Transcript Ces mêmes images en format PPS - Méditation chrétienne du Québec

John Main, OSB (1926-1982), restaurateur contemporain de la
longue tradition de la méditation en christianisme
Qui est John Main?
1926- Naissance à Londres
le 21 janvier de John
(Douglas) Main,
troisième d’une famille
de six enfants. Il est
d’origine irlandaise et
catholique. Son père, David
Main et sa mère, Eileen,
sont profondément religieux
mais vivent une liberté
intérieure exemplaire.
Une foi vécue au quotidien
« Enfants abandonnés, mères
célibataires, épouses délaissées
ou alcooliques n’étaient pas
seulement bienvenus dans la
maisonnée, on leur donnait
souvent la chambre d’un membre
de la famille qui, à son retour,
était relégué au sofa du salon »
Paul HARRIS,
À l’école de John Main, la
méditation chrétienne, Ottawa,
Université Saint-Paul, Novalis,
2004. P. 36
La jeunesse de John Douglas Main
• 1- Formation reçue des Jésuites
• 2-Membre de la Maîtrise de la
cathédrale de Westminster
• 3-Journaliste à Londres
• 4- Membre, brièvement, de la
communauté des Chanoines réguliers de
Saint-Augustin
• 5- Diplômé en droit au Trinity College
de Dublin
• 6- Employé aux services
du renseignement en temps de guerre
dans le Royal Corps of Signals, en
Angleterre et en Belgique.
. 7- En 1954, il joignait les rangs
du British Colonial Service, affecté en
Malaisie
Début d’un pèlerinage spirituel inattendu
1955- Pendant son séjour
de trois ans en Malaisie, il
se trouve en service
diplomatique à Kuala
Lumpur. Un jour, au nom
du gouverneur, il porte un
message d’amitié au swami
Satyananda, un moine
hindou fondateur d’un
orphelinat et d’un ashram
(centre spirituel). Auprès de
lui, il s’initie à la pratique
de la méditation.
Méditation hindoue: non discursive
Pour le swami, la méditation
avait pour but d’arriver à
prendre conscience de « l’Esprit
universel qui habite au plus
profond du cœur
humain…embrasse l’univers
entier et, en silence…aime
tout. »
John Main, La méditation
chrétienne, Conférences de
Gethsémani, p.9
N.B. La citation de swami
Satyananda est empruntée aux
Upanishads (Anciens écrits
indiens).
Pour méditer, que faut-il faire?
« Pour méditer, vous devez devenir
intérieurement silencieux et calme. Vous
devez vous concentrer. Notre tradition
nous enseigne une voie par laquelle nous
pouvons arriver à cette tranquillité, à
cette concentration. Nous utilisons un
mot que nous appelons mantra. Pour
méditer, vous devez choisir ce mot et le
répéter avec foi, avec amour, et sans vous
arrêter. Voilà en quoi consiste la
méditation. Je n’ai vraiment rien d’autre
à ajouter. Et maintenant, méditons ».
John Main, La méditation chrétienne.
Conférences de Gethsémani, p. 10.
Le cheminement spirituel : un processus de
maturation? (1)
Le swami incita son jeune
visiteur à méditer selon sa
foi chrétienne tout en
l’aidant à choisir un mantra
chrétien. Il insista sur la
nécessité de méditer deux fois
par jour: matin et soir. Par la
suite, John Main, découvrit la
tradition chrétienne du mantra
dans la pratique des Pères et des
Mères du désert.
(1) Texte de Yvon R. Théroux
www.meditationchretienne.ca
Un parcours similaire à beaucoup de ses
contemporains du XXe siècle
1956, trois ans après son séjour
en Malaisie, il revient en Irlande
pour enseigner le droit à Trinity
College.
1959: un drame bouleversant
arrive dans sa vie: la perte d’un
jeune neveu, mort du cancer.
Période de questionnement
intense sur le sens de sa vie. La
même année, il entre à l’abbaye
bénédictine de Ealing, dans la
banlieue de Londres, en
Angleterre.
John Main, osb aux États-Unis
En 1970, il devient proviseur de la St.
Anselm’s Abbey School de Wahington (D.C.).
Après avoir recommandé la lecture de Holy
Wisdom d’Augustine Baker à un jeune,
intéressé par la mystique chrétienne, il le relut
lui-même après les réactions inspirantes de ce
jeune. Il découvre alors les écrits de Jean
Cassien, un moine du désert du IVe siècle.
