Transcript Stevensweert - Parochiefederatie Maasbracht

Parochienieuws H. Stephanus Stevensweert
POSTADRES KERKBESTUUR: Kerkplein 2
6051 DT Maasbracht
http://www.parochiefederatie-maasbracht.nl/
Rekeningnummer Kerkbestuur: voor alle betalingen: NL30 RABO 0149501153
PASTOOR: L. Creemers Kerkplein 2 6051 DT Maasbracht
tel.: 468250 (b.g.g. in dringende gevallen: 06-55735772)
e-mail: [email protected]
KAPELAAN: R. Schreiber Kerkstraat 9 6051 JG Maasbracht
tel: 480867 (b.g.g. in dringende gevallen: 06-19422621)
e-mail: [email protected]
MISINTENTIE BESTELLEN: minstens 3 weken van te voren via envelop in de brievenbus bij kerk (nr. 3A).
Bijdrage H. Mis: zaterdag, zondag en feestdagen: 25,H. MISSEN IN DE FEDERATIE: Maasbracht: zondag: 11.00u; maandag + vrijdag: 09.00u; dinsdag: 19.00u
Brachterbeek: zondag: 09.30u; woensdag: 19.00u (kapel Tergouwen)
Stevensweert: zaterdag: 18.00u Linne: zaterdag: 19.15u
Ohé en Laak: zondag: 11.00u
DOOPZONDAG: 1e zondag van de maand (13.30u)
Doopsel a.u.b. tijdig aanvragen bij de pastoor of de kapelaan.- voorbereidingsavond voor de ouders: elke eerste
dinsdag van de maand om 20.00u in het parochiehuis te Maasbracht (Kerkplein 2).
ZIEKENCOMMUNIE: eerste zaterdag van de maand; s.v.p. aanmelden bij kapelaan
LITURGISCHE KALENDER
Zaterdag 11 maart: 2e zondag van de Vasten
18.00u: Herenkoor
Uit dankbaarheid ~ Gest Jrd Peter Vos en Marie
Ruyten en schoondochter Soetie Vos-Rowongso ~
Gest Jrd ouders Frans Heuts en Helena HeutsSeegers en kleindochter Dorien ~ Gest Jrd overleden van de familie Seegers-Ruttten en Elisabeth
Seegers
Zaterdag 18 maart: 3e zondag van de Vasten
18.00u: De H. Mis wordt opgeluisterd door Harmonie St.
Stephanus
Gest Jrd Pierre en Maria Francot-van Kerkom ~
overleden familie Hendrik Seegers-Rutten
VASTENBOODSCHAP VAN PAUS FRANCISCUS (deel 2)
De zonde verblindt ons.
De parabel van Lazarus en de rijke vrek
(vgl. Luc. 16, 19-31) brengt meedogenloos aan het licht welke tegenstellingen
er zijn in het leven van de rijke. Dit personage heeft in tegenstelling tot de arme
Lazarus geen naam, hij wordt alleen
maar gekwalificeerd als "rijk". Zijn weelde manifesteert zich in de overdreven
weelderige kleding die hij draagt. Purper
was immers zeer kostbaar, meer nog
dan zilver en goud, en daarom was het
voorbehouden aan godheden en koningen. Byssus was een
bijzonder linnen dat aan iemands lichaamshouding een bijna
sacraal karakter verleende. Dus de rijkdom van deze man is
buitensporig, ook omdat er gewoonlijk iedere dag mee werd
gepronkt: "Iedere dag vierde hij uitbundig feest". In hem krijgt
men op dramatische wijze een glimp te zien van de verdorvenheid van de zonde, die op drie achtereenvolgende ogenblikken wordt verwezenlijkt: de liefde voor het geld, de ijdelheid en de hoogmoed. De apostel Paulus zegt dat "geldzucht
de wortel van alle kwaad is" (1 Tim. 6, 10). Zij is de hoofdoorzaak van verdorvenheid en een bron van afgunst, twist en
argwaan. Geld kan ons zelfs zo gaan overheersen dat het
een tirannieke afgod wordt. In plaats van een instrument te
zijn dat ons ten dienste staat om het goede te doen en de
solidariteit met de anderen te beoefenen, kan het geld ons en
heel de wereld onderwerpen aan een egoïstische logica die
geen ruimte laat voor liefde en vrede in de weg staat. De
parabel laat ons vervolgens zien dat de hebzucht van de rijke
hem ijdel maakt. Zijn persoonlijkheid verwezenlijkt zich in
schone schijn, in het aan anderen laten zien van wat hij zich
kan veroorloven. Maar de schijn maskeert de innerlijke leegte.
