Transcript 4 relaciones hispano indígenas.

CLASE Nº 5
RELACIONES
HISPANO - INDÍGENAS
1
CONTENIDOS:
Aspectos centrales de las relaciones hispo – indígenas:
sincretismo cultural resistencia mapuche y evangelización.
APRENDIZAJES ESPERADOS:
Cuestionar el concepto de identidad mestiza, evaluando
las influencias culturales españolas e indígenas.
Reconocer que la identidad cultural latinoamericana se
construyó a partir del encuentro entre españoles e
indígenas.
MATERIALES:
Libro del Alumno, Tomo I, Capítulo 1. Guía HCH - 3
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“Sobre todo para Chile, hablar de mestizaje es
pronunciarse sobre una mezcla que aparece atenuada o
borrada por el ejercicio permanente de blanqueo que
han adoptado los grupos dirigentes, los intelectuales y los
políticos desde muy antiguo. Nombrar mestizo a nuestro
país puede incluso parecer un anacronismo o, tal vez, un
romanticismo, hasta una moda. Sin embargo, nos parece
un tema crucial para comprensión de lo que somos, para
lograr acercarnos a eso de la chilenidad”.
“Madres y huachos, alegorías del mestizaje chileno”,
Sonia Montecino.
3
1. ¿QUÉ ES EL SINCRETISMO CULTURAL?
Es la fusión o mezcla de
elementos
culturales que provienen
de dos o más culturas
originales, que resulta en
el nacimiento de
productos culturales
nuevos, distintos a los de
las cultura madre. Esta
mezcla se dio en todo
ámbito de cosas.
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¿En qué ámbitos se dio el
sincretismo cultural?
Las relaciones entre
europeos, africanos e
indios americanos abarcó
todos los ámbitos del
quehacer humano.
Animita
En el campo espiritualreligioso, las tradiciones
católicas se fusionaron
intensamente con las
indígenas.
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¿En qué ámbitos se dio
el sincretismo cultural?
Los carnavales andinos
del norte del país, son
una muestra de
sincretismo en que se
funden las creencias de
los pueblos
prehispánicos con
aquellas impuestas por
los conquistadores.
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¿En qué ámbitos se dio
el sincretismo cultural?
Culinario (la cazuela los
porotos con mazamorra).
Cazuela
Charquicán
En las costumbres
higiénicas (el baño diario es
de origen indígena).
Lingüístico (la presencia
en nuestro lenguaje de
términos, apellidos y
toponimia indígena).
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¿En qué ámbitos se dio el
sincretismo cultural?
Poncho Mapuche
Su escenario principal fue el
Valle Central.
También tuvo lugar en la
frontera del Biobío, gracias a
la práctica del Parlamento y
del comercio fronterizo.
Maíz aporte
mapuche
Gracias a este contacto, los
españoles tuvieron acceso a
frutos, artesanía y alfarería
mapuche y viceversa.
Trigo aporte español
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2. RELACIONES BÉLICAS
La Guerra de Arauco en el siglo XVI
Este enfrentamiento no
siempre estuvo activo.
Hubo largos períodos de
calma, interrumpidos por
escaramuzas ejecutadas
por parte de ambos
bandos.
Lautaro
9
Características de la guerra
Pelea un ejército de
encomenderos.
1553, se produce el primer
levantamiento general indígena
dirigido por Lautaro y que significó la
muerte de Valdivia.
Caupolicán
1598, Curalaba, dirigido por
Pelantaru que, como consecuencia
inmediata, implicó la muerte de otro
gobernador, Martín García Óñez de
Loyola.
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Guerra de Arauco en el siglo XVII
Llegada de un ejército
profesional, dirigido por un
nuevo gobernador, Alonso
de Ribera.
El ejército se financia
mediante el Real Situado.
En 1608 se dicta
esclavitud indígena.
la
El gobernador
Alonso de Ribera
11
Guerra de Arauco en el siglo XVII
Antonio de Acuña, sus
malocas provocaron el
levantamiento de 1655.
Se
realizan
expediciones
relámpago de los españoles a
territorio
mapuche
llamadas
malocas.
Los mapuches responden con
expediciones
denominadas
malones.
Para hacer frente a esta
violencia, el padre jesuita Luis de
Valdivia propuso una estrategia de
guerra defensiva (1612-1625).
