Transcript 3.Concepciones filosóficas sobre ser humano
3.Concepciones filosóficas sobre ser humano
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3.1. Dualismo antropológico 3.1.1. El ser humano en Platón 3.1.2. El ser humano en Descartes 3.1.3. El dualismo antropológico en la filosofía contemporánea 3.2. El monismo antropológico 3.2.1. El monismo reduccionista 3.2.2. El monismo emergentista 2
3.1. El dualismo antropológico
• El hombre se compone de
dos realidades diferentes:
–
“Alma” –mente- ................
Inmaterial, la esencia del ser humano –
Cuerpo ............
Material • Todas las actividades y capacidades humanas se pueden explicar a través de la interacción de estas dos realidades.
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Dos tipos de dualismo
: – Las dos realidades son independientes y, en función de ello, mantienen que el “
alma
”
– mente- puede existir sin el cuerpo
. (Platón y Descartes) – Las dos realidades
son interdependientes
: La mente necesita al cuerpo –cerebro- para realizar las funciones que le son propias. La actividad cerebral genera la actividad mental (Popper, Nagel) 4
3.1.1. Dualismo antropológico en Platón
• El dualismo antropológico es un
reflejo
dualismo ontológico del 5
Dualismo ontológico
La realidad está formada por: –
El mundo inteligible: ideas
• Se capta a través de la razón • Las
ideas
son inmutables, eternas, inmateriales • Constituye la verdadera realidad –
El mundo sensible: cosas
• Se capta a través de los sentidos • Las cosas son dinámicas, efímeras, materiales • No es la verdadera realidad 6
EL MITO DE LA CAVERNA
Imagen tomada de una presentación de F. J. García Moreno Alegoría que representa los dos tipos de realidad
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y los distintos grados de conocimiento
En el mito de la caverna: –
El interior de la caverna
representa el mundo sensible – El
exterior de la caverna
representa el mundo de las
ideas
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El ser humano está “ compuesto ” de: – Cuerpo ................ está vinculado al mundo sensible – Alma ................ está vinculada al mundo de las
ideas
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La esencia
Alma
+
Cuerpo
Inmaterial Inmortal Preexiste ..
Principio de conocimiento racional El cuerpo es una cárcel para el alma El alma dirige al cuerpo Material Mortal Apetitos Pasiones Conocimiento sensible Dificulta el conocimiento de la verdadera realidad Conoce las
ideas
Conoce las cosas 10
LA CONCEPCIÓN PLATÓNICA DEL SER HUMANO II
Imagen tomada de una presentación de F. J. García Moreno
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¿Cómo es el alma?
Partes del alma Racional (Cabeza) Irascible (Pecho) Apetitiva (Vientre) Funciones Conocimiento (Bajas pasiones) Virtudes Prudencia • Razonamiento matemático (Pasiones nobles) Fortaleza Templanza Grupos sociales Gobernantes Guerreros Labradores y artesanos 12
Establece una
jerarquía
entre esas partes, siendo la racional la más importante, después le sigue la irascible y por último la apetitiva.
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En cada uno de nosotros predomina una parte del alma.
Esto le sirve a Platón para asignar a cada individuo una
función social
vinculada a sus capacidades: Deben gobernar aquellos en los que predomine la parte racional.
Serán soldados, aquellos en los …… Aquellos en los que no predomine ………., ni … serán artesanos o campesinos.
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3.1. 2. El dualismo antropológico en Descartes
• El ser humano está “ compuesto ” de: –
Cuerpo
–
Alma
(mente) Alma y cuerpo son
dos realidades de naturaleza distinta
e
independientes.
En función de esta independencia, se puede explicar el funcionamiento del cuerpo prescindiendo del alma (mecanicismo) y el alma puede pensar sin el cuerpo.
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El ser humano es una sustancia pensante ¿Qué soy?
Una “ cosa ” que piensa Duda Imagina Entiende No quiere Morir Engañarse Ser feliz ¿Qué es una cosa que piensa?
