Transcript Dan bai Phuong phap luan nghien cuu

Bộ môn
PHƯƠNG PHÁP LUẬN
NGHIÊN CỨU
(RESEARCH METHODOLOGY)
Giảng viên:
ĐĐ.TS. THÍCH QUANG THẠNH
Bài 1
TỔNG LUẬN
VỀ NGHIÊN CỨU
I. KHÁI NIỆM
1. Khái niệm nghiên cứu:
a. Về phương diện nghĩa đen:
 Nghiên cứu là sự tìm tòi, suy
xét và nghiền ngẫm một vấn đề
cho thấu đáo.
 Tên tiếng Anh là “research” .
“re” là sự lập đi lập lại nhiều lần.
“search” là sự nghiên cứu, phát
hiện hay khám phá.
b. Về phương diện khoa học:
 Nghiên cứu là công trình khảo
sát, nỗ lực tìm kiếm hoặc khám
phá những sự kiện/kiến thức mới
bằng phương pháp có hệ thống
khoa học về một
đề tài/công
trình nghiên cứu nào đó một
cách sâu rộng hơn.
2. Khái niệm phương pháp
luận nghiên cứu:
 Tên
tiếng
Anh
là
“Research
Methodology”; “Method of research”;
hay viết gọn “Methodology.”
 Là phương pháp lập luận có hệ thống
và khoa học khi nghiên cứu về một đề
tài hay một công trình khoa học nào đó
II. PHÂN LOẠI
NGHIÊN CỨU
a. Nghiên cứu thuần túy
(Pure research)
Là công trình nghiên cứu, khám
phá kiến thức mới về một lãnh
vực nào đó một cách không vụ
lợi, chỉ nhằm làm cho vấn đề
sáng tỏ hơn và hoàn thiện hơn.
b. Nghiên cứu ứng dụng
(Practical/applied research)
Là công trình nghiên cứu của một cá
nhân hay tập thể, hoặc của các ban
ngành/viện/công ty/... để tìm kiếm và
khám phá những sản phẩm mới
hoặc cải thiện những sản phẩm đã
có, nhằm mục đích phục vụ lợi ích
cho các nhu cầu xã hội và phát triển
kinh tế.
III. CÁC PHƯƠNG PHÁP
NGHIÊN CỨU
1. Phương pháp số lượng
2. Phương pháp chất lượng
3. Phương pháp nghiên cứu hiện trường
4. Phương pháp thực nghiệm/thí nghiệm
5. Phương pháp khảo sát
6. Phương pháp so sánh
7. Phương pháp phỏng vấn
8. Phương pháp bảng câu hỏi
9. Phương pháp nghiên cứu tiêu biểu
10. Phương pháp phân tích
11. Phương pháp liên ngành
IV. NGUỒN TÀI LiỆU
NGHIÊN CỨU
1. Nguồn tài liệu gốc
(Primary Sources)
Nguồn tài liệu gốc là bao gồm tất cả các
sáng tác thuộc nguyên thủy của một tác
giả nào đó. Bao gồm:
 Kinh/Sách nguyên thủy.
 Luận văn; Luận án; Chuyên khảo.
 Bài nghiên cứu trong Tạp chí.
 Thư từ; Nhật ký; Hồi ký; Bút ký nhân
chứng
 Kịch; Thơ ca; Tiểu thuyết; Tự truyện.
 Tài liệu phỏng vấn; các báo cáo và
thuyết trình; ...
2. Nguồn tài liệu phụ/thứ 2
(Secondary Sources)
Nguồn tài liệu thứ 2 bao gồm các
sáng tác viết về/dựa trên tài liệu gốc;
hoặc các bản dịch khác nhau về tài
liệu gốc:
 Các bản dịch; sớ giải; chú thích.
 Bản tóm tắt; Từ điển Bách khoa;
các mục/tạp chí điểm sách.
Các sách hướng dẫn; các ấn bản
chứa các thông tin về sự kiện; ...
V. PHẦN TRÌNH BÀY
LUẬN VĂN- LUẬN ÁN
1. PHẦN ĐẦU
 Các trang bìa; trang để trống và trang
tựa đề.
 Trang xác nhận giáo sư hướng dẫn và
giáo sư Trưởng bộ môn.
 Trang Tuyên bố của nghiên cứu sinh
 Lời giới thiệu/ lời đầu sách /lời Tựa.
 Lời cảm ơn
 Mục lục; Bảng liệt kê các bảng biểu
hoặc hình ảnh minh họa (nếu có)
 Bảng viết tắt.
2. PHẦN GIỮA
 Chương Dẫn nhập.
 Các chương Nội dung
 Chương Kết luận/Tóm tắt
3. PHẦN CUỐI
 Trang Phụ chú
 Trang Chú giải Thuật ngữ/
và Thuật ngữ đối chiếu
 Thư mục tham khảo
 Bảng chú dẫn mục từ.
VI. CÁC THÀNH PHẨM
NGHIÊN CỨU
1. BIÊN KHẢO (Writings)
 Là một bài nghiên cứu nhằm
công bố, cung cấp hay phổ biến
kiến thức về một vấn đề nào
đó; không mang tính chất học
đường/thi cử/đệ trình để được
cấp văn bằng/chứng chỉ.
 Không giới hạn về số trang và
phạm vi nghiên cứu.
▬► Ví dụ: Bài viết trên báo, tạp
chí, mạng, …
2. BÀI LUẬN VĂN (Esays)
 Là bài viết ngắn của sinh viên
trong một học phần ở cấp Cử
nhân và Cao học.
 Là thành phẩm nghiên cứu nhỏ
nhất trong tính chất học đường
được giới hạn trong vòng 20
trang.
