Transcript sous-consciente

Dialogue et
transdisciplinarité
Université
Coopérative de Paris
1er juin 2013
Pouvons-nous
réellement
dialoguer?
Chaque personne a ses préjugés, ses
convictions, ses convictions, ses représentations
sous-conscientes.
Quand deux personnes essayent de
communiquer il y a inévitablement une
confrontation: représentation contre
représentation, sous-conscient contre sousconscient.
Comme cette confrontation est sous-consciente,
elle dégénère souvent en conflit plus ou moins
grave.
Le langage véhicule ces
représentations sous-conscientes.
Nous utilisons les mêmes mots, mais
leur sens peut être radicalement
différent.
Nous sommes manipulé(e)s par nos
propres représentations.
Le dialogue est donc strictement
impossible en absence d’une
méthodologie du dialogue.
Nous ne pouvons pas dialoguer. Nous
pouvions seulement monologuer.
Il nous est impossible d’être à la place de
l’autre.
Les mêmes considérations sont
valables dans le cas de nations,
cultures, religions et spiritualités:
intérêt contre intérêt, représentations
contre représentations, dogme
contre dogme, hypothèses
spirituelles cachées contre
hypothèses spirituelles cachées.
Ce fait est aggravé par le grand nombre
de langues de la Terre (plus de 6000
langues) qui véhiculent, chacune, ses
propres systèmes de représentations et
valeurs.
Une traduction complètement fidèle
d’une langue à une autre est impossible.
Ce fait est aussi aggravé par les
immenses moyens de destruction
et par la destruction continuelle
de l’environnement. Les conflits
inévitables peuvent conduire,
pour la première fois dans
l’histoire de l’humanité, à la
disparition de l’espèce humaine.
Un nouveau modèle de
civilisation est nécessaire dont la
clef de voute est le dialogue
entre les nations, les cultures et
les religions en vue de la survie
de l’humanité.
Comment pouvonsnous dialoguer?
1ère condition: la suspension, pendant le
dialogue, de nos préjugés pour arriver à
une «fusion des horizons » qui se
confrontent (dans le sens de Hans- Georg
Gadamer (1900-2002)).
2ème condition: l’abandon de la logique
binaire OUI/NON (vérité
absolue/fausseté absolue) et l’adoption
de la logique du tiers inclus.
3ème condition: l’identification des
niveaux de Réalité impliqués dans le
dialogue.
4ème condition: passage d’un paradigme
de la simplicité à un paradigme de la
complexité.
Le respect de ces conditions implique
une longue évolution sur le plan
individuel et social.
La transdisciplinarité, grâce à sa notion fondamentale
de
TRANSCULTUREL
offre une méthodologie de dialogue
QU’EST-CE QUE
LA TRANSDISCIPLINARITÉ?
Trois remarques préliminaires
1. Le mot « réalité » est parmi les mots le plus prostitués
de toutes les langues : chacun sa réalité.
Chacun a sa représentation sous-consciente de ce qu’est
la réalité.
Ceci est très dangereux parce qu’il s’agit d’un obstacle
majeur au dialogue entre les gens, les nations, les
cultures, les religions et les spiritualités.
2. Il y a une forte relation entre « la réalité » et « le
sacré.
"Le sacré n'implique pas la croyance en Dieu, en
des dieux ou des esprits. C'est ... l'expérience d'une
réalité et la source de la conscience d'exister dans
le monde" - écrit Mircea Eliade
La dissolution du sacré dans le monde
d’aujourd’hui s’explique aisément par la dissolution
de la notion de réalité.
3. Même sur le plan académique, nous assistons à un
big-bang disciplinaire, donc à un éclatement de la notion
de « réalité »
1300: 7 disciplines
1950: 54 disciplines
1975: 1845 disciplines
2000: 8000 disciplines
Un « dialogue » est impossible en absence
d’une méthodologie
Qu’est-ce que la réalité en
présence de plus de 8000
disciplines?
Mutation de la notion
de « réalité »
grâce à l’étude du
monde physique
Réalisme classique
et
réalisme quantique
METHODOLOGIE DE LA SCIENCE MODERNE –
3 postulats:
1. Lois universelles, de caractère
mathématique
2. Découverte de ces lois par l’expérience
scientifique
3. Reproductibilité parfaite des données
expérimentales
Galileo Galilei (1564 - 1642)
1632 - Date de naissance de la
modernité
Ce qui est absent dans la méthodologie
galiléenne: l’être humain (le Sujet)
Leonardo de Vinci (1487)
« Les proportions de l’homme »
(Commentaires à l’œuvre de
Vitruvius)
L’homme = microcosme ET
macrocosme
LE REALISME CLASSIQUE
 Continuité
 La causalité locale
 Déterminisme
 Objectivité
LE REALISME QUANTIQUE
 Discontinuité
 Non-séparabilité
 Le quanton – ni onde ni
corpuscule – il est un tiers
inclus
 Indéterminisme
 Espace-temps –
construction anthropomorphe
 Principe de superposition
quantique – et « oui » et
« non » - le tiers inclus est
une nécessité logique
 Incomplétude des lois
physiques
Les théorèmes de Gödel
(1931)
NOUVEAU CONCEPT DE MATIERE
Ancien concept:
Matière = substance
Nouveau concept:
Matière = substance + énergie +
information + espace-temps
Degrés de matérialité
Paradoxalement, la science moderne,
à son apogée,
arrive à la conclusion de ses propres
limites.
