Transcript Arte y conocimiento

Arte y conocimiento
Cognitivismo
• Cuestión epistémica: ¿Puede el arte
proporcionar conocimiento?
• Cuestión estética: Si puede, ¿incrementa
eso su valor como arte?
– Platón y Aristóteles: sí.
– Formalismo: no.
• Bellas artes: el arte se relaciona con la
belleza, no con el conocimiento.
Cognitivismo
• Cognitivismo estético:
– 1) el arte puede proporcionar conocimiento (no trivial)
y
– 2) La capacidad del arte para proporcionar
conocimiento (no trivial) determina, hasta cierto
punto, su valor como arte.
• El anti-cognitivismo estético niega 1) y/o 2)
• ¿De qué tipo de conocimiento se trata?
Cognitivismo
• M. Nussbaum (Love's Knowledge):
– La literatura puede proporcionar conocimiento en el ámbito
moral. can provide knowledge in moral areas.
– Algunas verdades quedan reveladas sólo en la literatura.
– La filosofía es más abstracta y privilegia la razón, mientras que
la literatura va a lo particular y reconoce los sentimientos y las
emociones.
– La filosofía puede delinear la vida buena, pero sólo la
comprendemos específicamente en la literatura.
– Some moral truths can be revealed only in literature. Philosophy
is more abstract, privileges reason; literature is particular and
recognices feelings and emotions. Philosophy can sketch good
life, but specificly we can only understand it in literature.
Cognitivismo
• Carroll: el arte puede profundizar nuestra
comprensión del conocimiento moral que ya
tenemos
• R. W. Beardsmore: el arte profundiza nuestra
comprensión del hecho de que las acciones
manifiestan emociones y cualidades morales
diferentes y así nos permite ser más sensibles
en nuestras percepciones.
• El arte puede instruirnos acerca de valores
(especialmente morales): Novitz, Eldridge,
Sharpe, Kieran y Ricoeur
Cognitivismo
• El arte puede proporcionar un conocimiento de
posibilidades:
– Frank Palmer: gracias a la literatura aprendemos por medio
de la imaginación cómo es ser una persona determinada (p.
ej, Hamlet)
• Aristóteles: la pesía nos proporciona una conocimiento
de universales. Es conocimiento ficcional, pero
coherente (verdad como coherencia).
• Kundera: el hombre no puede comparar su vida con
otra vida. Einmal ist Keinmal.
– Pero puede crear mundos ficcionales en los que puede
ensayar el “como si”, de modo que el arte es una especie de
epoché que permite al hombre explorar lo qu podría haber
sucedido en cualesquiera otras circunstancias o si hubiese
tomado cualesquiera otras decisiones.
Cognitivismo
• Kieslowski (El azar, 1981), Lawrence
Durrell (Cuarteto de Alejandría), Orson
Welles (Ciudadano Kane, 1940), Akira
Kurosawa (Rashomon, 1950) Sidney
Lumet (Doce hombres sin piedad, 1957),
Anand Tucker, Hilary y Jackie, 1998).
Cognitivismo
• El arte pued eproporcionarnos conocimiento de lo que
de hecho es (no sólo de posibilidades).
– Freud afirmó que muchas de sus ideas estaban previstas en
Sófocles y Shakespeare.
• El arte nos puede porporcionar un conocimiento
práctico, es decir, el conocimiento de cómo llevar a cabo
determinadas acciones (phrónesis).
• Collingwood: arte como conocimiento de emociones.
• Goodman: las artes visuales nos enseñan a mirar al
mundo (paralelo con la ciencia).
• E. W. Beardsmore: La literatura puede ayudarnos a
encontrar significado o sentido en sucesos en loa que
previamente no lo podíamos encontrar.
Cognitivismo
• Romanticismo: El arte es el lugar de encuentro
con el misterio profundo del mundo. Puede decir
la verdad acerca del mundo.
• Novitz: El arte proporciona un conocimiento
experiencial: cómo es estar enamorado o perder
a un ser querido, expandiendo nuestra
conciencia (experiencia virtual).
• El cognitivismo explica en parte por qué damos
un papel tan importante al arte en nuestra
cultura.
Anti-cognitivismo
• Platón: arte como apariencia.
• Aunque el público pueda decir que ha aprendido
algo del arte
– O bien no pueden decir qué
– O, si pueden, lo aprendido es trivial
• Aunque podamos aprender algo del arte, no hay
verdades artísticas distintivas, mientras que en
ciencia sí las hay.
– No hay verdades que sólo el arte pueda proporcionar.
• Respuesta cognitivista:
– Pero estas verdadades vienen revestidas de valores
no cognitivos (belleza, densidad, emoción…)
Anti-cognitivismo
• No podemos aprender del arte, porque el arte suprime la
referencia al mundo real.
– El conocimiento no es cuestión de “creencias verdaderas”, sino
de verdades verificables.
• ¿Qué pasa con el nuevo conocimiento? Nivola, Emmas,
Quijotes…
• Esta crítica se aplicaría también a los libros de
referencia: sólo tenemos una garantía institucional.
• Respuesta: El arte puede verse como evidencia de
ciertas concepciones del mundo ( iconología, arte
antiguo…).
• Relevancia estética del conocimiento: cómo la obra de
arte lo comunica.
Anti-cognitivismo
• La música puede expandir nuesta capacidad auditiva y
la pintura nuestra capcidad visiva.
• Objeción: En el arte (literatura) no nos importa la
corrección de los datos (fechas, nombres…).
• Re: No todo error cognitivivo es un error estético. Los
valores cognitivos son unos más entre otros.
• Se requiere la referencia al mundo real:
– ¿Hace el nudismo más inteligente al personal? Salvo que sea
una sátira, no será una huena novela la que lo defienda.
– La referencia al mundo real no es incompatible con el arte.
– Walton, Margolis.
• Re: Algunos temas están siempre presentes en el arte
(vida, sentido, Dios…) , lo que demuestra que no somos
indiferentes a su verdad.
Anti-cognitivismo
• Una teoría científica elegante, si se muestra
errónea, se rechaza.
– ¿Se rechaza?
• Una obra de arte bella, aunque sea falsa, se
acepta.
– ¿Se acepta?
• Concluir de esto que la verdad no tiene la
autoridad final que tiene en ciencia no implica
estar de acuerdo con que la verdad nunca sea
relevante para la evaluación estética.