Transcript Texto - Centro de Liberalismo Clásico

Centro de Liberalismo Clásico
Liberalismo Clásico 100
Profesor: Alberto Mansueti
Lima, Mayo de 2011
Centro de Liberalismo
Clásico
• Parte I “ES EL SISTEMA, TONTO!”
• Parte II ¿QUÉ ES LIBERALISMO CLÁSICO?
• Parte III ¿QUÉ ES ESTATISMO?
• Parte IV ¿QUÉ DICE LA BIBLIA SOBRE GOBIERNO,
POLÍTICA Y ECONOMÍA?
• Parte V CRISTIANOS, PASTORES Y POLÍTICA
• Parte VI ¿CÓMO PASAMOS DEL ESTATISMO AL
GOBIERNO LIMITADO?
Centro de Liberalismo
Clásico
• Parte I “ES EL SISTEMA, TONTO!”
• ---- Muchas veces lo que luce genuino es falso, y lo
que luce falso es verdadero.
• ---- Y lo que luce bueno es malo, y lo que luce
malo es bueno.
• ¿Cuáles y cuántos son los “sistemas”? ¿Cuál
tenemos? ¿Cuál es el mejor? ¿Y el peor?
• ---- Hay sistemas económicos y sistemas políticos, y
de hecho se combinan.
Centro de Liberalismo
Clásico
• Espectro político versión popular (Teoría Política vulgar):
Comunismo Socialismo
“Tercera Vía”
Capitalismo
Fascismo / Nazismo
• Sistemas de Economía Política:
Comunismo
Socialismo y N-S
Socialdemocracia
Mercantilismo
Capitalismo Liberal
Anarquismo
(“Neo-Liberalismo”)
Economía
Todas las economías son de mercado. La pregunta es: ¿en
qué condición se halla el mercado? Y todas son planificadas,
dirigidas y controladas. La pregunta es: ¿por quiénes?
• Todas las economías son capitalistas. La pregunta es:
¿quiénes son los propietarios y gestores del capital?
• La inestabilidad es el “ciclo económico” (períodos de
inflación y auge artificial alternados con desempleo,
recesiones y depresiones) no es inherente al capitalismo,
tampoco la inflación o el paro. Es producto del dinero de
papel emitido por los Bancos Centrales y otras distorsiones
introducidas por los Gobiernos en los mercados.
• Economía 100 % estatista -Sistema mixto- Economía Libre
•
Política
• Formas Puras:
Autocracia
Aristocracia
• Formas degeneradas:
Tiranía
Oligarquía
Democracia
Demagogia
•
La inestabilidad es el “ciclo político” (alternancia de sistemas
o modelos de gobiernos separados por revoluciones) es
inherente a las formas puras, porque tienden a caer y a
recaer en sus respectivas formas degeneradas.
•
Forma Mixta:
República
Parte II ¿QUÉ ES LIBERALISMO CLÁSICO?
• Versión popular: “el ideario de la libertad”. Versión clásica:
el ideario del Gobierno Limitado, los mercados libres, y la
propiedad privada.
• Abarca “los tres órdenes”: político, económico, y socialcultural.
• La libertad, como los mercados libres y el respeto a la
propiedad privada, son consecuencias del Gobierno
Limitado; por eso éste es el primer principio.
•
No sólo la libertad individual –y las libertades específicas-son consecuencias del Gobierno Limitado; también otros
valores claves como el orden, la seguridad, la justicia, la
prosperidad, y la paz, la armonía y la integración sociales.
•
Los nombres pueden confundir. En EEUU los socialistas se
llaman “liberales”; y los liberales clásicos se llaman
“conservadores”.
•
Algunos dicen que el “liberalismo político” es la
Democracia. No! Es el Gobierno Limitado, por las leyes.
“Gobierno de leyes y no de hombres”. Pero leyes no como
ordenanzas particulares sino “reglas generales y abstractas
de justicia”.
•
“El Derecho es un mínimo de Ética” (Jellinek): no todo lo
malo debe ser prohibido, ni todo lo bueno debe ser
declarado obligatorio.
