擴大。陵墓改以鑿山為洞的形式，有的深入岩石達一百 多公尺，希望以深藏隱密的方式防止盜墓者入侵。 • 鑿山為墓比興建金字塔可省下更多的時間、人力與物力， 因此就可在墓穴外面興建大型的廟宇。這種廟宇在死者生 前是做為祭祀其信仰之神的場所，死後則成為祭祀自己的 祭祀殿，因為有雙重的用途，所以建築規模都十分雄偉壯 觀。 宴會中的餘興節目 • 第十八王朝，約西元前 1430 年 彩繪‧石膏，出土於西底比斯 Nebamun 王的陵墓 所謂酒足飯飽，情色隨至，宴會是第十八王朝喜愛的主題之一，其中的活力甚至到達放縱的地步。 在底比斯的一處陵墓殘片中，展現出一群彈奏樂器的女子和兩個身體彎曲正在跳舞的女孩。 哈塞布蘇女王陵廟 第十八王朝，建於西元前一千五百年左右的哈塞布蘇﹝Hatshepsut﹞女王陵廟是這一時期的建築代表。這 座廟宇共有三層次，以斜道連接，最後一層通往山岩，也就是墓穴所在之處。廟宇的面寬為列柱形式， 內有相當精美的裝飾，描繪女王的各種戰功。 七位埃及女性統治者 • • • • • • • 第一王朝的妮特（Meryt-Neith ) 第六王朝的妮托克里（Nitocris） 第十二王朝的賽貝克內菲盧蕾（Sobeknofru） 第十八王朝的哈塞布蘇（Hatshepsut） 第十八王朝的娜芙蒂蒂（Nefertiti） 第十九王朝的圖絲兒特（Twosert） 西元前五十一年的「埃及豔后」克麗奧佩托拉 （Cleopatra）。 路克索神廟 第十九王朝，約西元前 1260 年 古埃及建築柱式 卡那克神廟 約西元前十六世紀開 始建造，歷經 30 位 法老不斷增修。 阿布辛貝爾岩廟 第十九王朝，約西元前 1244 ~ 1224 年 那芙蒂蒂王妃 頭像 第十八王朝，約西元前 1360 年 阿肯那頓頭像 阿肯那頓像 （第十八王朝，1379-1362 ），這位法老提倡藝術寫 實風格，以替代傳統的那 種強調君主特徵的理想形 式，其砂岩雕像臉如蛋形 ，大腹便便，臀部突出， 兩腿彎曲，不過他持的連 枷和權杖，仍是代表王權 特徵的傳統姿勢。 《阿肯那頓及其家族像》 （浮雕，1348-1336BC，柏林Staatliche博物館），是新王 國（1600～1100BC）第十八王朝的作品，氣勢空前浩大， 雕像充滿激情，形象逼真，性格刻劃仔細。 繪畫 • 在埃及繪畫中，最好的作品多屬於新王朝時代。在此一時 期中，前期的作品多使用鮮艷的色彩，背景常呈現藍色調， 人物方面稍微僵硬了些；到了後期則姿態變得優美生動， 色彩則變得柔美起來。 • 埃及的繪畫，常以浮雕的方式呈現。線條優美、描繪生動； 有些更附有象形文字的說明。浮雕通常加上彩繪，裝飾在 宮殿、廟宇、陵墓之中。在埃及人的繪畫觀念裡，認為繪 畫必須把每一事務盡可能清晰且永久地保存下來。 • 因此，他們將每樣東西以最能表現它的角度畫出來。以人 像為例，頭部可以從側面看得清楚﹝包括鼻、耳、口﹞， 但是眼睛則應從正面看才不失真，因此就把一隻正面的眼 睛畫在側面的頭上。上半身則以正面表現，下半身則是以 側面表現即可。 獵鳥圖 第十九王朝，約西元前 1450 年 壁畫，取自於底比斯 Nebamun 王的陵寢 • 古埃及藝術風格是由一套非常嚴格的法則 所構成。當時想成為一位藝術家就要從極 年輕的時候開始學習；除了學習繪畫技法 之外，他還得練得一手好字體，以便在石 頭上明確地刻下象形文字之圖案與符號。 我們看到坐姿雕像的雙手必須放在膝上； 男人的膚色要比女人的更黑；每一位埃及 神的容貌都有一定的形式，譬如：太陽神 霍勒斯﹝Horus﹞必作鷹隼狀，或有鷹隼之 頭；死神阿奴畢斯﹝Anubis﹞必作狐狼狀， 或有狐狼之頭。 • 埃及的藝術家不會被要求創作出任何不同 的東西，也沒有人要求他們的作品要有 「原創性」；相反地，他如果越能使一件 雕像與大家欽慕的昔日紀念像相似，便越 能被視為是一位傑出的藝術家。所以三千 多年來，埃及的藝術，因為其特有的自然 環境，王權保護以及宗教的介入，幾乎沒 有什麼變化。 太陽神霍勒斯 ﹝Horus﹞ 說明：Horus 是鷹頭神，埃及 的國王法老都將自己視為 Horus 在地上的化身；因此 Horus 是埃及中的重要之神之 一。而且，法老會為自己取一 個 Horus 的名字。 