Jean Cassien
Jean Cassien, un provençal
venu d’Orient (360-435),
interpellé par l’idéal d’un
perfectionnement spirituel,
va d’abord à Bethléem où
vit Jérôme, puis après 380
en Égypte, Nitrie, Scété. Il
est marqué par Évagre le
Pontique
Évagre le Pontique
Itinéraire et itinérance de Jean Cassien
Saint-Jérôme à Bethléem
Mantra: mot sacré, mot prière
Jean Cassien: un témoin
incontournable des
sources de la méditation
chrétienne. Il puisera
auprès des moines des
déserts d’Égypte cette
forme de prière
contemplative avec un
seul mot, un mantra.
Monastère du Mont
Sinaï
L’influence de Jean Cassien à travers les siècles
Pour les orthodoxes,
saint Jean Cassien
Dans sa Xe Conférence, il écrit:
« L’âme doit sans cesse revenir à
cette formule. Qu’elle se restreigne
à la pauvreté de cet humble
verset. »
Saint Benoît (vers 480 ou 490547) fondateur de l’ordre
bénédictin et, plus largement du
monachisme occidental,
Dominique au XIIe siècle, Thomas
d’Aquin au XIIIe siècle, Jean de la
Croix et Thérèse d’Avila au XVIe
siècle ont référé à ce moine, maître
de prière.
Et au XIVe siècle de l’ère chrétienne
Le Nuage
d’Inconnaissance, écrit
d’un mystique anglais
anonyme du XIVe siècle
affirme: « Nous devons
prier non pas avec
beaucoup de mots mais
avec un seul petit mot. »
…du côté de l’Orthodoxie
Et du côté de
l’Orthodoxie, la prière
de Jésus ou prière du
cœur popularisée au
XIXe siècle par les livres
intitulés Récits d’un
pèlerin russe et La
petite philocalie de la
prière du cœur
…du côté de l’Orthodoxie
Formule brève répétée
de manière continue:
« Seigneur Jésus-Christ,
Fils du Dieu vivant, aie
pitié de moi, pécheur. »
Ou, sous forme de
mantra, simplement,
le mot-prière « Jésus. »
John Main, en 1975, revient à Londres.
Il obtient la
permission du
monastère de Ealing
de créer une petite
communauté laïque
pour pratiquer, de
manière significative,
la méditation
chrétienne.
1976- John Main
Il va prêcher la retraite à
l’Abbaye de Gethsémani au
Kentucky (États-Unis),
lieu de vie du moine
trappiste Thomas Merton
(1915-1968), écrivain et
activiste social réputé. Son
autobiographie La nuit
privée d’étoiles (The seven
storey mountain) fut un
best seller dans de
nombreuses langues.
Par la suite John Main osb…
À partir de là, John
Main produira un
ouvrage: La méditation
chrétienne. Conférences
de Gethsémani, trad.
Claire Breton,
Montréal, Benedictine
Priory, 1978, 1985.
Le sommet de l’aventure spirituelle de John
Main osb, se passera à Montréal, au Québec
Sur l’invitation de Mgr
Crowley, alors évêque
auxiliaire de Montréal, il
arrive le 28 septembre,
accompagné seulement du
jeune moine Laurence
Freeman osb, pour une
nouvelle fondation centrée
sur la vie contemplative et
l’enseignement de la
méditation chrétienne.
1977-1982: période intense d’enseignement de la
méditation chrétienne
au nouveau Prieuré
bénédictin, d’abord
situé rue de
Vendôme. Puis, sur
l’avenue des Pins à
Montréal. Accueil de
candidats à la vie
bénédictine.
30 décembre 1982
Décès à Montréal de
John Main osb, suite
à un cancer généralisé.
Sa dépouille est
inhumée au cimetière
du Mount Saviour
Monastery (Elmira,
État de New-York)
aux États-Unis
Un successeur, bien connu dans son entourage:
Laurence Freeman osb
Il prend la relève dans
la poursuite de
l’enseignement de la
méditation chrétienne.
En 1991, il préside à la
formation de la
Communauté mondiale
de la méditation
chrétienne.
www.wccm.org
Toujours en 1991, naît une communauté francophone de
méditation chrétienne au Québec
Des pionnières, Michèle
Dubuc, Monique Piché,
seront les premières
coordonnatrices générales.
Les premières traductions
en français voient le jour.