• En el orden político, el sistema liberal clásico puede definirse
como el de las funciones, poderes y recursos distribuidos
horizontalmente en la sociedad, no concentrados en el
Estado, sus funcionarios y burócratas jerarquizados.
Por ello gozan de amplia autonomía los agentes políticos,
económicos y social-culturales privados: grupos y partidos
políticos, empresas, escuelas, Iglesias y asociaciones civiles
etc.
• Los entes privados y no sólo el Estado contribuyen al “bien
común”, y por ello la preservación de sus autonomías es “de
interés público”, en el recto sentido de las expresiones.
• El poder político también se distribuye entre Estado, partidos
y ciudadanos: es el Estado de Derecho, o mejor aún,
“Imperio de la Ley” (rule of law).
• Y el poder del Estado también se distribuye en modo vertical
(gobiernos locales: municipalismo, federalismo); y en modo
horizontal (división de poderes u órganos, encargado el
Parlamento de controlar al Ejecutivo).
•
•
---- El sistema liberal clásico no congenia con cualquier tipo de
democracia, sino sólo con la democracia limitada o
“republicana”: las garantías constitucionales para los verdaderos
derechos humanos naturales, a la vida, a la libertad y a la
propiedad privada, no se hallan sujetas al voto y por
consiguiente a la voluntad de la mayoría.
•
¿Gobierno limitado en qué? En tres dimensiones claves: en
funciones, en poderes, y en recursos.
•
Las funciones de un Gobierno Limitado son tres y sólo tres:
garantizar la seguridad, la justicia y ciertas obras públicas, y ni
siquiera de modo exclusivo y excluyente. La seguridad se refiere
exclusivamente a los derechos a la vida, a la libertad y a la
propiedad.
Los poderes del Estado, y por ende sus derechos, atribuciones y
competencias, son estrictamente limitadas a las necesarias e
indispensables al cumplimiento de sus funciones.
•
•
E igualmente sus gastos, y sus recursos.
• ---- ¿En cuáles países se ha practicado el liberalismo clásico?
En España durante la Edad Media; en Suiza, Holanda, y
Escocia durante la Edad Moderna; y después en Inglaterra y
EEUU. En todos estos casos el sistema de Gobierno Limitado se
ha inspirado en la Biblia, y ha sido una herencia de la
civilización judeo-cristiana, como lo reconocen incluso autores
no creyentes.
• ---- En estos países, los socialistas han llegado a re-distribuir una
riqueza una vez que ya antes había sido creada, por cierta
infraestructura de capital instalado, y mediante unas
instituciones y leyes que estaban intactas. Por eso el “Estado
de Bienestar” ha funcionado, aunque sólo por un tiempo. No
es esa la situación en los países subdesarrollados
• En el orden económico, el sistema de los mercados libres
implica que la economía es planificada, dirigida y controlada
por los agentes económicos privados. ¿Quiénes son? 1) Del
lado de la demanda (de bienes finales) los consumidores; y 2)
del lado de la oferta, los empresarios y demás agentes
productivos: ahorristas y trabajadores.
• ---- Un mercado es un punto de encuentro entre una
demanda y una oferta en un precio dado. Los mercados
somos la gente, porque todos somos trabajadores, y todos
somos capitalistas.
• ---- La libre concurrencia o competencia es la igualdad de
derechos para todos y la ausencia de privilegios. Debe regir
en todos los mercados: de recursos naturales y materias
primas, de bienes intermedios y equipos, de capital, de
trabajo ---sea o no calificado--- y de bienes finales. Implica
ausencia de barreras legales a la entrada y a la salida de
todos los mercados
• ---- El de libre mercado es el sistema más eficiente y justo. Es el
más racional, eficiente y productivo, porque los empleos y
destinos de los recursos existentes se adaptan con más
exactitud y fidelidad a las exigencias de las demandas, y a las
aportaciones de las ofertas. No hay “sobreproducción” ni
desempleo involuntario.
• ---- Y es el más justo porque las dinámicas de los agentes,
guiados por precios en libertad, son más capaces de crear
riqueza según las capacidades de cada quien, y a la vez
distribuirla, incluso por adelantado, según las aportaciones o
contribuciones de cada quien al proceso económico.
