Transcript 歷代志上
歷代志上 施穆穎 5-13-2011 列王記與歷代誌之比較 列王記—申命記派 著重律法傳統 歷代誌— 著重祭司傳統及與聖殿有關的記載 因為只有南國才有聖殿 耶路撒冷是唯一的敬拜中心 歷代誌 廣泛收集族譜的資料，魚貫記錄，而將救贖的 焦點集中在大衛。 強調貢獻聖殿及利未人的事奉 主要講述—南國猶大的歷史 歷史記載—從掃羅的死直到被擄往巴比倫 成書時間比列王記晚，偏向祭司傳統的記述。 代上3：17～24。。記錄被擄到歸回後 所羅巴伯的第六代 所以歷代誌的寫作成書應該是在此時 450～400BC之間 歷代誌上的大綱 1～9章 10章 族譜記載 掃羅的末段歷史及他的死亡 11～29章 大衛的統治 代上1：1～4 洪 水 前 的 族 譜 隱 藏 的 福 音 亞當 930 塞特 912 以挪士 905 該南 910 瑪勒列 895 雅列 962 以諾 365 瑪土撒拉 969 拉麥 777 挪亞 950 人 被註定 不能永生 悲哀 可稱頌的神 將要降臨 教導 他的死將帶給 絕望哀傷的人 安慰 挪亞 代上1：4 閃 代上1：17 以攔、亞述、 亞法撒、 路德、亞蘭、 烏斯、戶勒、 基帖、米設 含 代上1：8 古實-寧錄1：10 雅弗 代上1：5 歌篾、瑪各、 （世上英雄之首) 瑪代、雅完、 麥西出非利士人12 土巴、米設、 弗 提拉 迦南 (眾族） 迦 南 代上1：13～16 1.西頓 2.赫 3.耶布斯 4.亞摩利 5.革迦撒 6.希未 7.亞基 8.西尼 9.亞瓦底 10.洗瑪利 11.哈馬 歷代上1：24～27 閃→亞法撒→沙拉→希伯→法勒 →拉吳→西鹿→拿鶴→他拉 →生亞伯蘭（亞伯拉罕） 代上 1:19 希伯生了兩個兒子、一個名叫法勒〔法 勒就是分的意思〕因為那時人就分地居住．法勒的 兄弟名叫約坍。 創世紀10:25 希伯生了兩個兒子、一個名叫法勒、 〔法勒就是分的意思〕、因為那時人就分地居住． 法勒的兄弟名叫約坍。 創世紀11:9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語、 使眾人分散在全地上 代上1：28亞伯蘭（亞伯拉罕）生 以撒 以實瑪利 代上1：32亞伯拉罕的妾基土拉所生的兒 子心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、 書亞 代上1:34 亞伯拉罕生以撒、以撒的兒子 是以掃、和以色列。 非長子的傳承 以撒→雅各→約瑟→以法蓮 救贖一脈的非長子傳承 以撒→雅各→猶大→法勒斯 →希斯倫。。。。 →大衛 →所羅門 代上1：35～54 以東族 代上 1:43 以色列人未有君王治理之先、在 以東地作王的記在下面 創世紀36:31 以色列人未有君王治理以先、 在以東地作王的、記在下面． 代上1:51～54 哈達死了。。。這都是以東人 的族長。 創世紀36:43 。。。這是以東人在所得為業 的地上、按著他們的住處、所有的族長、都 是以東人的始祖、以掃的後代。 以東地 （約旦） 5/5 代上1：1～54 在這一大串名單中，有那些可能 不是傳給長子？ 以撒→雅各→約瑟→以法蓮 以色列 -- 東方民族 思想推理及處事為人 都是東方式的 以色列的十二支派 代上 2:1 以色列的兒子是流便、 西緬、利未、猶大、以薩迦、西 布倫、 代上 2:2 但、約瑟、便雅憫、 拿弗他利、迦得、亞設。 支派的組織 因 神的祝福，雅各的十二個兒子形成13個支派。 1. 經由血統骨肉關係建立。 士師記9：2 身上你們又要記念我是你們的骨肉。」 （亞比米勒） 撒母耳下19：12 你們是我的弟兄，是我的骨肉。為甚 麼在人後頭請王回來呢。（大衛） 代上 11:1 以色列眾人聚集到希伯崙見大衛、說、我 們原是你的骨肉。 支派的組織 2. 支派的集合—非血緣的收納 代上 2:5 法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。 