Transcript 超越苦難: 聖經如何解釋苦難和人生的出路

超越苦難:
聖經如何解釋苦難
和人生的出路
一。苦難的涵義：
英文suffering 源自拉丁文 sufferre
（suf = sub ：under 在下,
ferre ：bear 背負 ），
意思是「在重壓下背負」，
所以我們常說：在苦難中要
「忍耐、堅忍」
二。苦難的性質/類別：
1.自然的惡與苦難 natural evil/suffering
自然界的災害：天災如狂風、旱災、
洪水、地震、海嘯
身體的災害：疾病、瘟疫、
意外的發生（行船跑馬…）
2.形而上的惡與苦難
metaphysical evil/suffering
道德上的moral：罪惡引起苦難
心理上的psychological：情緒、
內心的困擾，演變成病態
社會上的social：如暴行，在明裡或
暗裡的不法行為
屬靈上的spiritual：如不信的心，不願
接受信仰，與神對敵
三。神哲的思辯：苦罪的迷思
「惡」 = 苦難與罪
不同的答案：
1。惡是「非存有」
教父奧古斯丁(公元第五世紀)：
「惡是善的缺乏。」
批判(J.Frame)：有時候不宜說，
惡是「非存有」。
例：飢餓是飽足的缺乏？
2.神的絕對主權與人的自由意志
加爾文(十六世紀)：
神是惡的「遠因」(神給予人自由意志)
而非「近因」(雅一13-17)。
人仍要為自己的誤用自由而負責!
3。自由意志論 vs.相容論
*自由意志論(libertarianism)
神預知而不預定惡；人有絕對的自由意志。
a)康來昌：預知而不攔阻是冷血。
b)絕對的自由意志：作抉擇時不受任何
事物的左右 -- 沒有品格；不可能。
*相容論(compatabilism)
~加爾文； Alvin Plantinga
a)神有理由預知並預定惡，但理由是奧秘1。
b)神的主權與(相對的)自由意志相容~奧秘2。
4.更高的善(部分的答案)
*惡與善的產生
a)信徒的受苦與善的成就 (創五十20)
b)基督徒的成聖 (羅五3-5；彼前一6-7；四1)
*惡與神的榮耀
a)彰顯神的屬性(羅九22-24；帖後一5)
b)最大的惡與最大的善(來二9-10)
結論：答案是奧秘1，相容論與更高的善。
四。聖經神學的解釋
前題：苦難似乎是人生無奈的事。
聖經堅持苦難並非超乎上帝的掌握
（賽四十五7；摩三6）。然而，聖經
所關注的不是要解決苦難的理性問題，
而是幫助信徒如何面對及勝過苦難，
將自己交託給良善信實的上帝。
約伯記：人生的__ __現象!
1。舊約
約伯記是否一夲探討苦難的原因的書?
抑或是人在苦難中「信仰的探索」，
並在其中尋索「人生的智慧」?
「人為婦人所生，日子短少，多有患難；
出來如花，又被割下，飛去如影，
不能存留。」（ 伯十四1-2）
「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，
伏在地上下拜，說：「我赤身出於
母胎，也必赤身歸回；賞賜的是
耶和華，收取的也是耶和華。
耶和華的名是應當稱頌的。」
（伯一20-21）
「我知道，你萬事都能做；你的旨意不能
攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？
我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，
是我不知道的。求你聽我，我要說話；
我問你，求你指示我。我從前風聞有你，
現在親眼看見你。因此我厭惡自己，
在塵土和爐灰中懊悔。」（伯四十二2-6）
詩篇：人生的__ __現象!
詩篇中的哀嘆與感恩，也似乎在默認苦難
出現的必然性，但同時也提出罪惡/罪人
引發罪惡的發生，需要用信心去經歴神。
「我見惡人和狂傲人享平安就
心懷不平。」（ 詩篇七十三3）
「但我親近神是與我有益；我以主
耶和華為我的避難所，好叫我述說
你一切的作為。」（詩篇七十三28）
傳道書：人生的__ __現象!
「我又轉念：見日光之下，快跑的未必
能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得
糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必
得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的
機會。原來人也不知道自己的定期。
魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患
忽然臨到的時候，世人陷在其中
也是如此。」（傳道書九11-12 ）
舊約通常視苦難為一種咒詛，是罪惡
引致的結果，並使人帶來信仰的困惑。
新約卻不再視苦難為上帝不賜福的證據，
相反，因著耶穌受苦的榜樣，為信仰
受苦成了信徒屬主的明證。
主耶穌受苦的榜樣
「他雖然為兒子，還是因所受的苦難
學了順從。」(來五8)
「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人
來歸我。耶穌這話原是指著自己
將要怎樣死說的。（約十二32-33）
「父啊！你若願意，就把這杯撤去；
然而，不要成就我的意思，只要成就
你的意思。」（ 路二十二42）
「耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，
就當捨己，天天背起他的十字架來
跟從我。」（路九23）
使徒保羅的「補滿論」
「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為
基督的身體，就是為教會，要在我肉身上
補滿基督患難的缺欠。」（ 西一 24）
使徒彼得的「成聖觀」
「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的
心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，
就已經與罪斷絕了。」（彼前四1）
使徒約翰的「上帝永恆的計劃」
「我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，
神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作
他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。
神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不
再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過
去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都
更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是
可信的，是真實的。」 （啓二十一3-5）
五。人生的出路
1.認識我們是住在一個已墮落的世界
（創三16-19，羅五12，八20-22）
2.要敬虔度日，要知道罪的嚴重性
（羅三23，來九27）
3.悔罪的警告（路十三1-3）
4.為信仰承受/担苦難
5.積極傳福音，社會關懷、参予，改革
（大使命與大誡命）