• ---- Desde el punto de vista de la justicia, trillones de dólares
ganados sirviendo en los mercados libres son una ganancia
moralmente legítima; pero un céntimo ganado en mercados
cautivos constituyen una ganancia inmoral.
•
---- En un sistema de libre mercado el Estado no tiene la capacidad
de emitir dinero sin respaldo objetivo, ni los bancos el privilegio de
conceder préstamos sobre la base de sólo una fracción de sus
depósitos. Por eso no existe el “ciclo económico”, con sus alzas
inflacionarias y consiguientes bajas recesivas y depresivas.
•
---- En una economía libre hay propiedad privada de los medios de
producción y de los recursos naturales “del suelo, del subsuelo y del
cielo”, como p. ej. la tierra, las minas y las longitudes de las ondas
radioeléctricas. Existen derechos de autor y la propiedad de
patentes y marcas, pero no el copyright, mal llamada “propiedad
intelectual”.
• ---- Siempre hubo, hay y habrá pobres, ricos y clase media.
Pero en una economía libre los pobres no son tantos ni tan
miserables; la clase media es la más numerosa; y los ricos
hacen sus fortunas sirviendo al prójimo a través de los
mercados abiertos. No hay igualdad de resultados;
tampoco de oportunidades. Hay igualdad de derechos,
con más y mejores oportunidades para todos.
• ---- En un sistema de libertades económicas hay grandes
empresas, hay un número mucho mayor de firmas
medianas, y un sinnúmero de pequeñas empresas. La
distribución poblacional de las empresas tiene un patrón
en forma de pirámide o triángulo.
• ---- En un sistema de libre mercado la pobreza es
reducida. La clase media es ampliamente mayoritaria,
por eso la sociedad tiene una forma de rombo y no de
pirámide o triángulo.
• ---- Por eso la mayor parte de la gente puede pagar
privadamente por sus gastos en bienes y servicios, por su
educación, por su atención médica, y por sus seguros de
previsión, sin recurrir a la beneficencia estatal; y la
asistencia privada suele ser suficiente para los más
pobres.
En el orden social-cultural,
•
En el orden social-cultural, todas las libertades se soportan en la
propiedad privada, y perecen con su desaparición o restricciones.
•
---- Así las libertades políticas se fundamentan en el carácter
rigurosamente privado de los grupos y partidos políticos en
competencia.
•
---- E igualmente las libertades de trabajo y empresa, y las
económicas y financieras en general, se cimentan en la plena e
irrestricta propiedad privada de las empresas comerciales, fincas,
industrias, bancos y casas de bolsa, empresas de transporte y
seguros, etc.
•
---- Las libertades de prensa y de expresión se basan en la propiedad
privada de los medios de comunicación. Y las libertades de culto,
de enseñanza y educación, etc., en la propiedad privada de las
iglesias, escuelas, centros docentes y Universidades.
•
---- Así como las clínicas médicas y fondos jubilatorios, etc. deben ser
todas entidades separadas del Estado. Así vale la libre
competencia, madre de la excelencia.
Parte III ¿QUÉ ES ESTATISMO?
•
Lo opuesto al Gobierno Limitado: en los sistemas estatistas, las funciones,
poderes y recursos se concentran en manos del Estado. La corrupción es
inherente al estatismo, de modo inevitable, causada por la no separación
entre lo privado y lo público. Es lo que tenemos ahora.
•
---- El estatismo impone la planificación centralizada tanto en la economía
como en la sociedad, y rígidos dirigismos y controles estatales a través de
las Leyes Malas.
•
---- Sin libertad de mercados hay una oligarquía de grandes empresas
recibiendo privilegios a título de favor, y una miríada de pequeñas
empresas impedidas de crecer, y condenadas a la ilegalidad por causa
de las enormes e injustas cargas tributarias y reglamentarias.
•
---- Por eso bajo el estatismo la pobreza es enorme, y en grado de miseria.
El Estado dice proveer para los pobres con “programas de educación,
salud y planes sociales”, pero son insuficientes y de mala calidad.
---- Y su verdadera finalidad es imponer por la fuerza una catequización
en la doctrina estatista y el culto al Estado, una dependencia servil, y un
firme control ideológico, político y económico sobre la masa de la
población.