代上 2:18 希斯崙的兒子迦勒娶阿蘇巴、和耶略為 妻 代上 2:25 希斯崙的長子耶拉篾生長子蘭 代上 2:42 耶拉篾兄弟迦勒的長子米沙 代上 4:15 耶孚尼的兒子是迦勒 民數計32：12 惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒和嫩的 兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從我 創世紀15:19就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 支派的組織 支派的集合—收養 代上 2:19 阿蘇巴死了、迦勒又娶以法他、生了戶珥。 代上 2:20 戶珥生烏利、烏利生比撒列。 代上 2:49 又生麥瑪拿之祖沙亞弗、抹比拿和基比亞之 祖示法．迦勒的女兒是押撒。(約書亞15：17) 代上 2:50 迦勒的子孫就是以法他的長子戶珥的兒子 （迦勒應該與比薩列同年不是曾祖父） 創世紀48:16 救贖我脫離一切患難的那使者、賜福與這兩 個童子、願他們歸在我的名下 （收孫為子） 撒上 1:24 既斷了奶、就把孩子帶上示羅、到了耶 和華的殿 （撒母耳被利未族收養） 支派的組織 2. 支派的集合—非血緣的收納 （壯大聲勢） 創世紀14:14 亞伯蘭聽見他姪兒被擄去、就率領他 家裡生養的精練壯丁三百一十八人、直追到但． 創世紀17:23 正當那日、亞伯拉罕遵著 神的命、 給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子、無論是在 家裡生的、是用銀子買的、都行了割禮。 創世紀 26:14 他（以撒）有羊群、牛群、又有許多 僕人 創世紀 30:43 於是雅各極其發大、得了許多的羊群、 僕婢、駱駝、和驢。 創世紀 46:26 那與雅各同到埃及的、除了他兒婦之 外、凡從他所生的、共有六十六人。（族長） 支派的組織 2. 支派的集合—非血緣的收納（民族的大熔爐） 便雅憫的兒子（十個創世紀46:21？三個代上7：6？五個 代上8：1～2？） 出埃及記1:11 於是埃及人派督工的轄制他們、加重 擔苦害他們（受埃及奴役，沒有主僕之分,只分支派） 出埃及記12:37～38 以色列人從蘭塞起行、往疏割 去．除了婦人孩子、步行的男人約有六十萬。又有 許多閒雜人、並有羊群牛群和他們一同上去。 以斯帖8:17 。。。那國的人民、有許多因懼怕猶大 人、就入了猶大籍（Jews）。 詩篇 47:9 列邦的君王聚集、要作亞伯拉罕之 神的 民 與外族聯姻 代上 2:3 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、這三人是 迦南人書亞女兒所生的。 創世紀41:45 法老賜名給約瑟、叫撒發那忒巴內 亞．又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納、給他 為妻。 出埃及記2:21 摩西甘心和那人同住．那人（米甸祭 司）把他的女兒西坡拉給摩西為妻。 民數計12:1 摩西娶了古實女子為妻 馬太1:5 撒門從喇合氏生波阿斯 王上14:21 。。。羅波安的母親名叫拿瑪、是亞捫 人。 與外族聯姻 代上 2:34 示珊沒有兒子、只有女兒。示珊有一個 僕人名叫耶哈、是埃及人。（猶大支派） 代上 2:35 示珊將女兒給了僕人耶哈為妻、給他生 了亞太 申命記 21:11～13若在被擄的人中見有美貌的女子、 戀慕他要娶他為妻．就可以領他到你家裡去、他便 要剃頭髮、修指甲、脫去被擄時所穿的衣服、住在 你家裡哀哭父母一個整月、然後可以與他同房．你 作他的丈夫、他作你的妻子。 波斯帝國開始被改稱為猶太人 亞哈隨魯王(485～465BC） 以斯帖2:5 書珊城有一個猶大人（Jew）名叫末底改 以斯帖 6:13 。。。你在末底改面前始而敗落、他 如果是猶大人（Jewish）、你必不能勝他、終必在 他面前敗落 猶太人JEWS開始在聖經出現 亞達薛西王（464～425BC） 以斯拉 4:12 王該知道、從王那裡上到我們這 裡的猶大人（Jews）、已經到耶路撒冷重建這 反叛惡劣的城、築立根基、建造城牆。 支派的組織 父家→宗族→支派（約書亞7：14～18） 猶大支派←謝拉的宗族←撒底的家室 代上 2:7 迦米的兒子是亞干、這亞干在當滅的物 上犯了罪、連累了以色列人 代上 2:4 猶大的兒婦他瑪、給猶大生法勒斯、和 謝拉．猶大共有五個兒子。 