▬► Ví dụ: Một tiểu luận cho một
học phần/ bộ môn.
3. BÀI KHẢO LUẬN (Writen Assignments)
 Là bài nghiên cứu mang tính
chất học đường được thực
hiện vào giữa kỳ hay cuối kỳ
của khoá học trong phạm vi 50
trang.
▬►
Ví dụ: Tiểu luận giữa/cuối học
kỳ.
4. BÀI CHUYÊN KHẢO (Monograph)
 Là bài nghiên cứu chuyên
ngành về một chủ đề/lãnh vực
nào đó, không giới hạn số
trang.
 Là bài khảo cứu chuyên ngành
dành cho mục đích học đường
hoặc các mục đích nghiên cứu
thuần túy.
▬► Ví dụ: Khảo sát về sự kiện đản
sanh của đức Phật.
5. BÀI LUẬN VĂN CỬ NHÂN
(Graduation Tratise)
 Là luận văn nghiên cứu đề
tài tốt nghiệp của sinh viên
ở cấp Cử nhân được giới
hạn trong vòng 100 trang.
▬► Ví dụ: Đề tài luận văn tốt
nghiệp.
6. LUẬN ÁN (Dissertation/Thesis)
 Là luận án nghiên cứu cao
cấp của các bậc học từ Cao
học trở lên với số trang tối
thiểu từ 150 trang trở lên
(khổ giấy A4).
 Luận án có 3 cấp: Cao học;
Phó Tiến sĩ và Tiến sĩ.
▬► Ví dụ: Đề tài luận án tốt
nghiệp.
Bài 2
TIẾN TRÌNH SOẠN THẢO
KHẢO LUẬN, LUẬN VĂN
& LUẬN ÁN
I. TIÊU CHÍ CHỌN ĐỀ TÀI
 Có thích hợp với trình độ, khả năng,
sở trường của mình không?
 Có giá trị, ý nghĩa, hoặc đóng góp mới
gì cho lãnh vực đang nghiên cứu
không?
 Có đủ nguồn tài liệu cung cấp cho
việc nghiên cứu đề tài không?
 Có Giáo sư hướng dẫn thích hợp
không?
 Có thật sự thích thú nghiên cứu đề tài
không?
 Có thể hoàn tất trong thời gian ấn định
không?
II. PHẠM VI NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI
 Đề tài không qúa rộng.
 Suy nghĩ và giới hạn
phạm vi nghiên cứu
của mình
Ví dụ:
1. Nghiên cứu GIỚI - ĐỊNH -TUỆ trong
Đạo Đế.
2. Tìm hiểu GIỚI - ĐỊNH - TUỆ trong
các kinh điển Đại thừa Phật giáo.
3. Nghiên cứu và so sánh GIỚI – ĐỊNH-
TUỆ qua các kinh điển thuộc hệ
Nikàya (Nam truyền) và A Hàm (Bắc
truyền).
Ví dụ:
1. Nghiên cứu GIỚI trong TAM VÔ LẬU
HỌC.
2. Tìm hiểu NGŨ GIỚI trong GIỚI HỌC.
3. Nghiên cứu và so sánh về CHỮ HIẾU
qua tư tưởng Phật giáo và Khổng giáo.
4. Nghiên cứu và phân tích CON SỐ 7 qua
hình tượng Phật Đản sanh.
III. LẬP CHƯƠNG TRÌNH LÀM ViỆC
Tham khảo, tìm kiếm và góp nhặt
nguồn tài liệu (bao nhiêu ngày?)
 Đọc và ghi chú các ý chính và phần
trích dẫn trong tài liệu (có thể theo
từng chương hoặc nhiều chương).
(bao nhiêu ngày?)
 Viết bản thảo lần thứ nhất (bao nhiêu
ngày?)
 Hiệu đính và ghi chú thích từng
chương. (bao nhiêu ngày?)
 Viết bản thảo lần cuối cùng. (bao nhiêu
ngày?)

IV. THAM KHẢO TÀI LIỆU
 Sách tham khảo được tìm thấy tại các
tiệm sách hoặc thư viện nhà trường.
 Sách tham khảo gồm có: sách thuộc
tư liệu gốc và phụ; các từ điển; bách
khoa; tạp chí; báo chí; sổ tay; các bài
Luận án khác; .v..v cũng là nguồn
cung cấp thông tin cho các bạn.
V. PHÁC THẢO DÀN BÀI SƠ BỘ
A. PHẦN DẪN NHẬP
B. PHẦN NỘI DUNG
 Các chương: I, II, III, ….
 Các mục: 1, 2, 3,…
 Các tiết: a, b, c,…
 Các đoạn và tiểu đoạn
C. PHẦN KẾT LUẬN
 Tóm ý chính các chương
 Các đề nghị cho nghiên cứu mới
VI. ĐỌC & GHI CHÚ TÀI LIỆU
1. ĐỌC TƯ LIỆU (có 2 cách)
a. Đọc từng chương, từng đoạn
b. Đọc một lượt tất cả các chương
▬► Chỉ nên đọc các phần có liên quan đến
nội dung đề tài.
2. THÁI ĐỘ ĐỌC
 Có niềm tin dựa trên uy tín của tác giả.
 Có thành kiến, mặc cảm với tác giả.
▬►Đọc với một tâm hồn và khối óc rộng
mở, vô tư, không thiên vị và có khoa học.
3. GHI CHÚ TƯ LIỆU
 Những kiến thức, thông tin phổ quát và
cần thiết nhất cho đề tài (để hệ thống
kiến thức cho mình).
 Những thông tin sáng tạo, khám phá
hay đóng góp riêng của tác giả nổi
tiếng (để học hỏi và trích dẫn).