死神阿奴畢斯 ﹝Anubis﹞ 說明：在木乃伊化儀式中， 豺狼相貌的神祇。在儀式中 看守著通往地下世界的門戶， 他手上握有國王及皇后的權 杖。 圖坦卡門 Tutankhamen 被時代玩弄的年輕法老 圖坦卡門是新王國時代中的一位法老王，統 治時期約在西元前14世紀，他在不到十歲時 便即位，未滿二十歲就薄命早逝。當時的埃 及正處於宗教改革的混亂時期，圖坦卡門的 父親－阿肯那頓王（阿蒙荷泰普四世， Amenhotep Ⅳ），將埃及傳統信奉的守護神 「阿蒙 Amon」改成「阿頓神 Aton」，並以 身做則先廢除自已原來含有「阿蒙」（Amon） 神字根的名字－「Amenhotep」改為 「Akhenaton」（阿肯那頓），用來壓制日益 壯大掌權的阿蒙神官。阿肯那頓王死後，圖 坦卡門這個九歲的男孩便繼承了王位，舊朝 元老將他改名「圖坦卡門」，再度恢復對阿 蒙神的信仰。這些前朝元老握著政治實權， 圖坦卡門空有其名，從未真正統治過國家， 並在十 八歲時就結束了短暫的一生。 圖坦卡門陵墓 1922年，英國考古學家卡特在帝王谷挖掘出第18王朝法老王「圖坦卡門」 的陵墓，其豐富的陪葬品震驚了全世界。 英年早逝的圖坦卡門，在歷史業記載不多，但是死後卻擁有大量的陪葬 品。 由於非常年輕就往生了，他的陵墓匆匆趕工建成，是帝王谷中最小 的一座，也是最後被發現的，但卻也是唯一未被盜掠，最完整的一座， 使得默默無聞的圖坦卡門一夕成為現代知名度最高的古埃及法老王。 圖坦卡門小小的墓室裡塞滿了5000多件無價的陪葬品，全部都已被珍藏 於開羅博物館，在帝王谷的陵墓裡只留下啟開的石棺。 「圖坦卡門的陵墓為何能夠逃過盜墓者之掠奪而又遲遲未被發現？」據 說，第 20王朝拉姆西斯六世建造陵墓時，工人把挖掘出來的土石，堆置 在鄰旁建於 200 多年前的圖坦卡門陵墓之入口前，使本來已緊密封閉的 入口，又再增加一層土石掩蓋，因而得以完整的保存下來。 圖坦卡門陵墓剖示圖 圖坦卡門的木乃伊石棺 圖坦卡門木乃伊棺室入口 圖坦卡門墓室的陪葬品 圖坦卡門墓室的陪葬品 圖坦卡門的黃金 座椅 這張絢爛豪華的寶座， 一般認為是儀式時所用， 木製的座椅上鑲著厚厚 的黃金、寶石與有色玻 嶙璃，這張御椅是該時 代最傑出的作品之一 黃金座椅背上描繪著年輕的法老王 與皇后在宮中的悠閒生活。 船型水槽 在圖坦卡門王墓的附屬室找到的水槽，一般認為它是用來盛水的，船首、 船尾所裝飾的山羊角，是用實物加工而成。 圖坦卡門的逢罐（卡諾帕斯罐） 放置法老王肝、肺、胃、腸子四個內臟的器具。製作木乃伊 時，將會迅速腐爛的肝、肺、胃、腸子四種器官取出單獨加 工後放入四個雪花石膏製成的型罐內封存，而心臟則留在遺 體中，因為它被看做「智慧之源」。 不幸的木乃伊蓋板 這件精心繪製的木乃伊蓋板下 ，躺著一位上層社會的女性木 乃伊。在第二十一和第二十二 王朝早期，這種經過雕刻和繪 畫的蓋板，取代了早期放在木 乃伊頭部的面具。 埃及豔后克利奧派特拉（Cleopatra） • 1889年大英博物館就獲得了這塊蓋板，即便不考慮它的歷史重 要性和藝術價值，這塊木乃伊蓋板早已成為該館最著名藏品之 一。 • 它有一則備受關注的現代傳說，源自一種普遍的觀念：直接或 間接打擾古埃及墓葬者將招致「詛咒」。儘管木乃伊蓋板最初 的主人已無法確認（也不在大英博物館裡），但這件蓋板有個 容易令人生畏的名稱─「不幸的木乃伊」。通過口耳、媒體甚 至網路，它的故事被添油加醋地傳播。 • 十九世紀時四位英國旅行者，自埃及帶回這件木乃伊蓋板後， 據說不是猝死就是受傷，同樣的不幸也降臨到其他人身上。據 說這件蓋板早期拍攝的一張照片，照片中雕繪的臉居然驚悚地 變成「栩栩如生惡毒至極的埃及婦人容貌」。 • 與這件蓋板有關最怪異故事是：它被賣給了一位美國收藏家， 並於1912年裝上鐵達尼號（Titanic）運往美國，因而導致這艘 船撞到冰山沉沒。儘管缺乏這塊木乃伊蓋板具有超自然力的證 據，但關於它的神話仍不斷流傳。 回答問題抽獎 • 1.請問金字塔最主要是建在哪個王朝? • 2.請問製作木乃伊時將內臟取出,但是哪個 器官要留在身體裡? • 3.每個法老都會為自己建立方尖碑,上面會 寫上甚麼? • 4. 十八王朝哪一位法老提倡藝術寫實風格 使古埃及的藝術有了新的表現?