En 2009, on compte 41
communautés de méditation
chrétienne au Québec et au
Canada francophone.
www.meditationchretienne.ca
Et dans le monde: près de 2,000 communautés de
méditation chrétienne dans plus de 100 pays sur tous les
continents
Caractéristiques spécifiques de la tradition de la
méditation chrétienne
1-John Main osb a appris à
méditer auprès d’un maître
hindou.
2- Le Dalaï Lama est un
ami personnel de Laurence
Freeman osb : le caractère
œcuménique et
interreligieux est partout
présent.
3- Le sens de l’accueil
inconditionnel, libéré de
toutes formes de
discrimination, est premier.
Les symboles de la méditation chrétienne dans le
sillon de John Main osb
Pour étancher sa soif de
l’Essentiel, s’abreuver à la
Source même, Logo de
méditation chrétienne.
En lisant régulièrement les
Écritures (si familières aux
bénédictins John Main et
Laurence Freeman )
En commune union avec
toutes les communautés de
méditation chrétiennes et de
toutes les traditions
religieuses et spirituelles de
ce monde. La bougie.
Dans la méditation chrétienne, comme dans toutes les autres
formes universelles, on y retrouve principalement:
4 ingrédients vivifiants:
A- Le recueillement, c’est-àdire, faire l’unité de soi, en
soi, pour soi et pour les
autres. Se cueillir à nouveau
dans un contexte de non
dispersion. Affranchi de
toutes occupations
mentales, de toutes
préoccupations.
Dans la méditation chrétienne, comme dans toutes les
autres formes universelles, on y retrouve principalement:
4 ingrédients vivifiants:
B- L’attention avec le
concours du corps
(immobilité extérieure),
du cœur et de l’esprit,
(immobilité intérieure) pour
se concentrer uniquement
sur le mantra araméen
MARANATHA, tiré de
1 Cor 16,22 et Ap 22,20
Dans la méditation chrétienne, comme dans toutes les
autres formes universelles, on y retrouve principalement:
4 ingrédients vivifiants:
C- Le silence. Ce tissu vital de
tout l’univers: le soleil se lève et
se couche, silencieux. Les fleurs
d’hibiscus surgissent en
silence… Silence extérieur et
intérieur. Faire taire son mental,
du moins momentanément pour
se faire le cadeau, matin et soir,
d’un espace privilégié dans le
temps qui file à toute allure.
Dans la méditation chrétienne, comme dans toutes les
autres formes universelles, on y retrouve principalement:
4 ingrédients vivifiants:
D- L’écoute. La prière
contemplative ou méditation,
différemment de la prière orale
et vocale, de la prière liturgique,
est une prière d’écoute de ce
« Tout Autre » qui habite le
tréfonds de notre être. Entendre
n’est pas écouter, car écouter
exige le silence, l’attention et
l’unité intérieure.
Un acronyme pour retenir
• R pour recueillement
• A pour attention
• S pour silence
• É pour écoute
• RASE tout ce qui a occupé
ta journée, tout ce qui t’a
préoccupé pour te faire le
cadeau d’écouter en toi
Celui qui y est déjà.
La tradition chrétienne comprend aussi « la prière de
consentement » avec le moine cistercien, Thomas Keating;
« la prière de Jésus ou prière du cœur » déjà évoquée.
La dernière-née est l’École
œcuménique de la
spiritualité chrétienne
(novembre 2007), initiative
œcuménique conjointe de
Méditation chrétienne du
Québec et des régions
francophones du Canada et
le Centre Emmaüs de
spiritualité hésychaste.
www.centre-emmaus.org
Assise en 1986
En guise de conclusion, une invocation de John Main
« Père du ciel, ouvre mon
cœur à la présence
silencieuse de l’esprit de ton
fils.
Conduis-moi dans ce
mystérieux silence où ton
amour est révélé à toutes
celles et à tous ceux qui
appellent « Viens,
Seigneur! » ‘Maranatha’.
Les fruits, discrets mais efficaces sont:
« …amour, joie,
patience,
bienveillance,
douceur,
maîtrise de soi. »
Galates, 5, 22.
•
Un jeune de 17 ans:
JOIE
PATIENCE
BIENVEILLANCE
DOUCEUR
MAÎTRISE DE SOI
Merci à vous, participantes et participants à cette rencontre d’Initiation à
la médiation chrétienne pour l’intérêt porté à cette tradition retrouvée et
revisitée par John Main osb.