La cause principale: l’absence du Sujet
dans la méthodologie galiléenne.
MULTIDISCIPLINARITÉ
Étude d’un problème dans plusieurs
disciplines à la fois
INTERDISCIPLINARITÉ
transfert de méthodes d’une discipline à
une autre
TRANSDISCIPLINARITÉ
concerne ce qui est à la fois entre les
disciplines, à travers les disciplines et
au delà de toute discipline
TRANSDISCIPLINARITÉ
But: comprendre le monde présent
Finalité: l’unité de la connaissance
Dignité de l’être humain: comprendre le
monde
Transdisciplinarité  étude de
l’interaction entre l’Objet et le Sujet
 Nouvelle connaissance
MÉTHODOLOGIE DE LA
TRANSDISCIPLINARITÉ
3 axiomes
1. L’axiome ontologique
2. L’axiome logique
3. L’axiome épistémologique
Définition rigoureuse de la TD
L’AXIOME ONTOLOGIQUE
DE LA TRANSDISCIPLINARITÉ
Il y a, dans la Nature et la société et dans notre
connaissance de la nature et de la société
différents
Niveaux de Réalité de l’Objet
et différents
Niveaux de Réalité du Sujet
RÉALITÉ
Ce qui résiste
• à nos expériences
• à nos représentations
• à nos descriptions
• à nos images
• à nos formulations
mathématiques
Distinction entre
RÉALITÉ
Ce qui résiste - accessible à
notre connaissance
RÉEL
Ce qui est voilé pour toujours
NIVEAU DE RÉALITÉ
Ensemble de systèmes invariant à
l’action de lois générales (systèmes
naturels) et de normes et règles
générales (systèmes sociaux)
Discontinuité entre deux niveaux
Non-résistance à nos
expériences,
représentations,
descriptions,
images et
formalisations mathématiques
– due aux
limitations de notre corps, de nos
organes de sens
et de nos instruments
de mesure
Niveaux de Réalité de l’Objet +
zone complémentaire de non-résistance
Exemples
Systèmes naturels
• niveau quantique
• niveau macrophysique
(classique)
•niveau cyber-espacetemps
• niveau supercordes
Systèmes sociaux:
• niveau individuel
• niveau géographique
• niveau communauté
historique (famille, nation)
• niveau communauté
cyber-espace-temps
• niveau planétaire
• niveau cosmique
Edmund Husserl
(1859 - 1938)
Niveaux de Réalité du Sujet +
zone complémentaire de non-résistance
LA TRANS-RÉALITÉ
LE TIERS CACHÉ
Cultures
Spiritualités
Religions
NIVEAUX ONTOLOGIQUES
• Réalité de l’Objet
• Réalité du Sujet
• tiers inclus
• organisation
• structuration
• intégration
• confusion
• représentation/
interprétation
• langage
• ignorance
• intelligence
• contemplation
Niveaux
épistémologiques
• objectivité
• subjectivité
• complexité
• connaissance
• compréhension
• être
• matérialité
• spiritualité
• non-dualité
LE TIERS CACHÉ
correspond au sacré
Le Tiers Caché
le gardien de notre mystère
irréductible,
seul fondement possible de
la tolérance et de la dignité
humaine.
Sans ce tiers tout est
cendres.
C’est le Tiers Caché qui assure la
cohérence
de l’ensemble de niveaux de
Réalité par leur
interaction perpétuelle
TRANSRÉALITÉ
SUJET TD
OBJET TD
TIERS
CACHÉ
Planétaire
Cosmique
Économique
A3
T3
A2
T2
Environnement
A1
(naturel et artificiel)
Quantique
Macrophysique
Cyber-Espace-temps
A3
non-A3
non-A2
X
non-A1
Religions
Spiritualités
Cultures
A2
A1
T3
T2
non-A3
non-A2
non-A1
Politique
Social
Historique
Individuel
La notion de « niveau de Réalité »
est la notion centrale
de la transdisciplinarité
Les niveaux de Réalité sont des véritables
COSMOS,
interconnectés
Les niveaux de Réalité ne sont pas de stades
dans l’évolution de notre monde, mais de strates,
toujours présents
Le Tiers Caché, dans sa relation avec les
niveaux de Réalité, est fondamental dans la
compréhension de unus mundus
transdisciplinaire.
