Transcript Linne - Parochiefederatie Maasbracht

Parochienieuws H. Martinus Linne
POSTADRES KERKBESTUUR:
Kerkplein 2 6051 DT Maasbracht
http://www.parochiefederatie-maasbracht.nl/
Rekeningnummer Kerkbestuur:
Kerkbijdrage - Misstipendia - giften: NL30 RABO 0129301388
PASTOOR: L. Creemers
Kerkplein 2 6051 DT Maasbracht  468250 (in dringende gevallen: 06-55735772)
e-mail: [email protected]
KAPELAAN: R. Schreiber
Kerkstraat 9 6051 JG Maasbracht  480867 (in dringende gevallen: 06-19422621)
e-mail: [email protected]
MISINTENTIE BESTELLEN:
minstens 3 weken van te voren!
Envelop met intentie en bedrag in de brievenbus bij Mw. Schuren (Grotestraat 33) of bij Mw. Goossen (Gelreplein 30)
Bijdrage H. Mis: zaterdag, zondag en feestdagen: 25,H. MISSEN IN DE FEDERATIE: Linne: zaterdag: 19.15u;
Stevensweert: zaterdag: 18.00u
Maasbracht: zondag: 11.00u; maand + vrijd: 09.00u; dinsd.: 19.00u Ohé en Laak: zondag: 11.00u
Brachterbeek: zondag: 09.30u; woensd. (kapel Tergouwen): 19.00u
DOOPZONDAG: 2e zondag van de maand (13.30u)
Doopsel a.u.b. tijdig aanvragen bij de pastoor of de kapelaan. - voorbereidingsavond voor de ouders:
elke eerste dinsdag van de maand om 20.00u in het parochiehuis te Maasbracht (Kerkplein 2).
ZIEKENCOMMUNIE: eerste zaterdag van de maand; s.v.p. aanmelden bij kapelaan
LITURGISCHE KALENDER
Zaterdag 11 maart: 2e zondag van de Vasten
19.15u: H. Mis met Gregoriaanse zang
Levende en overleden leden van het Broederschap
van de H. Ambrosius ~ Jrd Mia Ronckers-Sampers ~
Netje Aben-Maessen (verjaardag) ~ Jrd ouders Meuwissen-Smeets, René Meuwissen, Christien Suskens, Jan Willems en Sef van Lin ~ Jrd overleden
ouders Hulsbosch-Ruijten
Zaterdag 18 maart: 3e zondag van de Vasten
18.00u: H. Mis met kinderkoor "de zingende sterretjes"
Tijdens deze H. Mis stellen de communicantjes
zich voor aan de parochianen
Ida Slabbers-Janssen (verjaardag)
VASTENBOODSCHAP VAN PAUS FRANCISCUS (deel 2)
De zonde verblindt ons.
De parabel van Lazarus en de rijke vrek (vgl. Luc. 16, 19-31)
brengt meedogenloos aan het licht welke tegenstellingen er
zijn in het leven van de rijke. Dit personage heeft in tegenstelling tot de arme Lazarus geen naam, hij wordt alleen maar
gekwalificeerd als "rijk". Zijn weelde manifesteert zich in de
overdreven weelderige kleding die hij draagt. Purper was immers zeer kostbaar, meer nog dan zilver en goud, en daarom
was het voorbehouden aan godheden en koningen. Byssus
was een bijzonder linnen dat aan iemands lichaamshouding
een bijna sacraal karakter verleende. Dus de rijkdom van deze
man is buitensporig, ook omdat er gewoonlijk iedere dag mee
werd gepronkt: "Iedere dag vierde hij uitbundig feest". In hem
krijgt men op dramatische wijze een glimp te zien van de verdorvenheid van de zonde, die op drie achtereenvolgende
ogenblikken wordt verwezenlijkt: de liefde voor het geld, de
ijdelheid en de hoogmoed. De apostel Paulus zegt dat
"geldzucht de wortel van alle kwaad is" (1 Tim. 6, 10). Zij is de
hoofdoorzaak van verdorvenheid en een bron van afgunst,
twist en argwaan. Geld kan ons zelfs zo gaan overheersen dat
het een tirannieke afgod wordt. In plaats van een instrument te
zijn dat ons ten dienste staat om het goede te doen en de solidariteit met de anderen te beoefenen, kan het geld ons en heel
de wereld onderwerpen aan een egoïstische logica die geen
ruimte laat voor liefde en vrede in de weg staat. De parabel
laat ons vervolgens zien dat de hebzucht van de rijke hem ijdel
maakt. Zijn persoonlijkheid verwezenlijkt zich in schone schijn,
in het aan anderen laten zien van wat hij zich kan veroorloven.