 Những nhận định, đánh giá mới mẻ,
sáng tạo và đặc biệt của tác giả khác
(để học hỏi và trích dẫn).
 Những nhận định, đánh giá, phê bình
hay mang tính định kiến về bất kỳ góc
độ nào trong lãnh vực nghiên cứu (để
góp ý hay phê bình về sau).
VII. NHỮNG ĐIỀU CẦN GHI NHỚ
 Không dùng lời lẽ cao ngạo, thiếu tế
nhị, thô tục và khinh thường các nhà
nghiên cứu khác.
 Khi xưng hô, nên dùng từ: “chúng tôi,
tác giả, người viết” và “của chúng tôi”
thay vì dùng: “tôi” và “của tôi”.
 Nên nhất quán khi sử dụng các thuật
ngữ dịch có nguồn gốc nước ngoài.
 Khi trích ngôn ngữ gốc Phật học, nên
chỉ dùng nhất quán1 trong 2 cổ ngữ
chính (Pali hoặc Sanskrit) để tránh đọc
giả bị nhầm lẫn.
Bài 3
CẤU TRÚC CỦA
LUẬN VĂN-LUẬN ÁN
Cấu trúc của luận văn- luận án
được phân chia thành 3 phần:
A. PHẦN ĐẦU
B. PHẦN GIỮA (PHẦN VĂN BẢN)
C. PHẦN CUỐI (PHẦN THAM KHẢO)
A. PHẦN ĐẦU
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Trang bìa (tựa đề, cấp, khoa, tên NCS/GS/bộ
môn/trường/địa điểm/năm trình luận văn
Trang để trống/trang đệm/trang nửa tựa đề
Trang tựa đề
Trang tưởng niệm (nếu có)
Trang xác nhận của Giáo sư hướng
dẫn/Trưởng bộ môn
Lời cam đoan của nghiên cứu sinh
Trang mục lục (bắt đầu số La Mã: i, ii, iii,
iv…,)
Lời nói đầu/Lời cám ơn
Bảng liệt kê các hình ảnh minh họa (nếu có)
Bảng viết tắt
1. Trang bìa: tựa đề, cấp, khoa,
tên nghiên cứu sinh/Giáo sư
hướng dẫn, tên môn học, tên
trường,địa điểm và năm trình
luận văn (Cover- page)
NGHIÊN CỨU VỀ GIỚI ĐỊNH TUỆ
TRONG KINH TRUNG BỘ
LUẬN ÁN
Trình tại bộ môn Triết học thuộc khoa Phật học
của Trường Đại học Phật giáo Việt Nam
để hoàn tất các yêu cầu được cấp văn bằng
Tiến sĩ Triết học Phật học
Nghiên cứu sinh: NGUYỄN VĂN TÂM
Giáo sư hướng dẫn: TRẦN THỊ HOA
(Trưởng khoa Phật học)
Bộ môn: Triết học Phật học
Trường Đại học Phật giáo Việt Nam
TP. Hồ Chí Minh
2012
TRƯỜNG CAO ĐẲNG PHẬT HỌC
TP.HỒ CHÍ MINH
LUẬN VĂN
TỐT NGHIỆP CỬ NHÂN PHẬT HỌC
Đề tài:
NGHIÊN CỨU VỀ GIỚI ĐỊNH TUỆ
TRONG KINH TRUNG BỘ
Nghiên cứu sinh: NGUYỄN VĂN TÂM
Giáo sư hướng dẫn: TRẦN THỊ HOA
(Trưởng khoa Phật học)
Bộ môn: Triết học Phật học
2012
2. Trang để trống/trang đệm/trang nửa
tựa đề (Half -tilte page)
NGHIÊN CỨU VỀ GIỚI ĐỊNH TUỆ
TRONG KINH TRUNG BỘ
3. Trang tựa đề (Title)
NGHIÊN CỨU VỀ GIỚI ĐỊNH TUỆ
TRONG KINH TRUNG BỘ
LUẬN ÁN
Trình tại bộ môn Triết học thuộc khoa Phật học
của Trường Đại học Phật giáo Việt Nam
để hoàn tất các yêu cầu được cấp văn bằng
Tiến sĩ Triết học Phật học
Nghiên cứu sinh: NGUYỄN VĂN TÂM
Giáo sư hướng dẫn: TRẦN THỊ HOA
(Trưởng khoa Phật học)
Bộ môn: Triết học Phật học
Trường Đại học Phật giáo Việt Nam
TP. Hồ Chí Minh
2012
TRƯỜNG CAO ĐẲNG PHẬT HỌC
TP.HỒ CHÍ MINH
LUẬN VĂN
TỐT NGHIỆP CỬ NHÂN PHẬT HỌC
Đề tài:
NGHIÊN CỨU VỀ GIỚI ĐỊNH TUỆ
TRONG KINH TRUNG BỘ
Nghiên cứu sinh: NGUYỄN VĂN TÂM
Giáo sư hướng dẫn: TRẦN THỊ HOA
(Trưởng khoa Phật học)
Bộ môn: Triết học Phật học
2012
5. Trang xác nhận của Giáo sư hướng
dẫn/Trưởng bộ môn (Certificate)
XÁC NHẬN CỦA GIÁO SƯ
Chúng tôi xin xác nhận rằng đây là luận án do chính
nghiên cứu sinh Nguyễn Văn Tâm thực hiện dưới sự
hướng dẫn của chúng tôi.
Luận án này là công trình mới, có nhiều sáng tạo và
đáng được cứu xét để được cấp văn bằng Tiến sĩ.
