Transcript Don Juan Tenorio

Zorrilla y el Don Juan Tenorio
1808 – 1814 Napoleón y la
Guerra de Independencia
El tres de mayo de 1808
• 1808: José Bonaparte,
rey
• Guerrilla
• Cortes de Cádiz
• Constitución de 1812
El 2 de mayo de 1808: Goya
– Cortes: soberanía
popular
– Libertad de imprenta
– Supresión de la
Inquisición
Fernando VII (1808-1833)
• El deseado: 1814-1820
• Período liberal: 18201823
• Cien mil hijos de San
Luis
• Década ominosa:
1823-1833
• Independencia de las
colonias
Retrato de Goya
Reinado de Fernando VII
•
•
•
•
Política represiva contra los liberales
Supresión de la libertad de prensa
Restablecimiento del tribunal de la Inquisición
Permitió el regreso de los jesuitas expulsados
por su abuelo Carlos III
• Exilio de escritores y pensadores en Inglaterra y
Francia
• Independencia de las colonias
• ominosa década 1823-1833
Independencia
de las colonias
españoles
Primera Guerra Carlista
• Ley Sálica vs.
Pragmática Sanción
• El pretendiente don
Carlos
• La guerra de los siete
años
Isabel II (1833-1868)
• Minoría de edad,
Regencia de María
Cristina
• Mayoría de Isabel
• Revolución de
Septiembre (de 1868)
Neoclasicismo vs romanticismo
Juan Antonio Ribera, “Wamba
renunciando a la corona”
Goya, San Francisco de Borja
Romanticismo
Leonardo Alenza, Sátira del suicidio romántico
Tendencias ideológicas
• liberal: Espronceda
– “libertad, fraternidad,
igualdad”
• cuestionamiento de todas
las instituciones
• búsqueda de trascendencia
en vida
• ansias de lo infinito
• antiburgués
• personajes: individuos
marginados
Grandiosa, satánica figura,
alta la frente, Montemar camina,
espíritu sublime en su locura,
provocando la cólera divina:
fábrica frágil de materia impura,
el alma que la alienta y la ilumina,
con Dios le iguala, y con osado vuelo
se alza a su trono y le provoca a duelo
Espronceda
“¡Ay! del que descubre
por fin la mentira,
¡Ay! del que la triste
realidad palpó,
del que el esqueleto de
este mundo mira,
y sus falsas galas loco le
arrancó…”
Zorrilla
vertiente conservadora:
– forma externa del
romanticismo
– defensa de valores
tradicionales:
• religión
• patria
• monarquía
José Zorrilla (1817-1893)
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•
•
nace en Valladolid, familia
conservadora, padre autoritario
estudia con los jesuitas en Madrid y
luego derecho en Valladolid y en
Toledo
en 1837: “A la memoria
desgraciada del joven literato D.
Mariano José de Larra”
se casa con una viuda mayor que él
– matrimonio infeliz
1850-1854 París
1855 México: Director del Teatro
Nacional
1866 regresa a Madrid
Príncipe de Poetas Nacionales en
1889
Obra
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•
Don Juan Tenorio (1844)
Poesía
Leyendas
Teatro:
–
–
–
–
El zapatero y el rey
Traidor inconfeso y mártir
El puñal del godo
unas 40 otras obras
• Recuerdos del tiempo
viejo
Características
• Máximo representante del romanticismo conservador:
religión, tradicionalismo
• Adopta rasgos externos del romanticismo:
–
–
–
–
–
–
–
sentimentalismo excesivo
pasiones desenfrenadas y violentas
lo misterioso, lo fantástico, lo heroico, y lo grandilocuente
versificación variada
dramatismo / efectismo (teatralidad)
rechazo de las tres unidades
mezcla de tragedia y comedia
• Pero en definitiva apoya la ideología burguesa
Representaciones/interpretaciones
antitéticas de don Juan en general
• Paradoja central del personaje:
– acción vs. reflexión
– burlador frío y calculador vs. perseguidor del
ideal
– egoísta vs. el que trae la felicidad
– individualista desinteresado vs. rebelde contra
la sociedad burguesa
La autocrítica de Zorrilla
• “Yo quise con mi Don
Juan Tenorio matar al
Convidado de piedra”
• inverosimilitud temporal
• décimas del sofá:
“expresión falsa y
descolorida”
• incoherencias
• lo mejor de la obra: Doña
Inés
Don Juan Tenorio
• acción de primera
parte:
– Sevilla
– 1545
– últimos años de Carlos
V
Escena inicial
• Carnaval: ¿por qué?
