Transcript ETIKA DAN PROFESIONALISME KERJA oleh Gusganjara Arni

Gusjandjara Arni, Nama Pemberian Ortu Saya di
Prabumulih 12 Februari Lima Puluh Enam Tahunnya
Aku Pertama Kali Menghirup Udara Bumi Persada.
Bersama Isteri dan Ketiga Putraku di Jalan Putri
Kembang Dadar Nomor 12 RT. 52 RW. 16 Bkt. Lama.
Itulah Tempat Kediamanku.
HP. 0813 67695502, Angka 440949 Nomor
Telephoneku danEmailku [email protected]
sebagai media untuk saling bersilaturrahim.
“Bekerja Sambil Beribadah” Itulah Motivasiku
Bersemayam di Dadaku yang senantiasa kutanamkan
ETIKA DAN
PROFESIONALISME KERJA
Drs. Gusjandjara Arni. Msi
RUJUKAN BAHASA
FRANCIS
YUNANI
ETHOS
=
KEBIASAAN
ETIQUETE
ETIKET
=
KEBIASAAN /
PERILAKU
ADAT ISTIADAT
INGGRIS
ATTITUDE
SIKAP ATAU
PERILAKU
ETIKA
NORMA-NORMA TERTENTU YANG MEMBUAT SESEORANG / KELOMPOK BERPRILAKU
JIKA MENYIMPANG
DISEBUT TIDAK BERETIKA <-> TIDAK ETIS
AGAMA ISLAM
HADIS
SESUNGGUHNYA SAYA ( NABI MUHAMMAD ) DIUTUS KE MUKA BUMI
UNTUK MENYEMPURNAKAN AHLAK MANUSIA
ALLAH TIDAK MEMANDANG PADA MANUSIA, RUPAWAN, HARTAWAN,
JABATAN, TURUNAN, KECUALI AHLAKUL KARIMAH
( PERILAKU YANG BAIK )
DALAM ENSIKLOPEDIA INDONESIA
ETIKA
SEBAGAI ILMU TENTANG KESUSILAAN YANG MENENTUKAN BAGAIMANA PATUTNYA
MANUSIA HIDUP DALAM MASYARAKAT, APA YANG BAIK DAN APA YANG BURUK
( SIKAP MANUSIA DALAM BERINTERAKSI ).
INTERAKSI SOSIAL ( ASAL SOCIUS = BERKAWAN ),
YAITU HUBUNGAN ANTAR INDIVIDU ATAU LEBIH YANG SALING PENGARUH
MEMPENGARUHI DALAM PEMENUHAN KEBUTUHAN TERTENTU.
JIKA TERJADI PENYIMPANGAN DISEBUT TIDAK SOSIAL
ATAU TIDAK SUSILA ( ASUSILA )
KESUSILAAN -> KESANTUNAN / SOPAN BERADAB – BERMARTABAT
BARTENS ( 2004 ) DALAM BUKUNYA ETIKA MEMBAGI PADA TIGA KATEGORI
PERTAMA
NORMA-NORMA YANG MENJADI PEGANGAN SESEORANG / KELOMPOK DALAM
MENGATUR TINGKAH LAKUNYA
ex: SAPAAN -> JUMPA DENGAN ORANG MRNGUCAP SALAM.
KEDUA
KUMPULAN NORMA-NORMA YANG DISEPAKATI
( KODE ETIK – PROFESI / ORGANISASI )
ex : DASAR YURIDIS UNTUK PERATURAN TATA TERTIB.
KETIGA
ILMU YANG MEMPELAJARI TENTANG PRILAKU
MANUSIA YANG BAIK DAN BURUK.