Ngày... tháng…. năm…
Giáo sư hướng dẫn
Ký tên
(ghi rõ họ, tên & chức vụ)
Địa chỉ liên hệ
Giáo sư Trưởng bộ môn
Ký tên
(ghi rõ họ, tên & chức vụ)
Địa chỉ liên hệ
6. Lời cam đoan của nghiên cứu sinh
(Declaration of researcher)
LỜI CAM ĐOAN CỦA SINH VIÊN/ NGHIÊN CỨU SINH
Chúng tôi xin cam đoan rằng đây là công trình
nghiên cứu của riêng chúng tôi, không có sự hợp tác
của ai, không sao chép hay dựa vào bất kỳ tác phẩm
nào từ trước đến giờ.
Luận án này chưa từng nộp và trình cho bất kỳ
trường Đại học nào để được cấp phát bất kỳ chứng
chỉ hay văn bằng nào.
Ngày... tháng…. năm…
Chữ ký của nghiên cứu sinh
•
(ghi đủ họ & tên)
7. Trang mục lục (Table of Contents)
Chương I
GIỚI THIỆU TỔNG QUÁT
Trang
I.1. Tình Hình Xã Hội Hiện Nay
1.1. Giáo Dục
1.2. Khủng Bố và Bạo Động
1.3. Môi Trường Sinh Thái
I.2. Sự Đóng Góp của Đức Phật
2.1. Quyền Bình Đẳng
2.2. Bất Bạo Động
1
5
10
15
23
27
32
Chương II
VAI TRÒ CỦA TU SĨ TẠI ẤN ĐỘ
II.1. Sơ Lược về Phật Giáo Ấn Độ
1.1. Sự Du Nhập
1.2. Sự Suy Thoái
1.3. Sự Phục Hưng
II.2. Phật Giáo Ấn Độ thời Hiện Đại
2.1. Vai Trò của Tu Sĩ Ấn Độ
2.2. Sự Đóng Góp của Tu Sĩ
II.3…….
3.1…..
3.2…….
40
42
47
55
62
70
82
90
92
97
8. Lời nói đầu/ Lời cám ơn
9. Bảng liệt kê các bảng biểu/hình
ảnh minh họa (nếu có)
Hình 1: Đức Phật Chuyển Pháp Luân 20
Hình 2: Tháp Bồ Đề Đạo Tràng
32
Hình 3: Tháp Sanchi
43
Hình 4; Chùa Thiếu Lâm- Trung Quốc 57
10. Bảng viết tắt (Abbreviation)
LSPGVN = Lịch Sử Phật Giáo Việt Nam
TB
= Kinh Trung Bộ
Tr.B
= Kinh Trường Bộ
TCB
= Kinh Tăng Chi Bộ
TAH
= Kinh Tạp A Hàm
ĐPPP
= Đức Phật và Phật Pháp
CĐĐP
= Cuộc Đời Đức Phật
B. PHẦN GIỮA (PHẦN VĂN BẢN)
Chương một (chương dẫn nhập)
Chương hai
Chương ba
Chương v..v.
Chương kết luận
C. PHẦN CUỐI (PHẦN THAM KHẢO)
1. Phụ chú (Appendices)
2. Bảng chú giải thuật
ngữ/thuật ngữ đối chiếu
(Glossaries)
3. Thư mục tham khảo
(Biblipgraphy)
4. Bảng chú dẫn mục từ
(Indexes)
Bài 4
CÁCH TRÌNH BÀY
CHƯƠNG DẪN NHẬP &
CHƯƠNG KẾT LUẬN
I. CHƯƠNG DẪN NHẬP (7 ý)
1. Giới thiệu tình huống & lý do
chọn đề tài;
2. Giải thích ý nghĩa & tầm quan
trọng đề tài;
4. Lịch sử đề tài;
5. Phạm vi nghiên cứu đề tài;
6. Phương pháp nghiên cứu đề tài;
7. Nội dung toàn bộ đề tài & những
đóng góp mới.
II. CHƯƠNG KẾT LUẬN (5 ý)
1. Ý nghĩa nghiên cứu về đề tài;
2. Tóm tắt nội dung các chương và
sự đóng góp mới của tác giả
3. Các phương diện ứng dụng của
đề tài;
4. Sự nhận định, đánh giá hoặc
phê bình của tác giả;
5. Lời đề nghị cho các nghiên cứu
về sau;
Bài 5
CÁCH TRÌNH BÀY
CƯỚC CHÚ & HẬU CHÚ
I. ĐỊNH NGHĨA
1. CƯỚC CHÚ:
Là phần giải thích, phụ
chú, dẫn chứng, đánh giá
hay lời nhận định được
trình bày ở cuối mỗi trang
giấy của một tác phẩm.
2. HẬU CHÚ:
Là phần giải thích, phụ
chú, dẫn chứng, đánh giá
hay lời nhận định nhưng
được trình bày ở cuối mỗi
chương hoặc cuối của
một tác phẩm.
II. CHỨC NĂNG
Cung cấp cho độc giả
những thông tin cần thiết về
nguồn tài liệu trích dẫn để
giúp độc giả dễ dàng kiểm
chứng hay tham khảo thông
tin nội dung của chú thích
đó.
III. ƯU KHUYẾT ĐIỂM CỦA HẬU
CHÚ & CƯỚC CHÚ
1. CƯỚC CHÚ
- Ưu điểm: Giúp các nhà nghiên
cứu không mất thời gian để lật tới lật
lui nhiều trang khác nhau để tham
khảo nguồn trích dẫn đó.
- Khuyết điểm: Làm giảm đi tính
thẩm mỹ và mất sự cân đối giữa các
phong chữ, các trang trong văn bản
khi trình bày.
2. HẬU CHÚ
- Ưu điểm: Làm cho phần
trình bày của tác phẩm trở nên
thẩm mỹ hơn và giúp các độc
giả dễ dàng tập trung khi đọc.
