Transcript dosyayı indir

Hz. Peygamber ve İnsanlık Onuru
İnsanın mükerremliği Kur’an’ın beyanıyla sabittir. Allah
Teala insanı mükerrem, şerefli ve onurlu olarak yarattığını
ve bu yüzden diğer yaratıkların çoğundan üstün kıldığını
şöyle ifade buyurmaktadır: “And olsun ki Biz,
âdemoğullarını/insanları mükerrem/onurlu kıldık.
Onları, karada ve denizde taşıdık, kendilerine güzel
güzel rızıklar verdik; onları, yarattıklarımızın pek
çoğundan üstün kıldık.” (İsra, 17/70.)
Hz. Peygamber ve İnsanlık Onuru
Allah Teala insanı mükerrem, şerefli ve onurlu
olarak yaratmış ve bu yüzden diğer varlıklardan
üstün olarak yaratmıştır.

Hz. Peygamber ve İnsanlık Onuru

Onur ya da şeref, değerli ve erdemli olma hâlidir.
Onur, izzetinefis, şeref, saygı, itibar haysiyet;
kişinin kendisinde kabul ettiği öz değerler
dolayısıyla başkalarının duyduğu saygının
dayandığı kişisel değer olarak tarif edilmektedir.
Hz. Peygamber ve İnsanlık Onuru
İnsan onuru deyince insana
ait, diğer canlılardan onu
farklı kılan özellikler ve
durumlar akla gelir. İlk
insanın dünyaya gelişinden
itibaren bu değer söz
konusudur.
Hz. Peygamber ve İnsanlık Onuru
Din, insan onur ve haysiyetin korunmasına, saygı
duyulmasına yönelik prensipler sunmuş; bütün
peygamberler de insan onurunun zedelenmemesi için
mücadele etmişlerdir.

Hz. Peygamber ve İnsanlık Onuru
Tarihî süreç içerisinde insanlar, kendilerine gösterilen
istikametten çıkarak, insanlar zulüm derecesinde
haksızlıklara, insani olmayan muamele ve aşağılanmalara
maruz kalmışlardır. Allah (c.c) dinden uzaklaşan ve
insanlığını kaybeden beşere her zaman rahmet etmiş ve bu
şerefi kendisine tekrar kazandırmak için peygamberler
göndermiştir.


İnsan, Allah’ın en güzel eseri olması bakımından
değerlidir. Her insan, insanlığın onurlu bir ferdi olarak
toplumda yer almak ve bu şekilde tanınmak ister.
Hz. Peygamber ve İnsanlık Onuru

Her inancın ve dünya görüşünün, kendi
değer yargılarına göre bir onur ve şeref
ölçüsü vardır. Kimi, mal, mülk ve servetle,
kimi şöhretle, kimi üst düzey makamla,
kimi kariyerle, kimi ailesi, memleketi ve ırkı
ile kimi de inancı ve inancına uygun bir
yaşam tarzı ile onurlanmak ister.

Kur’an, öncelikle insanın konumunu ortaya koymuş
ve "Sizi yeryüzünde halifeler yapan O’dur."
(Fatır,35/39.) buyurmuştur. Allah’ın meleklere; “Ben
yeryüzünde bir halife yaratacağım.” (Bakara;2/30.)
demesi ve insanın yeryüzünün halifesi olması,
şereflerin en büyüğüdür.
Hz. Peygamber ve İnsanlık Onuru

Peygamberimiz (s.a.s.) Veda Hutbesi’ne, insan
onuruna, can ve mal dokunulmazlığına dikkat
çekerek başlamıştır: “Şüphesiz şu beldeniz
(Mekke), şu ayınız (hac), şu gününüz (arife)
nasıl haramsa (korunmuşsa), kanlarınız ve
mallarınız da birbirinize haramdır. (Her türlü
tecavüzden korunmuştur.)” (Müslim, Hac, 147.)
Hz. Peygamber ve İnsanlık Onuru

Veda Hutbesi, insan onurunu temel hak ve
hürriyetleri teminat altına alan bir manifesto
hükmündedir.
Hz. Peygamber ve İnsanlık Onuru

Peygamber Efendimiz (s.a.s.) muhatap olduğu
herkesle yakından ilgilenir, onlara değerli oldukları
hissiyatını verirdi. Sahabenin sıradan gördüğü bir
şahsın dahi onun yanında bir değeri vardı.
“ Yaşlıyı Onurlandırdı”

Rasulü, Mescid-i Nebevi’yi
gönüllü olarak temizleyen yaşlı
bir hanımı birkaç gün
göremeyince, nerde olduğunu
sorar. Vefat ettiğini duyunca,
“Bana haber vermeniz
gerekmez miydi?” diyerek sitem
eder ve gidip o hanımın mezarı
başında dua eder. (Buhari, Cenaiz, 66.)

Peygamberimiz sadece arkadaşlarına karşı değil,
başka din mensuplarına da saygılı davranmıştır. Bir
seferinde Allah Rasulü ashabı ile birlikte açık alanda
otururken yanlarından cenaze geçer. Allah Rasulü
ayağa kalkar. Sahabeden biri, “Ama ya Rasulallah! O
bir Yahudi cenazesiydi.” deyince Peygamberimiz, “O
bir insan değil mi?” demiştir. (Buhari, Cenaiz, 50;
Müslim, Cenaiz, 24.)

İnsana insan olduğu için saygı göstermek
ahlaki bir erdemdir. Saygılı olan saygı görür.
İnsana insan olduğu için saygı
göstermek ahlaki bir erdemdir.




Cahiliye Dönemi insanlarının onur ve itibarda değer
ölçüsü, kabileleri, kabilelerinin kişi sayısı, develeri
ve biriktirdikleri servetleri idi. Müşrikler, kabileleri ve
kabilelerine mensup kişilerin sayıları ile
övünüyorlardı. Zayıfın toplumda hiçbir kıymeti
yoktu.
Mehmet Akif o günkü insanın güçsüze yaklaşımını şöyle açıklıyor:
Sırtlanları geçmişti beşer yırtıcılıkta
Dişsiz mi bir insan onu kardeşleri yerdi.
Hz. Peygamber ve İnsanlık Onuru

İslam insanlığı, onurunu gücünden alan
cahiliye anlayışından, gücünü onurundan olan
insani bir anlayışa yükseltmiştir.
Hz. Peygamber ve İnsanlık Onuru


İnsanlık kavramı; insan onurunu, insanın izzet
ve şerefini, haysiyetini, hak ve hürriyetini ifade
eder. Onurun olmadığı yerde ahlak, ahlakın
olmadığı yerde ise insanlık olmaz.
Ahlaki bir erdem olarak insanlık onuru, insanla
birlikte her zaman ve her yerde bulunması
gereken hayati bir değerdir.