代上 4:1 猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、 戶珥、朔巴。 支派的組織 構成支派的單位是“家族”，有共同的節日，祭 獻和聚餐。 撒母耳上20：6 大衛切求我許他回本城伯利恆去， 因為他全家在那裏獻年祭 尼希米7:61 從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、 音麥、上來的．不能指明他們的宗族 (father’s house)、譜系、是以色列人不是。 （他們終歸為猶太人） 支派的組織 支派的消失 創世紀49：7 我要使他們分居在雅各家裏，散住 在以色列地中 （西緬及利未支派） 申命記33：6 願流便存活，不致死亡；願他人 數不致稀少。 申命記33章中摩西的祝福中沒有提到西緬支派。 代上 9:2～3 先從巴比倫回來、住在自己地業城 邑中的、有以色列人、祭司、利未人、尼提寧 的首領。住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、 以法蓮人、瑪拿西人．（都成為猶太人） 最先消失的支派 代上 5:25 他們得罪了他們列祖的 神、隨從那 地之民的神行邪淫．這民就是 神在他們面前所 除滅的。 代上 5:26 故此、以色列的 神激動亞述王普勒、 和亞述王提革拉毗尼色的心、他們就把流便人、 迦得人、瑪拿西半支派的人、擄到哈臘、哈博、 哈拉與歌散河邊、直到今日還在那裡。 猶大支派首先被提名 代上 2:3 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、這三人是 迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼 中看為惡、耶和華就使他死了。 代上2:4 猶大的兒婦他瑪、給猶大生法勒斯、和謝 拉．猶大共有五個兒子。 士師記1:2 耶和華說、猶大當先上去．我已將那地 交在他手中。 士師記20:18 以色列人就起來、到伯特利去求問 神、說、我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰 呢．耶和華說、猶大當先上去。 初入迦南地猶大及以色列 就已經南北隔閡 亞雅倫 Jug 1:21 便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶 布斯人 Jug 1:35 亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅 倫、並沙賓 Jug 1:29 以法蓮沒有趕出住基色的迦南人． Jug 18:1 那時以色列中沒有王． 但支派的人仍是尋地居住、因為到 那日子、他們還沒有在以色列支派 中得地為業。 創 世 紀 38:6猶大為長子珥娶妻、名叫他瑪。 38:7猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡、耶和 華就叫他死了。 38:8猶大對俄南說、你當與你哥哥的妻子同房 向他盡你為弟的本分、為你哥哥生子立後。 38:9俄南知道生子不歸自己、所以同房的時候、 便遺在地、免得給他哥哥留後。 38:10俄南所作的、在耶和華眼中看為惡、耶 和華也就叫他死了。 38:11猶大心裡說、恐怕示拉也死、像他兩個 哥哥一樣、就對他兒婦他瑪說、你去、在你 父親家裡守寡、等我兒子示拉長大．他瑪就 回去住在他父親家裡。 5/6 代上2:1~55猶大的媳婦 他瑪為何為他生下雙子？ 創世紀38：12～30 大衛在希伯崙所生的兒子 (代上3：1～4） 耶斯列人亞希暖→暗嫩 1 迦密人亞比該→但以利 2 基述王達買的女兒瑪迦→押沙龍 哈及→亞多尼雅 4 亞比他→示法提雅 5 以格拉→以特念 6 3 大衛在耶路撒冷所生的兒子 代上3：5亞米利的女兒拔書亞（撒下11：3 以 連的女兒、赫人烏利亞的妻拔示巴）→示米亞、 朔罷、拿單、所羅門 代上 3:6 還有益轄、以利沙瑪、以利法列、 代上 3:7 挪迦、尼斐、雅非亞、 代上3:8 以利沙瑪、以利雅大、以利法列、共 九人。 代上 3:9 這都是大衛的兒子、還有他們的妹子 他瑪、妃嬪的兒子不在其內。 