- Khuyết điểm: Làm phiền các
nhà nghiên cứu phải lật ra cuối
mỗi chương hay cuối tác phẩm
nhiều lần để nghiên cứu hay
tham khảo.
IV. CÁCH ĐÁNH SỐ CƯỚC CHÚ &
HẬU CHÚ
- Các ký hiệu cước chú & hậu chú thường
được đánh theo thứ tự bằng các con số Ả
Rập (từ 1 đến số hàng trăm).
- Vị trí các con số cước chú hay hậu chú phải
được đánh ngay sau những thuật ngữ, nhân
danh, địa danh hay tên tác phẩm, .v..v. cần
được chú thích.
- Nếu phía sau các thuật ngữ này cần được
chú thích là các dấu phẩy, chấm phẩy, dấu
chấm; 2 chấm , ngoặc đơn, ngoặc kép, .v..v.
thì các con số được đánh theo sau các dấu
đó.
VÍ DỤ:
- Đạo Phật¹ là tôn giáo luôn đề
cao tinh thần bất bạo động
(ahimsa)² và mang lại niềm an
lạc cho mọi người.³
- Ngài P.A. Payutto nhấn mạnh
rằng: “Đạo Phật,¹ tôn giáo của
nền hòa bình và an lạc, đang
được tiếp nhận nồng nhiệt ở các
nước phương Tây.” ²
1. BA PHONG CÁCH CƯỚC CHÚ
a. Cước chú từng trang: Đánh số cước chú
theo thứ tự 1, 2, 3, … cho từng trang. Sang
trang mới, bắt đầu đánh lại số 1, 2, 3, …
b. Đầu con số cước chú toàn tác phẩm:
Cước chú sẽ bắt đầu số 1, 2, 3, … và sẽ
tăng dần cho đến cước chú cuối cùng của
toàn bộ tác phẩm.
c. Cước chú từng chương: Cước chú sẽ
được bắt đầu đánh số 1, 2, 3,… tăng dần
cho đến hết chương I. Qua mỗi chương kế
tiếp, cước chú lại bắt đầu con số 1, 2, 3,..
và tăng dần cho đến hết mỗi chương đó.
2. HAI PHONG CÁCH HẬU CHÚ
a. Hậu chú sau mỗi chương: Vào đầu mỗi
chương, số thứ tự hậu chú luôn được bắt đầu
bằng số 1, 2, 3,… và tăng dần cho đến cuối
mỗi chương.
b. Hậu chú cuối tác phẩm: Hậu chú được trình
bày ngay phía sau chương cuối cùng của tác
phẩm.
- Số thứ tự hậu chú được bắt đầu số 1, 2, 3,…
và tăng dần cho đến số cước chú cuối cùng
trong toàn bộ tác phẩm.
- Số thứ tự của toàn bộ tác phẩm sẽ được
đánh lại từ đầu (1, 2, 3,…) sau mỗi chương.
V. CÁC QUY ĐỊNH CƯỚC CHÚ & HẬU CHÚ
1. Thông thường các cước chú & hậu chú được
trình bày đầy đủ với 6 chi tiết: (1) tên tác giả;
(2) tên tác phẩm; (3) nơi xb; (4) tên nxb; (5)
năm xb; (6) số trang.
VÍ DỤ:
a. Thích Minh Châu, Cuộc Đời Đức Phật,
TPHCM: Nhà Xuất Bản Tôn Giáo, 2000,
trang 15.
b. K.T.S. Sarao, The World of Buddhism, Delhi:
Motilal Banarsidass, 1998, p. 58.
c. P.A. Payutto, The Life of the Buddha, Vol.2,
Oxford: Pali Text Society (PTS), 2010, pp.98.
2. Đối với các cước chú & hậu chú mang
tính ghi chú, phụ chú hay giải thích thêm
thì không cần ghi đầy đủ 6 yếu tố trên
nhưng phải trình bày ngắn gọn, chính
xác và đúng trọng tâm.
VÍ DỤ:
a. Bát Chánh Đạo là 8 con đường chơn chánh
giúp hành giả thành tựu trí tuệ và an lạc tối
thượng gồm: chánh kiến; chánh tư duy;
chánh ngữ; chánh nghiệp; chánh mạnh;
chánh tinh tấn; chánh niệm và chánh định.
b. Tứ Đế là 4 điều chân thật của cuộc đời
gồm: khổ đế; tập đế; diệt đế và đạo đế.
3. Đối với các trích dẫn lần thứ 2, ta
nên dùng ký hiệu viết tắt: “ibid.”
(Sđd); và “op.cit.” (Sđd) để tỉnh
lượt tên tác giả/tác phẩm, nơi/nhà
/năm xb; và dùng “p” hay “pp” để
thay thế cho trang hoặc các trang.
- Ibid (Ibidem): sách đã dẫn (sđd)
- Op.cit (Opere citato): sách đã dẫn
(sđd).
- p (trang 23)
- pp (trang 23- 37)
VÍ DỤ:
a. Thích Minh Châu, Cuộc đời của Đức
Phật, Hà Nội: Nhà Xuất Bản Tôn Giáo,
2011, tr.12.
b. T.S. Kenedy, The Life of the Buddha,
Oxford: Oxford University, 1998, p.23.
c. ibid.(sđd), pp.23 (23-32).
d. Thích Minh Châu, op.cit.(sđd), tr.15-20.
e. Thích Minh Châu, Sđd.(ibid.), tr.18.
f. T.S. Kenedy, op.cit.(sđd), p.45.
g. K.T.S. Sarao, The Buddha and His
Teachings, Delhi: Motilal Banarsidass,
2010, p.45.
