Transcript 第四章希伯来文化

第四章 希伯来文化
迦南的自然条件和地理环境：
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希伯来文化主要发祥地是位于地中海东岸的巴勒
斯坦。作为一个历史地域概念，巴勒斯坦北邻小
亚细亚半岛，东连美索不达米亚和阿拉伯半岛，
南接西奈沙漠，西濒地中海。这片土地的最早居
民是古代埃及人和希伯来人，称为迦南。巴勒斯
坦之名取自曾在沿海定居的非力士人，意思是非
力士人的土地，后被罗马人用位正式地名，沿袭
至今。
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自然地理环境 对希伯来文化的影响：大一
统国家难以形成、一神教、坚强的民族性
格、对家乡的怀恋、文化的包容性。
二、“创世造人神话”
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“伊甸乐园神话” 、“大洪水神话” 、
“巴别古塔神话”
希伯来神话的思想特征：
“一神性” “道德性” “历史性”
三、希伯来宗教
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（一）原始宗教阶段（二）一神教的形成和发展
阶段（三）一神教的分化与合流阶段
（四）希伯来的宗教观念
“一神观”是犹太民族文化的独特创造，代表了
早期犹太文化最主要的成就，是犹太文化的精华
所在，当然更是《圣经》文化的本质。
“神选观”义认为犹太民族是上帝从万民中挑选
的一个特别的民族，故称自己是特选子民。
“契约观”来自中东地区上古时期存在的“约”
的观念。而约的观念在犹太教教义中主要是指上
帝与人之间订立的协议。两次订约活动。
亚伯兰罕前往迦南
约柜
摩西
希律王扩建改造的大卫城的一个庭
院，所罗门马厩
《耶路撒冷圣殿的毁灭》，作者
Francesco Hayez（1791-1882）。
以色列博物馆，希律王时代扩建改
造的第二圣殿的模型。
第二圣殿的遗迹
第二圣殿遗留的西墙，又称“哭
墙”，每天晚上都有很多人来祭拜。
四、《旧约》的结构和内容概要
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《旧约》是由三大部分组成：《托拉》
（Torah）《先知书》（Neviyim）《圣文集》
(Ketuvim)，共24卷。由于《》主要由希伯
来文写成，因此又有《希伯来圣经》之称，
以区别后来的基督教《圣经》。不过《圣
经》在希伯来文中并没有特别的名称，只
被描述为“神圣的经典”。犹太人用“塔
纳赫”（TNK)统称之。
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《旧约》之外的作品
《伪经》
《次经》
《死海古卷》
死海古卷