KESIMPULAN PRAKTIK ETIKA
PERTAMA – INDIVIDU
MENYANGKUT KEWAJIBAN DAN HAK MANUSIA TERHADAP DIRINYA SENDIRI
( MENJAGA DAN MEMPERTAHANKAN CITRA PRIBADI )
ex : MENUNTUT ILMU
KEDUA – SOSIAL
MENYANGKUT KEWAJIBAN DAN HAK PRILAKU MANUSIA SEBAGAI MAHLUK
SOSIAL
ex : TOLERANSI
KETIGA – LINGKUNGAN
MENYANGKUT KEWAJIBAN DAN HAK HUBUNGAN SEBAGAI MAHLUK
INDIVIDU-KELOMPOK DENGAN LINGKUNGAN ALAM DENGAN SEGALA ISINYA
( HABLUMINALLAH – HABLUMINANNAS )
REFLEKSI ETIKA
AGAMA ( KITAB SUCI, HADIST, dll )
SUMBER
INSTITUSI ( PERUNDANG-UNDANGAN, HUKUM TERTULIS )
ADAT KEBIASAAN TURUN TEMURUN ( HUKUM TERTULIS )
WIRAGA / BAHASA TUBUH ( DUDUK, TUNJUK, JABAT TANGAN )
EXPRESI
WICARA / KESANTUNAN UCAPAN ( SAPAAN )
BUSANA ( MENUNJUKKAN STRATA TERTENTU )
PAKAIAN ADAT SERAGAM / UNIFORM
REFLEKSI ETIKA
LOKAL ( REGIONAL )
SIFAT
NASIONAL
INTERNASONAL
MORAL ( DICIBIRKAN )
SANGSI
FISIK ( RAJAM )
PIDANA ( KASUS-KASUS HUKUM)
▪ PENCITRAAN
KONDISI TERTENTU YANG MEMPUNYAI NILAI-NILAI KESAN TERSENDIRI
SECARA INDIVIDU / KELOMPOK NEGATIF MAUPUN POSITIF ( IMAGE )
▪ PROFESIONALISME
BANYAK ORANG BEKERJA TAPI BELUM TENTU SESUAI DENGAN PROFESI
▪ PROFESIONALISME
SUATU RANGKAIAN KUALITAS PRILAKU YANG MENANDAI SUATU PROFESI
PROFESI BERKAITAN JENIS PEKERJAAN TERTENTU
( OCCUPATION )YANG DIPENGARUHI OLEH PENDIDIKAN DAN PENGETAHUAN
PROFESIONAL
 RANGKAIAN PEKERJAAN YANG DITEKUNI YANG MAMPU MEMENUHI
HIDUPNYA SECARA TOTAL
 PELAKSANAAN SUATU PROFESI ( AKTIVITAS PEKERJAAN ) SESUAI DENGAN
MEKANISME DAN STANDARISASI YANG BERLAKU
 SEMUA KEBUTUHAN HIDUP KELUARGA ( ANAK, ISTRI, SUAMI )
TERPENUHI DARI PROFESI YANG IA LAKUKAN
PROFESSION
BERASAL DARI BAHASA ANGGLO SAXON “ PEKERJAAN SAYA “ TAPI JUGA
BERMAKNA KEAHLIAN KHUSUS DAN PENGETAHUAN YANG DIPADUKAN
DENGAN PANGGILAN HATI NURANI PRIBADI YANG MENGANDUNG UNSUR
ETIKA / KODE ETIK PROFESI.
JADI ETIKA DAN PENCITRAAN PROFESIONALISME
NILAI-NILAI ATAU NORMA TERTENTU YANG DIRUJUK DALAM RANGKAIAN
CITRA INDIVIDU / ORGANISASI DENGAN ORIENTASI UTAMA
KEAHLIANNYA ( PROFESI ) BAGI KEPENTINGAN PUBLIK.
SUMBER
KEKUASAAN
LEGITIMASI
SESEORANG YANG MEMPUNYAI KEDUDUKAN
SECARA JENJANG HERARKI
( ESELONISASI )
KEKUASAAN AHLI ( EXPERT POWER )
SESEORANG YANG MEMPUNYAI KEAHLIAN
TERTENTU, DI IKUTI YANG LAIN
( PERNYATAAN AHLI BENCANA )
IMBALAN ( REWARD POWER )
PEMBERIAN IMBALAN PADA BAWAHAN
( GAJI, UPAH, JAMINAN LAIN – FASILITAS )
MEMPUNYAI MAKNA KHUSUS
INFORMATION POWER
SESEORANG YANG MENGUASAI MEMILIKI
INFORMASI YANG EKSIS TENTANG LEMABAGA
PAKSAAN ( CEORUVE POWER )
KEPATUHAN KARENA TAKUT ANCAMAN
HUKUMAN
( TINDAKAN DISIPLIN, TUNDA GAJI, dll )
REFERN POWER
ATAS DASAR KHARISMA WIBAWA
PRILAKU KELOMPOK
KESELURUHAN PRILAKU YANG DILAKUKAN SEJUMLAH ORANG-ORANG DENGAN
SALING KETERGANTUNGAN UNTUK MENCAPAI SUATU TUJUAN ORGANISASI
YANG SUDAH DISEPAKATI BERSAMA
KELOMPOK
TERDIRI DARI
KELOMPOK FORMAL
1. KELOMPOK KOMANDO
DITENTUKAN ATAS ATURAN JENJANG ORGANISASI
2. KELOMPOK TUGAS
SEJUMLAH ORANG YANG MELAKSANAKAN TUGAS
