Transcript La prosa dall`origine all` "adab"

La prosa araba
Dalle origini alla prosa
d’adab
La prosa preislamica
Proverbi e wasayà
Oratoria e sermoni
Khàtib
Sag’ : parafrasi ed antitesi
paratassi
Documenti: patti e trattati
Vaticinii
Kàhin / taghùt
e hakam
Sag’
giuramenti
La prosa all’epoca di
Muhammad
Patti 1 bay’àt an-nisà’
2 Bay’àt al-harb (patto di ‘Aqaba)
8 documenti
“Costituzione medinese”
Il corano
Discorsi
Muhammad ed altri
documenti
Lettere
tribù
Sovrani stranieri
La prosa religiosa
Trasmissione
Sia orale che scritta?
Epoca dei Rashidùn
Lettere di ‘Umar
634-644
Discorsi di ‘Ali ed altri
656-661
Documenti sull’arbitrato di Siffìn
Epoca umayyade
Formazione archivi statali

qisas Semitici (ebraico
Cristiani e Arabi)
qisas greco-bizantini
Letteratura oracolare araba
corano
trasmissione
Cronologia
Periodo meccano recettività
A 48
B 20
C 20
Periodo medinese autonomia
a) Muhammad
b) 633 Suhuf Abu Bakr
c) 651-656 Masàhif
Uthmàn
d) 656>934 Ikhtiyàr
e) Riforma al-Haggiàg
f) 934 7 qirà’àt
Forma
Lingua= koine poetica
Sag’
Giuramenti
Frasi temporali
parallelismo
oralità
Corano 


’igiàz
Problema teologico
Creato? Tesi mu’tazila tangibilità
Increato? Tesi hanbalita intangibilità
Fonte
1) Dottrina
2) Legge
3) Etica
4) Galateo
5) proverbi
hadith
Maghazi e sira
Sec. I
600/VII

Sec.II
700-50/VIII

Sec.II
750-800/VIII

Appunti di Ashàb e
Tàbi’ùn
Ep. Umayyade:
Tradizione
Shi’ita
suhuf
Rivolta ‘Abbas:
1) musannaf
2) Malik b. Anas (…)Muwatta’
800-900/IX

Ep. ‘Abbas:
1) musnad
800-900
IX

2) Sahìh
1.
2.
Al-Bukhàri (m.870)
Muslim (m.875)
 Ep.di muhammad: trasmis. Orale
 Ep. Umayyade

Az-Zuhri m.. 742
Wahb b. Munabbih m.728
 Ep. ‘Abbas:



Musa b. ‘Uqba
Abu Ishàq 704-767 (mag.+ sira)
Al-Wàqidi
Epoca umayyade: i segretari
697 d. C. ‘Abd al-Malik adotta l’arabo come lingua ufficiale
Romanzo di
Alessandro
III a.C>
III d.C.
Tradizione
Retorica
araba
Abu ‘l-’Alà as-Salim
Le epistole di Aristotele
ad Alessandro Magno
Hishàm 724-743
Trad.
greca
Parallelismo
Sag’
senza eccessi
equilibrio
‘Abd al-Hamìd al-kàtib
Ibn
Khaldùn
Ediz. Rosenthal
Trad.
persiana
Marwàn II 744-…
Antenata
Risala ilà al-kuttàb
Risàla al delfino
del furstenspiegel
Risala sugli scacchi
Tardiyya in prosa -Parallelismo, strutturale, semantico ed acustico.
-allitterazioni, assonanze, anafore, antitesi,ritmo e
Varie
assonanze.
-Lo stile è subordinato al contenuto e il suono al senso e



“…….il figlio dello storpiato” (720-756)
Nasce nel 720 c. Persia. Si converte da grande. (zindìq?)
Diventa segretario a Kirmàn. Soggiorna tra Kufa e Basra
Cade in disgrazia e viene torturato a morte 756
Ed.
Cheycho XIV
‘Azzam XIII
Traduzioni
1.
2.
3.
4.
Kalìla wa-Dimna
Kudày-nàma
A’ìn-nama
Tàg-nàma
Ibn Qutayba,
‘Uyùn al-akhbàr
originali
1.
Adab kabìr
2. Risàla fì ‘s-sahàba
3. Kitàb Mazdak
4. Risàla Tansar
Trasmigrazione del panca tantra
sanscrito
300 d.c. kashmir
Karataka damanaka
perduto
Pehlevi burzoe
531-579 d.c./VI
Kalilag wa damnag
perduto
Siriaco Bud
570 d.c.
Kalilag wa
damnag
Arabo Ibn al Muqaffa’
VIII s.
Kalila wa dimna
persiano
Prologo
+
Cornice
+
racconti
Nella cornice l’autore
ha fatto delle
Integrazioni?
a) Noeldeke: sì
b) Kraus/ Christensen/
Boyce: no
Prosa di adab :
fürstenspiegel
 Precedenti umayyadi
1.
2.
Lettere di aristotele Abu ‘l-’Alà as-Salim
Lettere di ‘Abd al-Hamìd
3. Ibn al-Muqaffa (m.757 /VIII s.)
-traduttore: Kalila wa-Dimna / Kudai
Kudainamè/
namè/à’ìn
à’ìn
Namè
Namè
-autore Adab al-kabìr
 Epoca ‘Abbaside
1. Gàhiz (VIII-IX sec.) : Kitàb at-tàg
2. Ibn Zafar (XII sec.) Sulwàn al-mu’tà 1157
La prosa ‘abbaside
…la preferenza di cui un tempo godeva la comunicazione orale, si è
trasferita alla scrittura, ai suoi vantaggi, ai suoi servigi… (Al-Giàhiz)



