Transcript Presentación de PowerPoint

2 al 3
16 al 18
8:6 al 11:18
6 al 8:1
12 al 14
1:1-11
1 al 11:18
21:9 al 22:5
19:11 al 20:15
22:6-21
11:19 al 14
15 al 22
Entramos en la Segunda Mitad del
Apocalipsis que trata exclusivamente
del TIEMPO del FIN
Ya que estamos viviendo
el tiempo del fin es
normal que nos
preocupemos más de leer
y entender esta 2ª parte
del libro de Apocalipsis
Este capítulo sirve como introducción al
derramamiento de las plagas del cap.16
Nos vuelve a presentar otra escena
relacionada con el Santuario.
Pero los v.2-4 forman un
paréntesis en esta
presentación. Un paréntesis
que presenta el triunfo del
pueblo de Dios sobre todos
sus enemigos.
Y cantaban:
“¡Grandes y maravillas son
tus obras, Señor Dios
Todopoderoso! ¡Justos y
verdaderos son tus
caminos, Rey de las
naciones! ¿Quién no
reverenciará y glorificará
tu Nombre? Porque sólo tú
eres santo. Todas las
naciones vendrán y te
adorarán, porque tus actos
de justicia han quedado
manifiestos” (Apc.15:3-4)
Este pueblo
victorioso es
el que
RESPONDE
y ACEPTA el
mensaje de
Apc.14
Dios y Jesús
son muy
bondadosos y
llenos de
gracia, pero,
para proteger
al inocente, el
amor por fin
tiene que
castigar al
mal.
“El Santuario se llenó de humo procedente de la
majestad de Dios y de su poder. Y ninguno podía
entrar en el Santuario hasta que se completaran
las siete plagas de los siete ángeles” (Apc.15:8)
Nos encontramos con el Santuario del
que van a salir los 7 ángeles con las 7
plagas. Después de esto, el Santuario
queda lleno de humo y ya nadie puede
entrar ni salir.
Apc15 está describiendo el fin del tiempo de
Gracia. La ira de Dios ya no está mezclada
con su misericordia.
La intercesión de Cristo en el Santuario
Celestial a favor de los humanos acaba de
concluir. En este momento se pronuncian las
palabras:
“El que es injusto siga siendo injusto, y el
sucio siga ensuciándose. El justo siga siendo
justo, y el santo siga santificándose”
(Apc.22:11)
“Si no me queréis obedecer, no necesitáis
hacerlo”
El lenguaje simbólico de Apc.15 encuentra su
paralelo en 2ª Cr.7:1-3 “... y la gloria del Eterno
llenó la casa. Y los sacerdotes no podían entrar
en el templo del Eterno, porque la gloria del
Eterno lo había llenado”
Este pasaje nos describe la dedicación del
templo de Salomón con el inicio del sacerdocio.
Apc.15 nos describe el Final del Sacerdocio en el
Santuario Celestial
Las palabras de Heb.4:16 pierden
significado durante estos momentos:
“Acerquémonos, pues, con segura
confianza al trono de la gracia, para
alcanzar misericordia y hallar gracia
para el oportuno socorro”
Es el fin del tiempo de gracia. Ya cada
persona habrá tenido suficiente
oportunidad habiendo sido predicado
el Evangelio a todo el mundo.
Las personas que no hayan aprovechado las oportunidades que
Jesús ha ido dando, no tendrán la oportunidad durante el
periodo de las plagas. Si así fuera, su arrepentimiento sería sólo
ocasional, no profundo y motivado por un sincero amor a
Cristo, sino por miedo.
El objetivo final de las plagas es inducir a los hombres a
comprender que han estado luchando contra Dios. El propósito
es revelar la justicia de Dios al sojuzgar y eliminar al
perseguidor.
En lugar de arrepentimiento, las plagas producen odio hacia
Dios. Revelan el espíritu de rebelión que domina a los hombres.
Las plagas son sucesivas. Han de comenzar a
caer después que la imagen de la bestia obligue
a la gente a adorar a la bestia y también
después que el mensaje del 3er ángel, que
llama a no adorarla, haya sido predicado al
mundo entero.
Que durante la 5ª plaga sufran todavía las
llagas de la 1ª señala claramente que caerán
una tras otra en un periodo relativamente
corto.
El CBA dice: “Las 7 últimas plagas
también serán literales, y cada una
de ellas asestará un golpe definitivo
contra algún aspecto de la religión
apostata, y por lo tanto tienen
matices simbólicos”
Los rebeldes se ven en la mayor de
las crisis pero sin recursos
espirituales.