•
•
---- Hay dos variantes del estatismo: mercantilismo y socialismo; y
actualmente se combinan. Pero “del dicho al hecho hay largo
trecho”. Hay que distinguir entre lo que los sistemas dicen perseguir,
y la realidad.
•
---- El mercantilismo es el sistema que se declara nacionalista y
“proteccionista” de la nación en su conjunto, de su bienestar, y del
“abastecimiento al mercado interno” como primera prioridad. Se
opone a todo tipo de libre comercio y libre cambio con el exterior.
En función de estas alegaciones, todo lo somete a sus férreos
reglamentos.
•
---- Pero en la realidad lo que hace es conceder exclusivos
privilegios a una oligarquía económica, por lo general bajo
esquemas autoritarios. Por eso es malo.
•
---- El socialismo es el sistema que se declara pro-obrero y popular, y
“proteccionista” de los pobres, y asume preocuparse y ocuparse
del bienestar “del pueblo”, como primera prioridad. Se opone a
todo tipo de libertades. Practica la “ingeniería social”, buscando
conformar la entera sociedad y aún la humana naturaleza a un
diseño preconcebido. En función de estas alegaciones, todo lo
somete a sus férreos reglamentos.
• ---- Pero en la realidad lo que hace es conceder exclusivos
privilegios a una oligarquía política no sólo autoritaria sino
además totalitaria. Por eso es peor.
• ---- Gobierno Limitado jamás tuvimos en América Latina. Fuimos
del mercantilismo al socialismo sin pasar por el capitalismo
liberal. El Liberalismo Clásico y el capitalismo han sido
ignorados, difamados y calumniados, y su presentación por
completo desfigurada.
• ---- El social-mercantilismo, que ahora a veces se llama “Neoliberalismo”, es la combinación de ambas variantes, por un
acuerdo entre las oligarquías económicas y políticas, en base
al mutuo reconocimiento y respeto de sus respectivos
privilegios.
• ---- Este acuerdo de elites es llamado “Pacto Social”, y se
instrumenta en el Congreso, mediante el intercambio de los
votos socialistas por las leyes mercantilistas, a cambio del
apoyo mercantilista a las leyes socialistas.
Parte IV ¿QUÉ DICE LA BIBLIA SOBRE
GOBIERNO, POLÍTICA Y ECONOMÍA?
•
---- Para los creyentes, la Biblia es la Escritura que contiene toda la información
relevante que Dios considera necesario revelarle a la Humanidad. La Palabra
revelada contiene dos cosas diferentes: Ley y Evangelio.
•
---- Con la Biblia pasa muchas veces que las hojas y las ramas no nos dejan ver
los árboles, y los árboles no nos dejan ver el bosque.
•
---- No confundir. 1) la Ley de Dios, que nos habla de las santas exigencias de su
Perfecta Justicia, principalmente en el AT; y 2) el Evangelio de Dios, que nos
habla de Su Perfecto Amor y Misericordia, principalmente en el NT.
•
---- Respecto al Evangelio, la Biblia registra también la Historia Sagrada, o Historia
de la Salvación, que es la narración de los sucesos milagrosos o intervenciones
sobre-naturales de Dios en la historia humana, con miras a la Salvación del
hombre a través de Su pueblo Israel, y de un Mesías surgido de la línea de David.
•
---- La Ley no salva; pero eso no implica que la Ley no sirve. La Ley sirve a otros
propósitos distintos a la Salvación. Por ej. sirve para el auto-gobierno de las
personas, para el gobierno de las familias y de las iglesias, para el gobierno de
las escuelas, de los negocios y empresas, y también de las Naciones.
•
---- ¿Cuáles son los objetivos o propósitos de la Ley de Dios? ¿Salvación?
No; son otros santos y buenos propósitos en las diversas esferas de la vida
humana, por ej.
•
---- 1) una vida feliz, plena e íntegramente realizada mediante el
autogobierno o autodominio personal; 2) una vida familiar armoniosa
mediante el buen gobierno del esposo con su esposa y de los padres con
sus hijos; 3) el cultivo de la inteligencia en los jóvenes para el logro de la
ciencia y la sabiduría; 4) la prosperidad en los negocios mediante la
mayordomía sabia, oportuna y prudente; 5) el buen gobierno de los
pastores, ancianos y diáconos sobre las Iglesias locales. Y también 6) el
Consejo de Dios a las Naciones en materia de Gobierno, legislación,
política y economía.