13 14章再重複 代上 14:4 在耶路撒冷所生的眾子、是沙母 亞（示米亞）、朔罷、拿單、所羅門、 代上 14:5 益轄、以利書亞、以法列、 代上 14:6 挪迦、尼斐、雅非亞、 代上 14:7 以利沙瑪、比利雅大、以利法列。 大衛到底有多少妻子？ 撒下 15:16 於是王帶著全家的人出去 了、但留下十個妃嬪、看守宮殿。 撒下 12:8 我將你主人的家業賜給你、 將你主人的妻交在你懷裡 5/9代上3：1～24你對大衛的 婚姻生活有何看法？ 米甲→亞希暖→亞比該→瑪迦→哈及→ 亞比他→以格拉→拔示巴→留下十個看 守宮殿的妃嬪→主人的妻→？？？ 詩篇 18:23 我在他面前作了完全 人．我也保守自己遠離我的罪孽。 大衛的後代 代上3：1～16 所羅門1→羅波安2→亞比雅3→亞撒4→約沙 法5→約蘭6→亞哈謝7→約阿施8→亞瑪謝9→ 亞撒利雅10→約坦11→亞哈斯12→希西家 13→瑪拿西14→亞們15→約西亞16→長子約 哈難17．次子是約雅敬18、三子是西底家20、 四子是沙龍。 代上 3:16 約雅敬的兒子是耶哥尼雅19、和 西底家。 在巴比倫及歸回的族譜 代上 3:17～18 耶哥尼雅被擄．他的兒子是 撒拉鐵、瑪基蘭、毗大雅、示拿薩、耶加米、 何沙瑪、尼大比雅。 代上3：19～24。。記錄歸回後到 所羅巴伯的第六代 所以歷代誌的寫作成書應該是在此時 450～400BC之間 以斯拉2:2 他們是同著所羅巴伯。。。回來 的。（536BC） 各支派族長點名 代上2：3～4：23 猶大支派 代上4：24～43 西緬支派 代上5：1～10 流便支派 代上5：11～17 迦得支派 代上5：23～25 瑪拿西支派 代上6：1～81 利未支派 代上7：1～5 以薩迦支派 代上7：6～12 便雅憫支派（三個兒子） 代上7：13 拿弗他利支派 代上7：14～19 瑪拿西支派 代上7：20～29 以法蓮支派 代上7：30～40 亞設支派 代上8：1～32 重述便雅憫支派 （五個兒子） （十個創世紀46:21？） 代上8：33～40 掃羅家族 西布倫支派不見了？ 代上 2:55 和住雅比斯眾文士家的特拉 人、示米押人、蘇甲人．這都是基尼人 利甲家之祖哈末所生的。（貝都音人） 士師記 1:16 摩西的內兄〔或作岳父〕是基尼人、 他的子孫與猶大人一同離了棕樹城、往亞拉得以南 的猶大曠野去、就住在民中。 王下 10:15 耶戶從那裡前行恰遇利甲的兒子約拿達 耶利米35：6～7 他們卻說、我們不喝酒．因為我們 先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說、你們與你們 的子孫、永不可喝酒．也不可蓋房、撒種、栽種葡 萄園．但一生的年日要住帳棚、使你們的日子在寄 居之地得以延長。 家族企業的先驅 代上 4:1 猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、 戶珥、朔巴。 代上 4:21 猶大的兒子是示拉、示拉的兒子是 利迦之祖珥、瑪利沙之祖拉大、和屬亞實比族 織細麻布的各家。 代上 4:22 還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩 拉、就是在摩押地掌權的、又有雅叔比利恆． 這都是古時所記載的。 代上 4:23 這些人都是窯匠、是尼他應和基低 拉的居民、與王同處、為王作工。 雅比斯的禱告 代上 4:9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴、他母 親給他起名叫雅比斯、意思說、我生他甚是 痛苦。 代上 4:10 雅比斯求告以色列的 神說、甚 願袮賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、 保佑我不遭患難、不受艱苦． 神就應允他 所求的。 5/10代上4：1～43你對本章9～10節 所提及雅比斯的生平有何感想？ 賜福-豐盛的人生 擴張境界—神的國度 主的同在—平安及順利 代上4:24~43西緬支派 代上 4:39～42 他們往平原東邊基多口去、尋找牧放羊群 的草場、尋得肥美的草場地又寬闊、又平靜．從前住那裡 的是含族的人。。。。在猶大王希西家年間、來攻擊含族 人的帳棚。。。