• ¿Configuración inicial
de don Juan?
• Buttarelli y Ciutti:
– descripción de don
Juan
– la cuestión de la
identidad
– la carta
Primera Parte: Establece una serie
de temas y motivos
•
•
•
importancia de la
escritura/autodefinición
cuestión de la identidad
paralelismos, duplicaciones y
oposiciones o contrastes :
1-2. don Juan y don Luis
3-4 don Gonzalo y don Diego
5-6 Doña Inés y Doña Ana
7. Centellas y Avellaneda
8. Brígida y la abadesa
•
•
•
•
teatralidad / imitación
Dios justiciero / Satanismo
Problema del tiempo
¿Otros?
Centellas y Avellaneda
• configuran a don Juan y don Luis
• segunda apuesta que forma paralelo con la
primera
• entierro de don Juan (Espronceda)
• Brígida
– “Diablo”
– portavoz de don Juan
• Abadesa
– carcelera
– portavoz de don
Gonzalo
• Doña Inés
– novicia
– pura
• pájaro enjaulado
• efecto de carta
• virgen María, pero
apasionada
• amor
• sombra
– don Gonzalo vs. Doña
Inés (mano)
• video
• Doña Ana:
– “consiento en todo don
Luis”
– sexualidad
• Don Juan
– listas
– prendimiento
• en público
– rechaza orden establecido
(linaje, códigos sociales
anticuados)
– individualista
• en la intimidad
– se convierte en amante
– domesticado
– burgués
• del burladorburlado
• Don Luis
– listas
– prendimiento
• acepta orden establecido:
código de honor
• se convierte en defensor
de doña Ana
• amigo del comendador
don Gonzalo y don Diego
•
•
•
•
•
•
•
“hombres de piedra”
duplicación de figura paterna
códigos sociales anticuados
la “ley del padre”/ superego
rechazan a don Juan
Don Gonzalo y la salvación de don Juan
final
Paralelismos entre 1ª y 2ª partes
Primera Parte
Segunda Parte
I Hosteria – lugar de conflicto de actitudes
ante la vida
I Panteón – lugar de conflicto de actitudes
ante la muerte
I, xii Apuesta y desafío a autoridad paterna,
plazo de 1 noche
I, iv Pacto y desafío de lo sobrenatural,
plazo de 1 noche
I, xii Hazañas: expresión de orgullo terrenal
III, ii Hazañas: expresión de humildad y
arrepentimiento vv 3727 y ss
IV, iii Confesión y aceptación de demandas
del amor
IV, x Humildad ante Gonzalo
IV, x Duelo obligado
I, iii Confesión: impacto del amor
III, ii Contrición: humildad ante Dios
II, v Duelo obligado
IV, xi Intercesión de Inés ante justicia
humana
III, iii Intercesión de Inés ante justicia
divina
empieza con una cena
termina con una cena
¿Mensaje final?
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Foro
¿“matar al Convidado de Piedra”?
Dios misericordioso
el amor salva
el amor importa más que el honor contra el código del
Comendador para quien el honor es más importante
• Robert Ter Horst: Zorrilla no afirma la patriarquía como
Tirso; la mujer tiene las llaves del paraíso.
• James Mandrell: Don Juan representa los intereses de un
individuo versus una jerarquía social represiva e inflexible
Carnaval
• subraya pérdida de distinciones sociales
• suspensión de jerarquías familiares y sociales
• ruptura de límites políticos y judiciales y de tabúes
y prohibiciones religiosas
• socava el orden cultural y social
• desaparecen las fronteras y se crea un estado de
indiferenciación social
• máscaras apuntan a la pérdida de identidad
• dramatización de una crisis social
• esquema de:
Mansour, George. “Parallelism in Don Juan
Tenorio.” Hispania 61.2 (May 1978): 245253.