Rivoluzione della carta 751 d.c.
Rivoluzione socio-politica
Rivoluzione linguistica
1.
2.
3.
Lessicale (neologismi e barbarismi)
Morfologica (scomparsa della declinazione??)
Sintattica(dalla paratassi alla ipotassi)

L’ adab
Arcaico
sunna
etico
Moderno
Classico
Educazione
Alta divulgazione
Letteratura
Genere letterario
letterario
VIII-IX sec. dall’età dell’oro alla
disgregazione
Umayy. Spagna
khorasàn
rivoluzione
alidi
anti-umayy
Al-’Abbàs 750-754
Al-Mansùr 754-775
Al-Mahdi 775-785
Al-Hàdi 785-786
Ar-Rashìd 786-809
aglabiti
Al-Amìn
fatimiti
Guerra civile
tulunidi
861-871
anarchia
zang
saffaridi
mihna
Al-Ma’mùn 813-833
Al-Mu’tasim 833-842
Al-Wàthiq 842-847
Al-Mutawakkil 847-861
La shu’ubiyya
yemeniti
 Antecedenti
kharigiti
Revival
Cultura
persiana
 Epoca ‘Abbàside
nabatiyya
Maghrib
Berberi
slavi
Persia
Shu’ubiyya
copti
V
zandaqa
Al-mu’tazila:
ahl al-’adl wa-t-tawhìd
Logica
greca
 5 usùl:
Bayt al-hikma
Al-mu’tazila
Hanbalismo
zàhirismo
‘ilm al-kalàm
‘Asharismo Xs.
Maturidismo Xs.
1. L’unicità divina> Corano creato
2. La giustizia>libero arbitrio
3. Al-wa’d wa’l-wa’ìd=la promessa e la
minaccia>la fede senza le opere non basta
4. Manzila bayna al-manzilatayn >il peccatore
anche se credente sarà condannato
5. Dovere di promuovere il bene
Al-Ghazàli
XI s.
Segretario …per tre giorni
 Respira l’atmosfera del mirbad
 Soggiorna a Bagdàd fino alla razione anti-mu’tazila
231
opere
12
opere
Banu Sasàn
Al-Harìri
hanbaliti
Politica e religione
Pro-’Abbasidi
Pro-mu’tazila
‘alidi
Shu’ubiyya
Adab
1. Kitàb al-hayawàn (7 voll)
2. Kitàb al-bukhalà’
3. Kitàb al-bayàn
4. Kitàb al-amsàr
5. Kitàb at-tarbì’ wa-’t-tadwìr
6. Kitàb al-qiyàn
donne
omosessuali
X-XIsec.: il crollo
dell’Impero
decentralizzazione/ islamizzazione
Selgiuk
H
Sayf ad-Dawla
945-967
Tulunidi 868-905
Ikshiditi 935-969> Kafùr
Fatimiti 969-1171
XI
s
H
B
B
z
B
Il badì’ e la trasformazione
della prosa
1.
2.
Kalàm manthùr
X sec.
khutba
Sag’
parallelismo
rima
IX sec.
Sag’+ badì’
=Inshà’
>Khutba
>Belles lettres
‘Isa b. Hishàm
Abu l-Fath
al-Iskandaràni
Anedottica
Maqamàt 52
Al-Hamadhàni
XI s.
1. Al-Hàrith
b. Hammàm
1. As-Sarùgi
Didattica
Linguistica e gram.
Maqamàt
Al-Harìri
Versi in stanze
Maqamàt XIX sec.
Favole e

 leggende
Intr.
Episodio di Nadhr/ Carra de Vaux
 Gahiliyya
Origini eclettiche
Misto soc. beduina e urbana
Gàhiliyya
1.
2.
Favole rituali
Favole intratten.

Testimonianze:
1.
2.
3.
Corano
Poesia preis.
Marchen epoca umay. (shu’ubbiya yemenita) e ‘abbas.

Galland
1600
3 Siria
VIII
5 Egitto
XI-XVI
4 Baghdàd
IX-X
2 Persia
1India
cornice
Turchizzazione +1/2
EGITTO: fatimita>Mamelucco>Ottomano
Egitto antico
XII sec. Alf layla wa-layla
Mesopotamia
Mesopotamia
Trad.
giudaica
islamizzazione‘Iràq abbaside: IX sec. alf layla
Trad. europea
crociate
Ciclo di Harùn ar-Rashìd
Tradizione
Greco-ellen.
Arabizzazione
SIRIA:
1 alf khuràfa
2 alf layla?
Persia: Hazàr Hafsàne
Nomi propri, Geni
Tradizione
araba
INDIA: cornice, storie di animali
Sindibàd il savio
 Le fonti arabe al-Mas’ùdi an-Nadìm
 1700 recensione anonima egiziana (Zotenberg)
 1800 1 De Sacy rigetta le fonti
EDIZIONI
1814-18 Calcutta 1
2 von Hammer rivaluta le fonti
1835 Bulàq
3 Lane unico autore
1839-42 Calcutta 2
4 De Goye/ Noldeke sedimentazione
5 Oestrup studia gli strati (3)
 1900 1 Horovitz studia gli strati
Edizioni
moderne
2 Littman studia gli strati
egiziane
3 Gabrieli sintetizza
4 N. Abbott scopre la versione siro-umayyade VIII
sec.
Vari manoscritti
Arabo volgare
Recensione egiziana:
Arabo letterario corretto
Pretese di eleganza ( sag’, versi)

1.
2.
3.
Valore artistico:
Brevi aneddoti fondo arabo
Alcuni racconti del ciclo di Harùn
Novelle realistiche egiziane: stile semplicissimo senza sag’