將他們滅盡、就住在他們的地方、直到今 日、因為那裡有草場可以牧放羊群。這西緬人中、有五百 人上西珥山、。。 代上5：1～10 流便支派 代上 5:1 以色列的長子原是流便、因他污穢了父親 的床、他長子的名分就歸了約瑟、只是按家譜他不 算長子。 代上5:2 猶大勝過一切弟兄、君王也是從他而出． 長子的名分卻歸約瑟。 創世紀 35:22 以色列住在那地（以得臺）的時候、 流便去與他父親的妾辟拉同寢、以色列也聽見了 創世紀49:4 但你放縱情慾、滾沸如水、必不得居首 位、因為你上了你父親的床、污穢了我的榻。 代上 5:6 巴力的兒子是備 拉．這備拉作流便支派的首 領、被亞述王提革拉毗尼色 擄去。 代上 5:8～10 比拉是亞撒 的兒子、亞撒是示瑪的兒子、 示瑪是約珥的兒子．約珥所 住的地方是從亞羅珥、直到 尼波和巴力免、又向東延到 伯拉河這邊的曠野、因為他 們在基列地牲畜增多。掃羅 年間他們與夏甲人爭戰、夏 甲人倒在他們手下、他們就 在基列東邊的全地、住在夏 甲人的帳棚裡。 3/11代上5：1～6：30流便如 何失去他長子的名分？ 代上5：11～17 迦得支派 代上 5:11 迦得的子孫 在流便對面住在巴珊地、 延到撒迦。、 代上 5:16 他們住在基 列、與巴珊、和巴珊的 鄉村、並沙崙的郊野、 直到四圍的交界。 代上5:23~25 東瑪拿西支派 代上 5:23 瑪拿西半支 派的人住在那地．從巴 珊延到巴力黑們、示尼 珥、與黑門山。 河東三支派的命運-依靠神時 代上 5:18 流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人、能 拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士、共有四萬 四千七百六十名。 代上 5:19 他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人 爭戰． 代上 5:20 他們得了 神的幫助、夏甲人和跟隨夏甲的 人、都交在他們手中、因為他們在陣上呼求 神、倚賴 神、 神就應允他們。 代上 5:21 他們擄掠了夏甲人的牲畜、有駱駝五萬、羊 二十五萬、驢二千．又有人十萬。 代上 5:22 敵人被殺仆倒的甚多、因為這爭戰是出乎 神．他們就住在敵人的地上、直到被擄的時候。 河東三支派的命運-背棄神時 代上 5:25 他們得罪了他們列祖的 神、 隨從那地之民的神行邪淫．這民就是 神 在他們面前所除滅的。 代上 5:26 故此、以色列的 神激動亞述 王普勒、和亞述王提革拉毗尼色的心、他 們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的 人、擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊、 直到今日還在那裡。 代上6：1～81 利未支派 代上 6:1 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。 代上 6:2 歌轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、 烏薛。 代上6：3～15 暗蘭→亞倫→祭司家族的承傳 代上 6:10 約哈難生亞撒利雅、（這亞撒利雅在 所羅門於耶路撒冷所建造的殿中、供祭司的職分） 代上 6:15 當耶和華藉尼布甲尼撒的手、擄掠猶 大和耶路撒冷人的時候、這約薩答也被擄去。 祭司—亞倫子孫世世代代的 職分？ 民數計10:8 亞倫子孫作祭司的要吹這號這要作你 們世世代代永遠的定例。 利未記7:33～36亞倫子孫中、。。。、給祭司亞倫 和他子孫、作他們從以色列人中所永得的分。。。。 就是在摩西膏他們的日子、耶和華吩咐以色列人給 他們的．這是他們世世代代永得的分。 代上 6:49 亞倫和他的子孫在燔祭壇和香壇上獻祭 燒香、又在至聖所辦理一切的事、為以色列人贖罪、 是照 神僕人摩西所吩咐的。 代上 6:18 哥轄的兒子是暗蘭（亞倫）、以斯哈 （可拉） 可拉族 代上 6:18 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、 烏薛。 