Una cosa que: Afirma Concibe Niega Elige Experimenta Quiere Emociones Actuar correctamente Sensaciones
Mortal Material Funciona como una máquina, sujeta a las leyes físicas y fisiológicas Inmortal Inmaterial Libre Razonar Sentir Extensión
Cuerpo + Alma
Pensamiento La esencia Querer Imaginar El alma dirige la conducta El cuerpo transmite información al alma 17
3.1. 3. El dualismo antropológico en la filosofía contemporánea. Dualismo interaccionista (Popper, Nagel)
Este dualismo antropológico no se establece en términos de “cuerpo y alma”, sino en términos de “
cerebro y mente
” El cerebro y la mente son
dos realidades de naturaleza distinta
, pero
no son independientes
.
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El cerebro y la mente son dos realidades de diferente naturaleza:
El cerebro es de tipo material, está compuesto de células, mientras que la mente no es algo físico.
Los procesos cerebrales pueden ser detectados a través de instrumentos técnicos –PET, RMF-, pero las experiencias mentales –sensaciones, sentimientos, etc.- no son detectables a través de instrumentos técnicos, son subjetivas, íntimas.
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El cerebro y la mente
no son realidades independientes:
• Los procesos mentales –las sensaciones, las decisiones, …- están vinculados a los procesos cerebrales.
Ejemplos: – Las sensaciones lóbulo occipital.
visuales son procesos psíquicos y están vinculadas a la actividad del – Las decisiones morales están relacionadas con la actividad de los lóbulos frontales.
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Cuando se produce una lesión en una zona del cerebro, se alteran los procesos psíquicos vinculados a la misma.
El cerebro influye sobre la mente 21
Cuando tomamos una decisión, se activan ciertas zonas del cerebro.
La mente influye sobre el cerebro 22
3.2. El monismo antropológico materialista
Todas las acciones y procesos que realiza el ser humano se pueden explicar a partir de una única realidad de tipo material, el
cuerpo.
No es necesario introducir una realidad de tipo espiritual para explicar la
actividad psíquica del ser humano
.
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3.2.1. Monismo reduccionista
El ser humano “está compuesto” de una única realidad de tipo material:
Somos un conjunto de células
, igual que el resto de los seres vivos
.
Los
procesos y funciones mentales
no son otra cosa que
procesos fisicoquímicos
que se producen entre las neuronas del cerebro.
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Los
sentimientos, las sensaciones
, etc. no son más que la activación de ciertos circuitos neuronales en determinadas zonas cerebrales.
Ejemplo: las sensaciones visuales se explican desde la activación de ciertos circuitos neuronales que se localizan en distintas zonas de la corteza cerebral (......., lóbulos occipitales).
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Utilizan
la metáfora del ordenador
para explicar el funcionamiento de la mente humana:
El cerebro humano es y funciona como una máquina,
similar a un ordenador que
procesa información
. El
hardware
se identificaría con las neuronas y el
software
, con las instrucciones que están en los genes, en los circuitos neuronales, etc.
Trabajar el texto de Myriam López Blanco 26
3.2.2. El emergentismo
Al igual que el monismo reduccionista, mantiene que: El
ser humano está compuesto de una única realidad de tipo material
: Somos un conjunto de células.
Todos los estados o procesos mentales
pueden ser explicados a través del sistema nervioso central.
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Diferencias con el monismo reduccionista:
– No consideran que los
fenómenos psíquicos se reduzcan
neuronas.
a procesos fisicoquímicos entre las –
Ni
que el
máquina.
cerebro humano funcione como una
– El cerebro
es un biosistema
y como tal tiene características propias que no están presentes en los elementos que lo integran –las neuronas-, ni se reducen a las suma de las propiedades de los elementos que lo integran.
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El emergentismo mantiene:
•
Los fenómenos y procesos psíquicos
-emociones, pensamiento, consciencia,…-
son emergencias del cerebro
y surgen de la actividad neuronal, pero la mayor parte de ellos no se reducen a procesos fisicoquímicos que se producen entre las neuronas.
• La
mente
-conjunto de los procesos y contenidos psíquicos- es una función del cerebro, una
emergencia del cerebro
como sistema.
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El emergentismo
es monista
porque postula la existencia de una única realidad en el ser humano: las células.
Pero mantiene que los
fenómenos mentales tienen propiedades diferentes
a las de los procesos fisicoquímicos que se establecen entre las neuronas.
Trabajar el texto de Mario Bunge 30