La Réalité est Une, à la fois unique et
multiple. Si on se limite au Tiers Caché,
l'unité est non-différenciée, symétrique, elle
se situe dans le non-temps.
Si on se limite aux niveaux de Réalité, il n
y a que des différences, des dissymétries,
situées dans le temps.
La considération simultanée des
niveaux de Réalité et du Tiers Caché
introduit une brisure de la symétrie de
unus mundus.
En fait, les niveaux de Réalité sont
précisément engendrés par cette
brisure de symétrie introduite par le
temps.
La pluralité complexe et
l'unité ouverte sont deux
facettes d'une
seule et même Réalité.
La personne humaine apparaît
comme étant l'interface entre le
monde et le Tiers Caché.
L'élimination du Tiers Caché de la
connaissance signifie un être humain unidimensionnel, réduit à ces cellules,
neurones, quarks et particules
élémentaires.
Comment pouvons-nous
passer d’un niveau à l’autre?
Le passage d’un niveau de Réalité
à un autre niveau de Réalité
logique du
tiers inclus
Stéphane Lupasco
(1900 – 1988)
Le principe d’antagonisme et la logique de
l’énergie, 1951
 Axiome du tiers inclus – il existe
un troisième terme T qui est à la
fois A et non-A
 Mais, dans la philosophie de
Lupasco la notion de « niveau de
Réalité est absente »
Le tiers inclus
T
Il y a un
troisième terme
NR1
T
NR2
Qui est à la fois
A
Non-A
A
Non-A
Représentation
symbolique de l’action
du tiers inclus
L’ AXIOME
EPISTÉMOLOGIQUE
La structure de l’ensemble des niveaux de
Réalité est une structure complexe
Chaque niveau est ce qu’il est parce
que tous les autres niveaux existent à
la fois
L’axiome de complexité est la forme
moderne de l’ancien principe de
Le rapport entre le Sujet et l’Objet
dans les différentes périodes de la
civilisation humaine
LA
COSMODERNITÉ
de la modernité à la cosmodernité (en
fermant la paranthèse de la postmodernité)
La Réalité est plastique
Le Réalité dépend de nous. Nous
sommes partie intégrante du
mouvement de la Réalité. Notre
liberté consiste à entrer
harmonieusement dans ce
mouvement vivant ou le perturber
par notre volonté de pouvoir et
domination.
Notre responsabilité est de bâtir un
avenir soutenable en accord avec
le mouvement global de la Réalité.
Le transculturel désigne
l’ouverture de toutes les cultures
vers ce qui les traverse et les dépasse
- Le Tiers Caché.
La recherche de ce qui unit les différentes
cultures ne les transforme pas en culture
unique.
La circulation entre les cultures les protège
de la désintégration.
L’attitude transculturelle peut être
apprise.
Elle est innée dans la mesure où
dans chaque être existe
un noyau sacré, intangible.
- Le dialogue entre les cultures est-il un pari social ou
politique?
Ni l’un ni l’autre. C’est un pari de survie. Aspect central:
la refonte des institutions internationales et un nouveau
type d’éducation à l’échelle planétaire.
- Le danger de la dissolution des cultures dans le
contexte de la mondialisation est-il réel?
Certes. Leur dissolution dans une unique pseudo-culture
de consommation et divertissement. Chemin ouvert vers
un totalitarisme mou.
- Y a-t-il de grandes cultures, de cultures
médiocres et de cultures en faillite?
Nullement. La spiritualité est universelle. Il n y a
pas de culture petite ou grande. Chaque culture
est ce qu’elle est parce que toutes les autres
cultures existent à la fois.
- Les peuples du monde sont-ils préparés pour un
véritable dialogue transculturel?
Pas encore.
- La désintégration de notre civilisation globale
peut-elle être évitée?
Oui. Un nouveau modèle de civilisation peut faire
face à la poly-crise mondiale. Cette civilisation
nouvelle doit être fondée sur l’unité de la
connaissance.
Deux axes prioritaires:
-Reforme des organisations internationales –
sécurité de l’environnement.
- Reforme planétaire de l’éducation.
BIBLIOGRAPHIE
Nous, la particule et le monde, 3e édition:
E. M. E.§ InterCommunications, Bruxelles, 2012
Liber, Montréal, 2009
A paraître en 2014, SUNY PRESS, USA:
From Modernity to Cosmodernity –
Science, Culture, and Spirituality
Ehrlich PR, Ehrlich AH. 2013
“Can a collapse of global civilization be avoided?”
Proc R Soc B 280: 20122845
http://dx.doi.org/10.1098/rspb.2012.2845