Transcript 11 Gregorio de Tours

HISTORIOGRAFIA
GRECOLATINA Y
MEDIEVAL
Maestro: Raúl Romero Ramírez
Gregorio de Tours
Biografía y obra
historiográfica
Biografía
San
Gregorio de Tours, latinizado
Gregorius Turonensis o Georgius
Florentius Gregorius, nació en Riom,
cerca de Clermont en el año 538 y murió
en Tours, en el año 594; fue obispo de
Tours, historiador de la Iglesia de
occidente, de los Francos y de Auvernia.
Auvernia
Gregorio
pasó toda su vida en la Galia,
sirviendo a los reyes merovingios de
Austrasia. La dinastía merovingia fue una
familia de estirpe germánica que gobernó
la actual Francia, Bélgica, una parte de
Alemania y de Suiza entre los siglos V y
VIII. Eran descendientes de Meroveo, jefe
militar franco, fundador de la dinastía.
Meroveo (448 a 457)
Pero fue Clodoveo I (481–511)
nieto de Meroveo, quien por sus
campañas militares agrandó
verdaderamente el reino de los
francos (Regnum Francorum) al este
en Alemania y al sur-oeste en
Aquitania, dominada hasta entonces
por los visigodos.
• Esta expansión fue posible después
de su conversión y bautismo hacia
el año 496 y gracias al apoyo de la
aristocracia galorromana y la Iglesia
occidental. Instaló la capital de su
imperio en París, en el año 507.
•
Aquitania
Bautizo de Clodoveo I
A la muerte de Clodoveo I, el reino
franco fue dividido entre sus hijos,
según la costumbre de los
merovingios:
I Dinastía Merovingia
Clotario I, rey de Soissons (511–561),
de Reims (555–561) y de los francos
(558–561).
Childeberto I, rey de París (511–558).
Clodomiro, rey de Orleans (511–524).
Teodorico I, rey de Reims (511–534).
Si bien Gregorio de Tours murió hacia el año 594 y no
historió más allá del 591 la vida de los Francos, es
necesario recordar la importancia de éstos para la
conformación del Imperio Carolingio.
 Clotario I fue rey de Neustria (511-561), de Orleans
(532-561), de Borgoña; y compartido con su hermano
Childeberto (534-558) de Austrasia (555-561) y de
París y de Borgoña (558-561).
 Su reinado estuvo marcado por numerosas campañas
militares, entre las que cabe destacar la guerra contra
los burgundios (523-526); la campaña de Turingia (530);
la invasión de Borgoña (534) en compañía de su
hermano Childeberto y la fallida incursión a España.

Clotario I
Clotario II (584-629), hijo de Chilperico I (hijo de Clotario
I) y de Fredegunda, llegó a ser rey de Neustria, París y
finalmente de todos los Francos a pesar de coronarse rey
con solo meses de edad y sobre dudas respecto a su
legitimidad, acalladas por el juramento de su madre
Fredegunda y 300 nobles (leudes) y obispos de Neustria
en contra de Brunegilda y su hijo Childeberto II de
Austrasia, desatándose primeramente una guerra entre
familias.

A la muerte de Fredegunda, Clotario II tan solo tiene 13 años de
edad, pero Clotario II consigue por la diplomacia lo que no había
podido lograr por las armas pactando con la aristocracia de Austrasia
en las personas de Pipino I de Landen y San Arnulfo, y con la de
Borgoña en la persona del mayordomo de palacio Warnacario, para
que traicionen a Brunegilda y a los hijos de Teoderico II y así logra
finalmente llegar a ser rey de los Francos y es padre de Dagoberto I,
su sucesor.
Dagoberto I rey de los Francos y de Bertude
desde el año 629 hasta el año 639, después de
muchos años de división territorial familiar,
vuelve a unir los reinos francos bajo su gobierno.
 Sin embargo, después de Dagoberto I, el poder
de los merovingios se fue disgregando y a medida
que pasaba el tiempo, los Mayordomos de palacio
(intendentes principales del rey) acabaron siendo
los verdaderos dirigentes del reino franco.

Clotario II
Dagoberto I
Ejército de los Francos

A la muerte de Dagoberto I vuelve la guerra entre las familias
francas por la sucesión hasta que Teoderico III (o en francés,
Thierry III), logra reinar entre los años 654-691en Neustria y
Borgoña (673-691) y finalmente en Austrasia (679-691).

Entonces, Pipino de Heristal, reconoce a Teodorico III rey
de los Francos y regresa a ser Mayordomo del Palacio de
Austrasia. Éste es hijo de Ansegisèle y de Begga, hija de Pipino I
de Lauden, quien había apoyado a Clotario II.