4. Trật tự tên tác giả:
a. Tên Việt Nam:
HỌ + CHỮ LÓT+ TÊN
VÍ DỤ:
Thích Minh Châu
Thích Trí Quảng
b. Tên nước ngoài:
TÊN + CHỮ LÓT + HỌ
VÍ DỤ:
K. T. S. Sarao
P. A. Payutto
VI. PHONG CÁCH TRÌNH BÀY CHI TIẾT
CƯỚC CHÚ & HẬU CHÚ
1. Sách có một tác giả/ một biên tập/
một người dịch:
Ví dụ:
a. G. Sopa (ed/biên tập), Lectures in
Tibetan Buddhism, Vol.2, Delhi: Motil
Banarsidass, 1987, p. 24
b. Thích Từ Thông, Lược Giải Kinh Kim
Cương, Hà Nội: Nhà Xuất Bản Tôn
Giáo, 2012, tr.54
c. P.A. Payutto (trans./dịch), …………
2. Sách có 1 tác giả và 1 biên tập/người dịch
Ví dụ:
a. G. Sopa (Author/tg); A.D.Jayatillek
(trans./dịch), Lectures in Tibetan
Buddhism, Vol.2, Delhi: Motil
Banarsidass, 1987, p. 49.
b. Thích Từ Thông (tg); Thích Quảng
Minh (bt/biên tập), Lược Giải Kinh
Kim Cương, Hà Nội: Nhà Xuất
Bản Tôn Giáo, 2012, tr.98.
3. Sách có 02 t/giả và 02 dịch giả/biên tập
Ví dụ:
a. G. Sopa & L.A. Kentary (Author/tg);
A. D. Jayatillek & B. T. Smith
(trans./dịch), Buddhism in Tibet,
Vol.3, Delhi: Motil Banarsidass, 1987,
pp.47
b. Thích Từ Thông và Thích Minh Giác
(tg); Thích Quảng Minh và Nhật
Minh (bt/biên tập), Lược Giải Kinh
Duy Ma, TPHCM: Nhà Xuất Bản
Phương Đông, 2012, tr.55.
4. Sách có nhiều t/giả hoặc nhiều dịch
giả/biên tập
Ví dụ:
a.
L. A. Kentary, et al. (trans.),
Buddhism in Tibet, Delhi: Motil
Banarsidass, 1987, pp.56.
b. Thích Từ Thông và tgk, Lược Giải
Kinh Duy Ma, TPHCM: Nhà Xuất
Bản Phương Đông, 2012, tr.89.
c. P.A. Payutto, et al.(ed.), Buddhism in
Thailand, Delhi: Motil Banarsidass,
1987, p.259.
5. Sách có nhiều bài viết của nhiều t/giả
Ví dụ:
a. Tom Rich, “Buddhism in Thailand”,
in L. Kentary (Chief-in-editor/Tổng
biên tập), The World of Buddhism,
Delhi: Motil Banarsidass, 1987, p.75.
b.Thích Từ Thông, “Lược Giải Kinh
Duy Ma” trong Thích Thiện Siêu
(Tổng biên tập), Tạp A Hàm, quyển
3, TPHCM: Nhà Xuất Bản Phương
Đông, 2012, tr. 309.
6. Tác giả viết nhiều sách
Ví dụ:
a. L. A. Kentary (a), Buddhism in
Tibet, Delhi: Motil Banarsidass,
1987, pp.67.
b. L.A. Kentary, (b), Buddhism in
Thailand, Delhi: Motil Banarsidass,
1987, p.908.
c. L. A. Kentary (c), Buddhism and
Science,
New
York:
Smith
Publishing House, 2009, p. 506.
7. Trình bày cước chú & hậu chú vắn tắt
Ví dụ 1: (01 tác giả/biên tập/dịch)
a. Thích Minh Châu, Cuộc Đời của Đức Phật,
Hà Nội: Nhà Xuất Bản Tôn Giáo, 2011,
tr.12.
▬► Thích Minh Châu, 2011:12.
b. T.S. Kenedy, The Life of the Buddha,
Oxford: Oxford University, 1998, pp.23.
▬► T.S. Kenedy, 1998: 23ff.
c. K.T.S. Sarao, The Buddha and His
Teachings, Delhi: Motilal Banarsidass, 2010,
p.45.
▬► K.T.S. Sarao, 2010: 45.
Ví dụ 2: (01 t/giả và 01 biên tập/người dịch)
a. A. J. Sopa (Author/tg); A. D.Jayatillek
(trans./dịch),
Lectures
in
Tibetan
Buddhism,
2
Vols,
Delhi:
Motil
Banarsidass, 1987, p. 27f.
▬► A. J. Sopa (Au); A. D. Jayatillek
(trans.),1987: 27f
b. Thích Từ Thông (tg); Thích Quảng Minh
(bt/biên tập), Kinh Kim Cương, Hà Nội:
Nhà Xuất Bản Tôn Giáo, 2012, tr.98ff.
▬► Thích Từ Thông (tg); Thích Quảng
Minh (bt), 2012: 98ff.
Ví dụ 3: (02 t/giả và 02 biên tập/người dịch)
a. G. Sopa & L.A. Kentary (Author/tg); A. D.
Jayatillek & B. T. Smith (trans./dịch),
Buddhism in Tibet, Delhi: Motil Banarsidass,
1987, pp.47
▬► G. Sopa & L.A. Kentary (Au); A. D.
Jayatillek & B. T. Smith (trans.), 1987: 47ff
b. Thích Từ Thông & Thích Minh Giác (tg); Thích
Quảng Minh & Nhật Minh (bt/biên tập), Lược
Giải Kinh Duy Ma, TPHCM: Nhà Xuất Bản
Phương Đông, 2012, tr.55.