Maar de schijn maskeert de innerlijke leegte. Zijn leven zit
gevangen in uiterlijkheid, de meest oppervlakkige en vergankelijke dimensie van het bestaan. De laagste trap van dit morele verval is de hoogmoed. De rijke man kleedt zich als was
hij een koning, hij wendt de houding van een god voor, daarbij
vergetend dat hij eenvoudigweg een sterveling is. Voor een
mens die door de liefde voor rijkdom is verdorven, bestaat er
niets anders dan het eigen arme ik, en daarom komen de personen die hem omgeven, niet in zijn blikveld. De vrucht van
het aan geld gehecht zijn is dus een soort blindheid: de rijke
ziet de arme niet die met wonden is overdekt en gebroken in
zijn vernedering. Wanneer men naar dit personage kijkt, begrijpt men, waarom het evangelie zo duidelijk is in de veroordeling van de liefde voor geld: "Niemand kan twee heren dienen:
hij zal de een haten en de ander liefhebben, ofwel de een aanhangen en de ander verachten. Gij kunt niet God dienen én de
mammon" (Mat. 6, 24).
(volgende week het vervolg)
VASTEN IN DE HUIDIGE TIJD
Als je leest wat in de kranten staat dan zou je de indruk kunnen
krijgen dat de "Vastentijd" voor de christenen in ons land niet
veel betekenis meer heeft. "Vasten" is eigenlijk iets wat je niet
rechtstreeks kunt waarnemen, want het gebeurt hoofdzakelijk
in het hart van de mens, in dat wat ons beweegt. Daarom kunnen wij ook weinig zeggen of en hoeveel christenen daadwerkelijk "vasten" en of de "Vastentijd" daadwerkelijk nog leeft.
Wat wij wel kunnen waarnemen is bijvoorbeeld hoeveel gelovigen in de Vastentijd deelnemen aan liturgische vieringen.
Het is voor ons echter van belang om alle gelovigen erop te
wijzen dat de "Vasten" of de "Veertigdagentijd" daadwerkelijk
nog bestaat en dat het onderhouden ervan goed is voor het
zielenheil.
"Vasten" betekent in eerste instantie dat men er zich ervan
bewust is dat het aardse bestaan tijdelijk van aard is. Op een
dag zal het eindigen. Maar dat aardse leven heeft wel doel: het
is een voorbereiding op het eeuwig leven na de dood. Daarom
ook zegt de priester bij het askruisje op Aswoensdag: "Bedenk
dat gij stof zijt en tot stof zult wederkeren." De verrijzenis van
Jezus op Pasen geeft ons aan wat ons te wachten staat: het
eeuwig leven in volheid met Christus in zijn heerlijkheid. Dat is
het doel van ons leven. Dat geeft zin aan ons aardse bestaan.
Ter voorbereiding op het eeuwig leven roept God ons op om op
een goede manier om te gaan met onszelf én met onze naasten. Net in deze tijd wil Hij ons weer een belangrijke impuls
geven om de zin van ons leven niet uit het oog te verliezen. De
oproep om geen kwaad te doen is dan ook niet beperkt tot de
"Vastentijd", maar tot alle dagen van ons leven. Zoals in het
boek van de profeet Jesaja te lezen staat dienen wij – voor
zover dat nog niet gebeurd is – in de "Vastentijd" recht te zetten
wat wij verkeerd deden.
Andere dingen die je in de Vasten kunt doen: rechtvaardig zijn
en je belasting betalen; solidair zijn en je kerkbijdrage betalen,
meedoen aan de Vastenactie.
Vandaag is het voor mij ook belangrijk dat ik mensen kan bereiken die zich nauwelijks meer inzetten voor hun geloof. Velen
zijn er misschien van overtuigd dat zij andere wereldlijke doelen
een hogere prioriteit moeten toekennen of dat zij God of de
Kerk niet meer nodig hebben voor hun zielenheil. Aan hen het
voorstel om weer meer tijd vrij te maken voor God. Niet om nog
meer tijd van hen in beslag te nemen, integendeel, door het
veranderen van prioriteiten.
Kapelaan R. Schreiber