Se
realizan
los
primeros
Parlamentos.
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Relaciones bélicas: los Parlamentos
A los parlamentos
acudían
el
Gobernador y otros
altos
funcionarios
para reunirse con los
caciques indígenas.
Primer Parlamento de Quilín
En
ellos
establecían
condiciones de
paz.
se
las
la
13
Relaciones bélicas,
malocas y malones
Malocas y malones
fueron la forma típica de
enfrentamiento entre
españoles e indígenas
durante el siglo XVII.
Las
malocas
eran
entradas
del
ejército
español
en
territorio
indígena con el fin de
capturar esclavos.
Malón mapuche
Los malones eran la
respuesta
de
los
aborígenes,
que
se
traducía en asaltos a
villas
con
el
mismo
14
objetivo.
Héroes Mapuches
Con la aparición de
Lautaro, los mapuches se
convierten en un ejército.
Lo dividió en numerosos
batallones, al mando de
los cuales puso a los
toquis más destacados.
Organizó compañías de
flecheros,
piqueros,
maceros, caballerizos e
infantes con macanas.
Lautaro y Guacolda
Caupolicán
Galvarino
A
partir
de
este
momento, la resistencia
mapuche adquiere una
nueva fuerza.
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3. RELACIONES RELIGIOSAS
Iglesia de los
Dominicos
La Iglesia Católica
Llevo a cabo una labor
evangelizadora.
Criticó el sistema de encomiendas
y la esclavitud indígena.
Impuso su fe cristiana y tradiciones
religiosas.
Intento proteger al indígena.
Su accionar fue vital para que la
Corona reaccionara en favor de los
indígenas.
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Con el fin de evangelizar, la Corona promovió la
llegada de órdenes religiosas. Llegan a Chile:
Mercedarios (1549).
Franciscanos (1553).
Dominicos (1557).
Jesuitas (1593).
Agustinos (1595).
Sacerdotes
evangelizando
En este plano, los jesuitas
alcanzaron mayor
importancia.
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Nacen nuevas manifestaciones de fe
Se forma una nueva
cultura y emergen nuevas
formas de religiosidad
como
 el Animismo
 la Santería
Religiosidad popular
fiesta religiosa en Andacollo
Nacen cultos marianos,
las vírgenes mestizas (como
la Virgen de la Tirana o la
de Andacollo).
Se constituyen formas de
adaptación del rito y de la
iconografía católica por 18
parte de los mestizos.
La labor de los Jesuitas
en el ámbito de la
evangelización
La obra misionera de los
jesuitas logró mejores
resultados que otras órdenes
religiosas, pues:
dio al indígena un trato
humanitario.
recurrió al lenguaje y a
elementos de la cultura
aborigen para transmitir la
palabra de Dios.
Tuvo un enorme prestigio
ante la monarquía española
lo que le permitió influir en la
política colonial hacia el
pueblo mapuche.
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Destaca la labor de Luís de Valdivia:
promotor de la “Guerra Defensiva”
Luís de Valdivia,
promotor de la
“Guerra Defensiva”.
Luís de Valdivia obtuvo del
rey Felipe III la autorización
para que la guerra fuese sólo
“defensiva”, fijando la frontera
definitiva en la Araucanía.
La Guerra Defensiva fue
saboteada por el ejército
español
20
¿Qué hemos aprendido en esta
clase?
Las relaciones hispano-indígenas abarcaron ámbitos
económicos, laborales, bélicos y religiosos.
Producto de ese contacto, surge una cultura sincrética que
recoge aportes españoles e indígenas.
Durante el siglo XVI, el ejército encomendero se enfrentó a la
resistencia mapuche.
Durante el siglo XVII, el ejército encomendero es reemplazado
por un ejército profesional.
La guerra de Arauco no es permanente, hay períodos de
larga paz y otros de intensos enfrentamientos.
Las órdenes religiosas llevaron a cabo la evangelización.
De todas las órdenes religiosas, la que más importancia tuvo
fue la Jesuita.