▬► Thích Từ Thông & Thích Minh Giác (tg);
Thích Quảng Minh & Nhật Minh (bt), 2012: 55.
Ví dụ 4: (nhiều tác giả hoặc nhiều biên
tập/người dịch)
a. L. A. Kentary, et al. (trans.), Buddhism in
Tibet, London: PTS, 1987, pp. 78.
▬► L. A. Kentary, et al. (trans.), 1987: 78ff.
b. Thích Từ Thông và tgk; Lược Giải Kinh Duy
Ma, TPHCM: Nhà Xuất Bản Phương Đông,
2012, tr.29ff.
▬► Thích Từ Thông và tgk, 2012: 29ff.
c. P.A. Payutto, et al.(ed.), Buddhism in
Thailand, Delhi: Motil Banarsidass, 1987,
p.175f.
▬► P.A. Payutto, et al.(ed.), 1987:175f.
Ví dụ 5: (nhiều bài viết của nhiều t/giả)
a. Tom Rich, “Buddhism in Thailand”, in L. A.
Kentary (Chief-in-editor), The World of
Buddhism, Delhi: Motil Banarsidass, 1987,
p.75f.
▬► Tom Rich, “Buddhism in Thailand”, in L. A.
Kentary (Chief-in-editor), 1987: 75f.
b. Thích Từ Thông, “Lược Giải Kinh Duy Ma”
trong Thích Thiện Siêu (Tổng biên tập), Tạp A
Hàm, quyển 3, TPHCM: Nhà Xuất Bản
Phương Đông, 2012, tr. 309.
▬► Thích Từ Thông, “Kinh Duy Ma” trong Thích
Thiện Siêu (Tổng biên tập), 2012: 309.
Ví dụ 6: (tác giả viết nhiều sách)
a. L. A. Kentary (a), Buddhism in Tibet,
Delhi: Motil Banarsidass, 1987, pp.67.
▬► L. A. Kentary (a), 1987: 67ff.
b. L.A. Kentary, (b), Buddhism in Thailand,
Delhi: Motil Banarsidass, 1989, p.908.
▬► L.A. Kentary, (b), 1989, p.908.
c. L. A. Kentary (c), Buddhism and
Science, New York: Smith Publishing
House, 2009, p. 506f.
▬► L. A. Kentary (c), 2009: 506f.
Bài 6
PHƯƠNG PHÁP TRÍCH DẪN
VÀ
THƯ MỤC THAM KHẢO
I. PHƯƠNG PHÁP TRÍCH DẪN
1. TRÍCH DẪN TRỰC TIẾP
Là trích dẫn một đoạn
nguyên tác của tác giả vào
trong văn bản nghiên cứu của
mình, không được sửa chữa,
thêm thắt hay tỉnh lượt bất kỳ
từ nào trong đoạn trích dẫn.
a1. Trích dẫn trực tiếp ngắn:
Là đoạn trích dẫn trực tiếp có
chiều dài từ 4 dòng trở xuống.
Ví dụ:
Trong kinh pháp Hoa, Đức
Phật khẳng định: “Ta là
Phật đã thành chúng sanh
là Phật sẽ thành.”
a2. Trích dẫn trực tiếp dài:
Có từ 5 dòng trở lên
Ví dụ:
Trong kinh Tiểu Bộ I, đức Phật đã khẳng
định rõ ràng:
Đây là Giới, đây là Định, đây là Tuệ.
Định cùng tu với Giới sẽ đưa đến quả
vị lớn, lợi ích lớn. Tuệ cùng tu với Định
sẽ đưa đến quả vị lớn, lợi ích lớn. Tâm
cùng tu với Tuệ sẽ đưa đến giải thoát
hoàn toàn các món lậu hoặc, tức là
dục lậu, hữu lậu, vô minh lậu.
2. TRÍCH DẪN GIÁN TIẾP
Là trích dẫn ý tứ hay tư tưởng về
một đoạn văn của tác giả nào đó
bằng ngôn ngữ và văn phong của
người cầm bút.
Ví dụ:
Trong kinh pháp Hoa, Đức Phật
khẳng định Ngài là Phật đã thành,
và tất cả chúng sanh là Phật sẽ
thành.
II. THƯ MỤC THAM KHẢO
1. ĐỊNH NGHĨA
- Là bản liệt kê danh sách các tài
liệu tham khảo trong bài khảo
cứu, tác phẩm, sách, luận văn
hay luận án.
- Thư mục tham khảo bao gồm:
sách vở; báo chí; tự điển các
loại; và tất cả tác phẩm khác.
2. CHỨC NĂNG
a. Hỗ trợ đắc lực cho người nghiên cứu và
đọc giả dễ truy nguyên, đối chiếu hoặc
tham cứu về các chú thích trong cước
chú hay hậu chú của tác phẩm có thư
mục tham khảo.
b. Cung cấp cho đọc giả các chi tiết về: tên
t/giả và t/phẩm, nơi và năm xuất bản của
tác phẩm.
c. Cung cấp thông tin về lịch sử đề tài
nghiên cứu từ trước đến giờ để giúp nhà
nghiên cứu xác định hướng và giới hạn
phạm vi nghiên cứu của mình.
3. SỰ KHÁC NHAU GIỮA THƯ MỤC THAM
KHẢO & CƯỚC CHÚ
3.1. TRẬT TỰ TÁC GIẢ:
a. Thư mục: HỌ + TÊN + CHỮ LÓT
Ví dụ:
Wander, A. K., Indian Buddhism, Delhi:
Motilal Banarsidass, 1991.
b. Cước chú: TÊN + CHỮ LÓT+ HỌ
Ví dụ:
A. K. Wander, Indian Buddhism, Delhi:
Motilal Banarsidass, 1991.