---- En tal sentido la Biblia es un Manual del Buen Gobierno. Ahora bien, en
esta parte en principio NO hay intervenciones directas sobrenaturales. En
una tradición de más de dos milenios de cristianismo, las experiencias
históricas, destacadas por los pensadores y escritores cristianos, ha
confirmado la verdad de lo que dice la Biblia.
•
•
---- Y la Biblia dice que bendiciones sobre las personas, familias, negocios y
naciones devienen de cumplir todos los “Estatutos, Preceptos y
Mandamientos” de la Ley de Dios. Y que las malas consecuencias y
resultados desagradables ---entre ellos los malos gobernantes--- devienen
de olvidar, desconocer, malinterpretar o violar la Ley de Dios. No debemos
caer en el “sobrenaturalismo” típico de los “místicos”: confundir lo
sobrenatural con aquello que pertenece al plano natural.
•
•
•
•
---- La Biblia también es un documento histórico. Es un libro más
para estudiar que para leer. En Josué 1:8 manda reflexionar “de día
y de noche” sobre la Ley de Dios. Y no es fácil, requiere tiempo,
dedicación, años de estudio; por eso se aconseja sea enseñado
desde la niñez en Deuteronomio 4:9.
---- En materia política la Biblia contrasta dos tipos, modelos de
Gobierno. El primero es el de los Jueces, Gobierno Limitado, la
“Judicatura”. Este es el sistema que Dios dispuso en los primeros
cinco libros (legales, porque contienen las leyes), y en especial en
Deuteronomio, Jueces, Josué, Ruth, etc. Para dar seguridad y
aplicar las leyes estaban los jueces eran unos funcionarios con
funciones, poderes y recursos limitados. Este es el modelo que el
pueblo rechazó en I Samuel 8.
---- El segundo es el de los Reyes o Gobierno No Limitado, la
“Monarquía”, que el pueblo quiso, y que tuvo, según relatan los
libros de Samuel, Reyes y Crónicas. Este sistema de Reyes “como las
demás naciones” (I Samuel 8) fue la causa de todas las desgracias
y sufrimientos del pueblo: división del Reino (I Reyes 12), cautiverios y
deportaciones.
---- Los Salmos hablan de la excelencia, justicia, rectitud y sabiduría
de la Ley de Dios. Todos los profetas instan al pueblo a retornar a los
caminos de la Ley de Dios.
•
---- La
Biblia trae muchos ejemplos de buenos y malos gobernantes. Entre los
primeros están Moisés, Josué, Otoniel y los jueces sabios, el buen rey Josías,
y el Gobernador Nehemías.
•
---- Los tres primeros reyes Saúl, David y Salomón no son buenos ejemplos,
pues se desviaron de la Ley de Dios. Mucho menos los reyes terribles,
abusivos, tiránicos y sanguinarios como Acab, Manasés o Herodes,
instrumentos de Dios para castigo del pueblo apóstata e idólatra.
•
---- Como ejemplos de gobernantes se citan siempre a José y Daniel, pero
tampoco son buenos ejemplos de gobierno, pues ellos no gobernaron
conforme a las leyes de Dios sino a las de los egipcios y babilonios
respectivamente. ¿Por qué? Porque Dios elevó a José y Daniel a los
gobiernos de Egipto y Babilonia según el Plan de Salvación. No tiene que
ver con Ley.
•
---- En disciplinas como Filosofía, Economía, Derecho y Ciencias Políticas,
Sociología, etc. hay dos partes: 1) una parte buena, que lamentablemente
casi no se enseña en las Universidades; y 2) otra parte mala, influida por
ideologías materialistas, utilitaristas, colectivistas y estatistas, mercantilistas,
socialistas, positivistas etc., que es la que se enseña en la mayoría de las
Universidades. Pues bien, la parte buena, confirma las enseñanzas de la
Biblia en las materias humanísticas, y las explica, las amplía y las profundiza.