代上 6:22 哥轄的兒子是亞米拿達、亞米拿達的 兒子是可拉、 (詩篇42～49篇都是可拉後裔的傑作） 撒母耳歸可拉族收養作祭司 代上 6:27 拿哈的兒子是以利押、以利押的兒子是耶羅罕、 耶羅罕的兒子是以利加拿、以利加拿的兒子是撒母耳。 （以法連人？撒上1：1） 代上 6:28 撒母耳的長子是約珥、次子是亞比亞。 撒母耳上 8:2 長子名叫約珥、次子名叫亞比亞．他們在 別是巴作士師。 代上 6:33 供職的人、和他們的子孫記在下面．哥轄的子 孫中有歌唱的希幔、希幔是約珥的兒子、約珥是撒母耳的 兒子、 代上 6:34 撒母耳是以利加拿的兒子、以利加拿是耶羅罕 的兒子、耶羅罕是以列的兒子、以列是陀亞的兒子 可拉族不是亞倫的後代 代上 6:35 陀亞是蘇弗的兒子、蘇弗是以利加拿的 兒子、以利加拿是瑪哈的兒子、瑪哈是亞瑪賽的兒 子、 代上 6:36 亞瑪賽是以利加拿的兒子、以利加拿是 約珥的兒子、約珥是亞撒利雅的兒子、亞撒利雅是 西番雅的兒子、 代上 6:37 西番雅是他哈的兒子、他哈是亞惜的兒 子、亞惜是以比雅撒的兒子、以比雅撒是可拉的兒 子、 代上 6:38 可拉是以斯哈的兒子、以斯哈是哥轄的 兒子、哥轄是利未的兒子、利未是以色列的兒子。 舊約的詩班 代上 6:31 約櫃安設之後、大衛派人在耶和華殿中管理歌唱 的事。 代上 6:32 他們就在會幕前當歌唱的差、及至所羅門在耶路 撒冷建造了耶和華的殿、他們便按著班次供職。 代上 6:33 供職的人、和他們的子孫記在下面．哥轄的子孫 中有歌唱的希幔、希幔是約珥的兒子、約珥是撒母耳的兒子、 （詩篇88：1） 代上 6:39 希幔的族兄亞薩是比利家的兒子、亞薩在希幔右 邊供職．比利家是示米亞的兒子、（詩篇50～83裏有12篇著 作） 代上 6:44 他們的族弟兄米拉利的子孫、在他們左邊供職的、 有以探（詩篇89：1） 代上6：54～81 利未支派的分地 分散在各支派中的各城 及屬城的郊野 5/12代上6：31～81由本章記載來看， 大衛王時代的詩班與今天教會詩班 有何異同？ 代上7：1～5 以薩迦支派 代上7:5 他們的族弟 兄在以薩迦各族中、 都是大能的勇士、按 著家譜計算、共有八 萬七千人。 詩篇 49:11 。。。。 他們以自己的名、稱 自己的地。 代上7：6～12 便雅憫支派 代上 7:6 便雅憫的兒 子是比拉、比結、耶疊、 共三人。 拿弗他利支派 代上 7:13 拿弗他利 的兒子是雅薛、沽尼、 耶色、沙龍．這都是 辟拉的子孫。 參閱民數記26：48～ 50 以賽亞書 9:1 …. 從前神使西布倫地, 和 拿弗他利地被藐視 拿弗他利支派 代上 7:13 拿弗他利 的兒子是雅薛、沽尼、 耶色、沙龍．這都是 辟拉的子孫。 以賽亞書 9:1 …. 從前神使西布倫地, 和 拿弗他利地被藐視 西布倫支派沒有被提到 代上7：14～19 瑪拿西支派 代上 7:14 瑪拿西的 兒子亞斯列、是他妾 亞蘭人所生的、又生 了基列之父瑪吉。 參閱民數記26：29～ 34 以法蓮支派 代上 7:20 以法蓮的兒子是書提拉、書提拉的兒 子是比列、比列的兒子是他哈、他哈的兒子是以 拉大、以拉大的兒子是他哈、 代上 7:21 他哈的兒子是撒拔、撒拔的兒子是書 提拉．以法蓮又生以謝、以列．這二人因為下去 奪取迦特人的牲畜、被本地的迦特人殺了。 代上 7:22 他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日、 他的弟兄都來安慰他。 代上 7:23 以法蓮與妻同房、他妻就懷孕生了一 子、以法蓮因為家裡遭禍、就給這兒子起名叫比 利亞。 代上7：20～29 以法蓮支派 代上 7:24 他的女兒名叫 舍伊拉、就是建築上伯和 崙、下伯和崙、與烏羨舍 伊拉的。 代上 7:25～27 比利阿的 兒子是利法、和利悉．利 悉的兒子是他拉、他拉的 兒子是他罕、他罕的兒子 是拉但、拉但的兒子是亞 米忽、亞米忽的兒子是以 利沙瑪、以利沙瑪的兒子 是嫩、嫩的兒子是約書亞。 代上7：30～40 亞設支派 代上 7:40 這都是亞設的子孫、都 是族長、是精壯大能的 勇士、也是首領中的頭 目、按著家譜計算、他 們的子孫能出戰的共有 二萬六千人。 5/13代上7：1～40你能否說出以 法連兒子比利亞名字的由來？