3.2. CÁC CHI TIẾT CỦA TÁC PHẨM:
a. Thư mục: 5 yếu tố cần phải ghi đầy
đủ, không được ghi tắt.
Ví dụ:
Wander, A. K., Indian Buddhism, Delhi:
Motilal Banarsidass, 1991.
b. Cước chú: Tên tác phẩm có thể viết
tắt; nơi/ nhà/năm xb có thể tỉnh lượt
trong một số trường hợp.
Ví dụ:
A. K. Wander, IB, op.cit., p. 38.
3.3. MỤC ĐÍCH:
a. Thư mục: nhằm cung cấp
cho đọc giả đầy đủ chi tiết
về nguồn tài liệu để tham
khảo, truy cứu khi cần thiết.
b. Cước chú: nhằm xác định
xuất xứ của tài liệu trích
dẫn.
4. CÁC QUY ĐỊNH CĂN BẢN VỀ THƯ MỤC
THAM KHẢO
A. VỀ VỊ TRÍ:
Thư mục tham khảo thường được đặt
trước phần phụ lục và ngay sau chương
cuối cùng của một tác phẩm, sách, luận
văn hay luận án.
B. CÁCH TRÌNH BÀY:
Tiêu đề “THƯ MỤC THAM KHẢO” phải
được viết in hoa và đặt ở chính giữa của
hàng đầu tiên, không cần gạch dưới hay
chấm câu.
C. VỀ TRẬT TỰ:
Thư mục tham khảo phải được
xếp theo thứ tự a,b,c của tên tác
giả (đối với tài liệu phụ) và tựa đề
tác phẩm (đối với Tài liệu gốc).
D. VỀ NỘI DUNG:
Thư mục tham khảo phải được
trình bày đầy đủ 5 yếu tố (bao
gồm dịch giả hay tên bản dịch nếu
có) của 01 quyển sách/tác phẩm.
5. CÁCH VẾT HOA & IN NGHIÊNG
a. Viết hoa toàn bộ chữ cái đầu
tên tác giả; nơi xb & nhà xb.
b. Viết hoa và in nghiêng: tên tác
phẩm và 3 từ loại (liên từ, giới
từ và mạo từ) nếu chúng đứng
đầu câu trong tên tác phẩm.
Bằng ngược lại, 3 từ loại này
phải được viết thường.
Ví dụ:
H. H. Dalai Lama, The Way to Freedom,
Dharmshala: The Library of
Tibet, 2000.
Gallmo, G.,
A
Few
Facts
about
Buddhism, Delhi: D. K.
Printworld (P) Ltd., 1998.
Gosling, D. L.,
Religion and Ecology in India
and Southeast Asia, London
& New York: Routledge,
2001.
H. H. Dalai Lama, The Way to Freedom,
Dharmshala: The Library of
Tibet, 2000.
6. TRÌNH BÀY TÊN TÁC GIẢ
A. Người Âu Mỹ:
HỌ + TÊN + CHỮ LÓT
Ví dụ: Sarao, K. T. S
B. Người Trung Quốc:
HỌ + CHỮ LÓT + TÊN
Ví dụ: Thái, Kim- Lan
C. Người Việt Nam:
HỌ + CHỮ LÓT + TÊN
Ví dụ: Thích- Minh- Châu
7. PHÂN LOẠI THƯ MỤC
A. TÀI LIỆU GỐC (Primary Sources)
Ví dụ:
1. The Dīgha Nikāya, Rhys Davids, T.W &
Carpenter, J.E (ed.), Vol. I (1889, rep.
1995), Vol. II (1903, rep. 1995);
Carpenter, J.E (ed.), Vol. III (1910, rep.
1992), London: PTS.
2. The Middle Length Sayings, Horner,
I.B (trans.), Vol. I, (1954, rep. 2000),
Vol. II (1959, rep. 1997), Vol. III (1957,
rep. 1996), Oxford: PTS.
3. Kinh Trung Bộ, Thích- Minh- Châu (dịch),
3 quyển, THPHCM: Viện Nghiên Cứu Phật
học Việt Nam, 1999.
B. TÀI LIỆU PHỤ (Secondary Sources)
Ahir, D.C.,
Buddhism in Modern India, Delhi:
Sri Satguru Publication, 1991.
Bapat, P.V. (ed.), 2500 Years of Buddhism, Delhi:
Publication Division, 1997.
Lê - Cung,
Phong Trào Phật Giáo Miền Nam
Việt Nam Năm 1963, Huế: Nhà
Xuất Bản Thuận Hoá, 2003.
H.H. Dalai Lama (au.);
Anderson, A. (tr.); &
Dresser, M. (ed.),
Beyond
Dogma:
The
Challenge of the Modern
World, New Delhi: Rupa &
Co., 2000.
H.H. Dalai Lama (au.) &
Ramanan, R. (compiler),The Heart of Compassion,
Delhi: Full Circle Publishing,
2001.
Hackmann, H.,
Buddhism as a Religion, Delhi:
Neeraj
Publishing
House,
1988.
Gould, Sir B. J. & et.al., Discovery, Recognition and
Enthronement of the 14th
Dalai Lama, Dharamsala:
Library of Tibetan Works &
Archives, 2000.
Gombrich, R. &
Obeyesekere, G.,
Buddhism
Transformed:
Religious Change in Sri
Lanka,
Delhi:
Motilala
Banarsidass Publishers Pvt.
Ltd, 1990.
THANK YOU
FOR YOUR LISTENING
&
BEST OF LUCK FOR
YOUR FINAL XAMINATION