Zijn leven zit gevangen in uiterlijkheid, de meest oppervlakkige en vergankelijke dimensie van het bestaan. De laagste
trap van dit morele verval is de hoogmoed. De rijke man
kleedt zich als was hij een koning, hij wendt de houding van
een god voor, daarbij vergetend dat hij eenvoudigweg een
sterveling is. Voor een mens die door de liefde voor rijkdom is
verdorven, bestaat er niets anders dan het eigen arme ik, en
daarom komen de personen die hem omgeven, niet in zijn blikveld. De vrucht van het aan geld gehecht zijn is dus een soort
blindheid: de rijke ziet de arme niet die met wonden is overdekt
en gebroken in zijn vernedering. Wanneer men naar dit personage kijkt, begrijpt men, waarom het evangelie zo duidelijk is in
de veroordeling van de liefde voor geld: "Niemand kan twee
heren dienen: hij zal de een haten en de ander liefhebben, ofwel de een aanhangen en de ander verachten. Gij kunt niet God
dienen én de mammon" (Mat. 6, 24).
(volgende week het vervolg)
VASTEN IN DE HUIDIGE TIJD
Als je leest wat in de kranten staat dan zou je de indruk kunnen
krijgen dat de "Vastentijd" voor de christenen in ons land niet
veel betekenis meer heeft. "Vasten" is eigenlijk iets wat je niet
rechtstreeks kunt waarnemen, want het gebeurt hoofdzakelijk in
het hart van de mens, in dat wat ons beweegt. Daarom kunnen
wij ook weinig zeggen of en hoeveel christenen daadwerkelijk
"vasten" en of de "Vastentijd" daadwerkelijk nog leeft. Wat wij
wel kunnen waarnemen is bijvoorbeeld hoeveel gelovigen in de
Vastentijd deelnemen aan liturgische vieringen.
Het is voor ons echter van belang om alle gelovigen erop te
wijzen dat de "Vasten" of de "Veertigdagentijd" daadwerkelijk
nog bestaat en dat het onderhouden ervan goed is voor het
zielenheil.
"Vasten" betekent in eerste instantie dat men er zich ervan bewust is dat het aardse bestaan tijdelijk van aard is. Op een dag
zal het eindigen. Maar dat aardse leven heeft wel doel: het is
een voorbereiding op het eeuwig leven na de dood. Daarom
ook zegt de priester bij het askruisje op Aswoensdag: "Bedenk
dat gij stof zijt en tot stof zult wederkeren." De verrijzenis van
Jezus op Pasen geeft ons aan wat ons te wachten staat: het
eeuwig leven in volheid met Christus in zijn heerlijkheid. Dat is
het doel van ons leven. Dat geeft zin aan ons aardse bestaan.
Ter voorbereiding op het eeuwig leven roept God ons op om op
een goede manier om te gaan met onszelf én met onze naasten. Net in deze tijd wil Hij ons weer een belangrijke impuls geven om de zin van ons leven niet uit het oog te verliezen. De
oproep om geen kwaad te doen is dan ook niet beperkt tot de
"Vastentijd", maar tot alle dagen van ons leven. Zoals in het
boek van de profeet Jesaja te lezen staat dienen wij – voor zover dat nog niet gebeurd is – in de "Vastentijd" recht te zetten
wat wij verkeerd deden.
Andere dingen die je in de Vasten kunt doen: rechtvaardig zijn
en je belasting betalen; solidair zijn en je kerkbijdrage betalen,
meedoen aan de Vastenactie.
Vandaag is het voor mij ook belangrijk dat ik mensen kan bereiken die zich nauwelijks meer inzetten voor hun geloof. Velen
zijn er misschien van overtuigd dat zij andere wereldlijke doelen
een hogere prioriteit moeten toekennen of dat zij God of de
Kerk niet meer nodig hebben voor hun zielenheil. Aan hen het
voorstel om weer meer tijd vrij te maken voor God. Niet om nog
meer tijd van hen in beslag te nemen, integendeel, door het
veranderen van prioriteiten.
Kapelaan R. Schreiber