ATAU PROYEK-PROYEK TERTENTU
ex : KEPANITIAN
KELOMPOK NON FORMAL
1. KELOMPOK KEPENTINGAN
IKATAN KERJA ATAS PIJAKAN KEPENTINGAN
TERTENTU ( INSINDENTIL / SPONTAN )
2. KELOMPOK PERSAHABATAN / KEKERABATAN
TERKUMPUL KARENA KESAMAAN KARAKTER
( ALUMNI – SUKU – PROFESI )
NORMA YANG MEMPENGARUHI PRILAKU
▪ NORMA PROSES = PETUNJUK & ATURAN
DITETAPKAN SECARA IMPLISIT, SEBAGAI RUJUKAN KERJA
( KUALITAS-KUANTITAS-FASILITAS HAK DAN KEWAJIBAN -> TUPOKSI )
KINERJA INDIVIDU ( KARYAWAN )
▪ NORMA PENAMPILAN ( FIRST IMPRESSION ) = KESAN PERTAMA
MENGHARUSKAN TAMPILAN FISIK
POSTUR TUBUH
TAMPAN-RUPAWAN
BUSANA-UNIFORM
SERAGAM-WARNA & MODIS
PERANGKAT KERAS-MATRIAL -> GEDUNG YANG SPESIFIK
AKTIFITAS KERJA YANG TERMOTIVASI ( SUPER SIBUK-SANTAI)
▪ NORMA SOSIAL DAN TEKNIS
NORMA SOSIAL
CENDERUNG INTERAKSI SESAMA ANGGOTA DAN LUAR ANGGOTA
( HUMAN RELATION-KEMITRAAN)
CIRI-CIRI PROFESIOANALISME
1. KUALITAS MUTU ( PENINGKATAN SKILL )
MENERIMA PEMBAHARUAN ( INOVATIF )
CIUM ( CEKATAN – INISIATIF – ULET – MAJU )
2. TEGAR / PENYALAHGUNAAN WEWENANG
TIDAK GOYAH GODAAN HARTA, JABATAN, WANITA, dsb
3. SEIRAMA UCAPAN DAN PRILAKU
4. MENGHARGAI PRESTASI ORANG LAIN, BERJIWA BESAR MENGAKUI KEKURANGAN
5. SEGALA SESUATUNYA KARENA BAROKAH DARI SANG PENCIPTA
( SIFAT QANAAH TAWADU’ )
APAKAH DIRIKU PROFESIONAL ?
1. KUALITAS / PENINGKATAN SKILL
MENERIMA PEMBAHARUAN INOVATIF MENGERTI DAN MENGUASAI PEKERJAAN
ARTINYA : SESEORANG PEMECAH MASALAH ( PROBLEM SOLVER ) BUKAN PENCIPTA MASALAH
( PROBLEM MAKER ) NALURI CIUM YANG TINGGI ( CEKATAN-INISIATIF-ULET-MAJU )
2. KOMITMEN
SEMAKIN TINGGI KOMITMEN SEMAKIN TINGGI MENCINTAI PEKERJAAN SEMAKIN TINGGI PULA
RASA TANGGUNG JAWAB PADA PEKERJAAN, MERASA TIDAK TERBEBANI ( LOYALITAS )
3. MOTIVASI TINGGI
MAMPU MENJADI MOTIVASI BAGI DIRINYA, TIDAK DOWN, MALAS, SUNTUK KETIKA MENGHADAPI
SITUASI SULIT TEGAR BERSEMANGAT, SAAT YANG LAIN TERKULAI KEHILANGAN GAIRAH KERJA,
DAPAT MEMBEDAKAN PENGGUNAAN FASILITAS UNTUK KEPENTINGAN PRIBADI ATAU KANTOR
TIDAK GOYAH GODAAN HARTA, JABATAN, WANITA, DAN CS LAINNYA
APAKAH DIRIKU PROFESIONAL ?
4. BERMARTABAT
BEKERJA SENANTIASA DILANDASI OLEH NILAI-NILAI KEJUJURAN, KARENA TIDAK
CUKUP MENGANDALKAN KEAHLIAN DAN KEPANDAIAN HARUS DIDUKUNG OLEH MORAL, PIKIRAN
DAN PERBUATAN SEIRAMA
5. BEKERJA SAMA
TETAP MEMBUTUHKAN BANTUAN ORANG LAIN
( TIDAK ADA SESUATU YANG DAPAT DILAKUKAN OLEH DIRI SENDIRI )
MENGHARGAI SEKECIL APAPUN BANTAUN ORANG LAIN, MENGHARGAI PRESTASI ORANG LAIN,
BERJIWA BESAR MENGAKUI KELEMAHAN DIRI SENDIRI ( HUMAN RELATION )
6. MEMANDANG SEGALA SESUATU KARENA KEKUASAAN SANG PENCIPTA ( QANAAH, TAWADU’ )
KETERAMPILAN ILMU PENGETAHUAN YANG DIMILIKI MANUSIA HANYA SEDIKIT ( AL-QUR’AN )
PENCITRAAN
PRFOFESI
INTERNAL
SESAMA ANGGOTA
NORMA / NILAI
YANG BERLAKU
DAN KELUARGA
E
X
P
R
E
S
I
INDIVIDU
INTERAKSI
ORGANISASI
PERATURAN
PERUNDANG-UNDANGAN
AGAMA
ADAT
WIRAGA
BUSANA
WICARA
EXTERNAL
KEMITRAAN
SPONSORSHIP
NEGATIF
PENGAKUAN CITRA
/
IMAGAE
POSITIF