Hay muchas semejanzas con las 7
trompetas pero las notables
diferencias nos demuestran que
no son la misma cosa.
Es importante que sepamos que
las plagas no son fuerzas ciegas o
catástrofes naturales.
Lo que está claro que lo más parecido
que encontramos en la Biblia son las
plagas de Egipto. Una cosa caracterizó a
aquellas plagas y también caracteriza a
estas: Un tremendo terror.
Juan relaciona estas plagas con las de
Egipto: Cántico de Moisés, el mar de
vidrio mezclado con fuego (Mar rojo), el
templo del tabernáculo del testimonio...
Las plagas caen sobre la bestia y sobre las
cosas relacionadas con ella.
Las plagas caen sobre la gente del tiempo del
fin que, aunque está mejor informada,
persiste obstinadamente en la blasfemia de no
querer obedecer a Dios, en la idolatría de
seguir su propio juicio, y en el crimen de
aprobar la persecución a los “santos” que
constituyen el “remanente” que guarda el
sábado de Dios y el estilo de vida de amor y
honestidad que éste representa.
“No te pido que los retires del mundo,
sino que los guardes del mal”
(Jn.17:15)
“Acampa el ángel de JHW en torno a
los que le temen y los libra” (Slm.34:8)
El propio Daniel nos dice que en aquel
tiempo de tribulación, aparecerá
Miguel, el gran Príncipe que defiende a
los hijos de tu pueblo
Ulcera, llaga o heridas
supurantes (como Job o
los tumores de los
egipcios)
No es una plaga universal.
El renombrado poder
milagroso de los espíritus
que cooperarán con el
cristianismo apostata
quedará en evidencia al no
poder hacer nada.
No es una plaga universal.
Es una plaga que conlleva
una sequía y una
hambruna mayor de la que
se haya visto jamás en la
historia.
En este contexto Satanás
convencerá a los hombres
diciéndoles que no son
pecadores pero que han
errado consintiendo la
existencia del pueblo de
Dios.
La bestia es el papado y sus súbditos (su reino) es
toda la tierra. Las tinieblas vienen acompañadas de
mucho frío y una gran angustia.
Los 3 espíritus que se preparan para la gran batalla
final son: El papado (la bestia), el protestantismo
apostata (el falso profeta) y el espiritismo o paganismo
(el dragón).
“La aparición de ese inicuo es obra de Satanás, con
gran poder, señales y prodigios mentirosos” (2ªTes.2:9)
HARMAGEDÓN: La lucha final entre los poderes del
mal y el reino de Dios. No pensemos en él como un
lugar definido sino como un recordatorio simbólico
que nos recuerda que en la rebelión final que se va a
producir en la tierra en contra de la verdad y la
justicia, el Dios de la verdad y la justicia va a destruir
completamente a sus enemigos y va a proteger y
preservar por completo a su pueblo
“... El gran río Eufrates, cuya agua se secó”
Recordemos cómo cayó la Babilonia histórica a manos
del ejército medo persa. El Eufrates proporcionaba a
Babilonia comercio, comunicaciones y agua vital para
beber e irrigar. Cuando el río estaba crecido, también
contribuía a la defensa de la ciudad. El Eufrates era
vital para la supervivencia de Babilonia.
Babilonia está asentada sobre el Eufrates. Y en
profecía apocalíptica este Eufrates simboliza pueblos,
naciones, muchedumbres y lenguas” que por lo tanto
apoyan a Babilonia. La Babilonia moderna confía en
su “Eufrates” (el apoyo de la población mundial) con
la misma ingenuidad con que la antigua Babilonia
confiaba en el suyo.
Imágenes
de un
terremoto
Al ser arrojada sobre el aire, es
una plaga universal.
“Hecho está” Cristo puede, por
fin, liberar definitivamente a su
pueblo y se prepara para venir a
buscarlo.
El terremoto es literal y simbólico.
El Apocalipsis repetidamente invita a que
desarrollemos nuestro carácter. Nos insta a
que “venzamos” nuestras debilidades y
tentaciones, a que lavemos nuestras
vestiduras en la sangre del Cordero, a que
rechacemos a la bestia y a su imagen y a que
recibamos el sello de Dios
¿Haremos caso a TODO lo que
nos recomienda Jesús en su
Revelación?
“En tiempo aceptable te he oído, y en día
de salvación te he socorrido. He aquí
ahora el tiempo aceptable; he aquí
ahora el día de salvación” (2 Cor. 6: 2)