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Trabajemos con la Guía HCH - 3
Nº
PREGUNTA
ALTERNATIVA
HABILIDAD
ÍTEM
1
A
Comprensión
Relaciones hispano-indígenas
2
C
Comprensión
Relaciones hispano-indígenas
3
B
Conocimiento
Relaciones hispano-indígenas
4
A
Análisis
Relaciones hispano-indígenas
5
D
Conocimiento
Relaciones hispano-indígenas
6
E
Conocimiento
Relaciones hispano-indígenas
7
D
Conocimiento
Relaciones hispano-indígenas
8
C
Síntesis
Relaciones hispano-indígenas
9
A
Comprensión
Relaciones hispano-indígenas
10
B
Conocimiento
Relaciones hispano-indígenas
11
C
Conocimiento
Relaciones hispano-indígenas
12
E
Análisis
Relaciones hispano-indígenas
13
C
Conocimiento
Relaciones hispano-indígenas
14
D
Comprensión
Relaciones hispano-indígenas
15
E
Conocimiento
Relaciones hispano-indígenas 22
Resolvamos algunos ejercicios:
1. A lo largo del siglo XVI, las relaciones hispano-indígenas se
caracterizaron por
A) la resistencia explícita o implícita de la gran mayoría de los
indígenas a los patrones económicos europeos.
B) el afán español por transformar a los naturales en mano de obra
de una economía básicamente terciaria.
C) la proyección de una sociedad fundada en la paz entre
españoles e indígenas.
D) la rápida integración del indígena a los cánones culturales
occidentales.
E) el desarrollo de un conflicto armado que puso en dudas la
permanencia del español en estas tierras.
¿Cuál es la habilidad que te exige la pregunta?
La habilidad exigida es comprensión.
Recordemos: El conocimiento explícito de la información debe ser
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relacionado para manejar el contenido evaluado.
¿Cuál es la alternativa correcta?
La alternativa correcta es A. Los indígenas se resistieron de distinta
forma e intensidad a la dominación española, prueba de ello es
la prolongación de la Guerra de Arauco.
La alternativa B es falsa, porque la economía colonial fue
predominantemente primaria (explotación de los recursos de la
tierra) y no terciaria (servicios y comercio).
La alternativa C es falsa, porque tal paz, en caso de existir, fue
provisional y nunca explicitada como tal.
La alternativa D es falsa, porque tal integración fue más bien
lenta y hubo procesos de resistencia y sincretismo cultural.
La alternativa E es falsa, porque tal conflicto -la Guerra de
Arauco- nunca puso en duda la permanencia española en estas
tierras.
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11. Para desarrollar la evangelización en Chile, la
Iglesia ensayó numerosas instituciones, prácticas y
estrategias. De las siguientes y entre otras, ¿qué
institución desarrolló en Chile la Iglesia Católica en
favor de la evangelización de los naturales?
A)
B)
C)
D)
E)
Los colegios cardenalicios.
Las universidades pontificias.
La llamada Guerra Defensiva.
Fomentó la esclavitud de los naturales.
Fundó los llamados Pueblos de Indios.
¿Cuál es la habilidad que te exige la pregunta?
La habilidad exigida es conocimiento.
Recordemos: Conocer información explícita de hechos específicos y
generales, así como forma y medio de tratarlos.
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¿Cuál es la alternativa correcta?
La alternativa correcta es C. La llamada Guerra Defensiva fue
ideada por el padre jesuita Luis de Valdivia y ejecutada durante
el gobierno de Ribera (comienzos del siglo XVII). Consistió en el
establecimiento de fuertes en la frontera de Arauco, que
permitiera, al mismo tiempo, la consolidación de la Conquista y la
difusión de la doctrina cristiana.
La alternativa A es falsa, ya que los Colegios Cardenalicios fueron
una institución católica radicada en Roma, que no tuvo
aplicación en América.
La alternativa B es falsa, ya que las universidades pontificias no
tuvieron como norte la evangelización (estuvieron reservadas
para peninsulares y criollos).
La alternativa D es falsa, ya que la labor de la Iglesia fue combatir
la esclavitud indígena desarrollada durante el siglo XVII.
La alternativa E es falsa, porque ésa no fue iniciativa de la Iglesia,
sino de los corregidores, aunque los Pueblos de Indios
coadyuvaron al desarrollo de la evangelización.
26
PREPARA TU PRÓXIMA CLASE
SOBRE
LEGADO ESPAÑOL, LEYENDO
LAS PÁGINAS 50 A 61 DEL
CAPÍTULO I, DEL TOMO I.
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