Parte V CRISTIANOS, PASTORES Y POLÍTICA
•
---- El involucramiento de los cristianos en la política no nos está prohibido
ni nos es obligatorio; es algo facultativo, como el deporte o la música: si
tienes gusto y vocación por la política, adelante, pero debes prepararte
debidamente con maestros expertos tanto en el estudio de la Palabra de
Dios como en Derecho y Ciencia Política, Historia, Economía, Filosofía
etc… Decía Martín Lutero: “En el trono del Príncipe yo prefiero un turco
competente antes que un cristiano impreparado”. Sabias palabras.
•
---- ¿La política es “sucia”? Sí; es un asco, horrible, pero eso es culpa del
estatismo, y de que las personas decentes no quieren “ensuciarse”, y por
eso la política se abandona en manos de los indecentes.
---- Pero, ¿deben incursionar en la política los Pastores? En principio no, la
experiencia cristiana de dos mil años nos enseña que la actividad política
es para laicos preparados, como regla general, no para los Pastores. Pero
Hay varios aspectos aquí.
•
•
---- El Pastor está escrituralmente obligado a predicar “todo el Consejo de
Dios”, esto es: Ley y Evangelio. “Todo” incluye la parte política: hay un
Consejo de Dios a las Naciones, cuyo núcleo está contenido
principalmente en el Pentateuco. Y Dios manda y recomienda un tipo o
sistema especial de gobierno: el Gobierno Limitado. Y desaconseja el
sistema opuesto y por ende todas sus variantes.
•
---- Los Pastores no pueden ignorarlo, y deben aprender a reconocer las
diferencias entre ambos sistemas: Gobierno Limitado y Estatismo o
estatolatría. Y deben predicar esta enseñanza. No pueden decir “a mí la
política no me interesa” porque a Dios sí le interesa; y mucho. Y en la
medida en que el Pastor cumpla con esta su obligación orientadora, de
hecho “incursiona en la política”, le guste o no.
•
---- Cosa distinta es si el Pastor se presenta de candidato a Alcalde,
diputado o Presidente. Estos son oficios o Ministerios establecidos por Dios,
que requieren unas especiales habilidades y competencias, y una
preparación exigente en ciencias y conocimientos muy específicos. Los
Pastores no están preparados; y por eso han fracasado los Pastores en la
política, al menos en Latinoamérica.
•
---- En las Iglesias hay laicos con vocaciones políticas; y los Pastores deben
alentarles y estimularles a prepararse debidamente. La política (estatista) es
cosa del Demonio, pero los cristianos debemos recuperar esa esfera para el
Reino de Dios.
---- Pero a veces, no hay laicos preparados, y la nación está en condición
calamitosa. Por excepción, entonces pueden los Pastores delegar
temporalmente el ejercicio de sus funciones pastorales, como en el caso
del pastor Abraham Kuyper en Holanda, para dedicarse a la política. OJO:
no renuncia al Pastorado –un Ministerio irrevocable e indeclinable-- sino que
“delega” por un tiempo el “ejercicio” de sus funciones en manos de otro
Pastor competente, y de los ancianos gobernantes y diáconos.
•
Parte VI ¿CÓMO PASAMOS DEL
ESTATISMO AL GOBIERNO LIMITADO?
• ---- Mediante la creación de un periódico o medio de
comunicación, que pueda articular un fuerte movimiento
de opinión pública en contra de las Leyes Malas.
• --- Y su posterior conversión en un partido político capaz
de postular candidatos al Congreso, formando una
mayoría ideológica sólida y consistente de diputados,
listos para derogar las Leyes Malas, mercantilistas y
socialistas, separando de ese modo lo público de lo
privado.
• ---- Y por este camino abrir el paso a las 5 (cinco) reformas
necesarias en la política y en la economía. Y también en
la educación, la atención médica, y las cajas de
previsión, con tres series de cupones para los más pobres
mientras dure la transición. Buscando apoyo en todos los
beneficiarios directos e indirectos de las 5 reformas.
• ---- Para llegar a la meta: el sistema liberal clásico de
Gobiernos Limitados, mercados libres y propiedad
privada, en un plazo no muy largo.