Pipino de Heristal o Pipino II tiene amoríos con su concubina
Alpaïde de Bruyères y de esa relación ilegítima nace su hijo,
Carlos Martel.

Carlos Martel (686-741) sucedió a su
padre como Mayordomo del Palacio
del reino de Austrasia desde el año
715, pero ya no porta sangre
merovingia o franca, al igual que su hijo
menor Pipino III el Breve (715-768),
quienes llegarán ser fundadores de la
dinastía Carolingia.
Reinos a partir de Carlos Martel
Carlos Martel y su ejército
Contra los mayordomos
Carlos Martel
Entre los reinados de Carlos Martel y Pipino III
acabaron con el poder de los monarcas
merovingios y Pipino III destronó al último rey
merovingio, Childerico III, para proclamarse rey
de los francos.
 Así la dinastía merovingia fue substituida por los
primeros tres reyes carolingios: Carlos Martel,
Pipino III y Carlomagno.

Fin del reino Franco e inicio del Imperio Carolingio
Pipino III el Breve

Para concluir con el tema de los merovingios y el inicio de los
carolingios, es necesario recordar dos cosas:

1) La derrota del califato Omeya en la Batalla de Poitiers en el
año 732 que les propició Carlos Martel, con lo que garantizó los
límites del imperio.

II) La Donación de Pipino III (Promissio Carisiaca y Donatio
Carisiaca, o Traité de Quierzy) que en el año 756 proveyó una base
legal para la formación de los Estados Pontificios, que extendían
el poder temporal del Papa más allá de la Diócesis y el Ducado
de Roma.

Así llegó a gobernar Carlos I el Grande,
llamado Carlomagno (alemán: Karl der
Grosse; francés (e inglés): Charlemagne;
latín: Carolus Magnus; nacido en Herstal,
en el año 742, 747 ó 748 y fallecido en
Aquisgrán en el año 814).

Carlomagno, sucesor de Pipino III, fue
rey de los francos desde el año 768
hasta su muerte, rey nominal de los
lombardos (774–814) y emperador de
Occidente (800–814).

La Dinastía Carolingia gobernará Europa
desde el siglo VIII hasta el siglo X.
Carlomagno
Volviendo a Gregorio de Tours, él pertenecía a una prestigiosa
e influyente familia galorromana de rango senatorial, cuyos
miembros sirvieron anteriormente a los emperadores
romanos y servían ahora a los reyes francos.
 Desde el siglo V estaban a cargo de varias sedes episcopales,
especialmente las de Lyon, Tours y Arles, mientras que su
familia materna regentaba la de Langres.
 Su padre murió siendo él muy joven, por lo que creció con su
madre cerca de Cavaillon. Luego se trasladó a Clermont, donde
su formación estuvo a cargo de su tío Gall, obispo de
Clermont y del archidiácono Avit.
 En el año 563 fue enviado a Lyon para acabar sus estudios con
su tío Nizier, obispo de Lyon.


La educación de Gregorio fue más eclesiástica que secular. Como
hemos visto, desde los 12 años fue educado por el archidiácono Avitus
en Clermont-Ferrand. Los textos latinos que estudió en su niñez,
fueron los Salmos, los Evangelios y las Epístolas, más que trabajos de
los escritores clásicos romanos que estaban a su disposición. No
parece haber remediado este vacío, excepto por algunas lecturas de la
Eneida, aunque esto puede ser un rastro de la enseñanza de Avitus.
Poco después, fue ordenado diácono y se estableció en la
basílica de Saint-Julien de Brioude, donde permaneció hasta el
año 573.
 En 573, teniendo 34 años de edad, fue designado para suceder a
su primo materno Eufronio como obispo de Tours gracias a la
buena voluntad del rey Sigeberto I de Austrasia (561-575) y de
la reina Brunegilda. Esta ciudad estaba bajo la autoridad
austrasiana y era una de las más importantes sedes episcopales
de la Galia.

A partir de entonces ejerció su episcopado en el marco de las
luchas civiles que desgarraron el reino franco durante la
segunda mitad del siglo VI. Viajó con mucha frecuencia para
asistir a concilios o tratar asuntos políticos.
 Por sus orígenes y su gran cultura, Gregorio es un heredero de
la Antigüedad, lector de Virgilio (autor de la Eneida), Sidonio
Apolinar (431-487) quien fuera obispo de Clermonty y cullos
escritos son una importante fuente histórica, Marciano Capella
(siglo V d. C.), quien fue un escritor enciclopédico y retórico
latino adepto a un neoplatonismo que no rechazaba las
prácticas neopitagóricas; escribió en Cartago la enciclopedia
alegórica en nueve libros De nuptiis Philologiae et Mercurii (Sobre
las bodas de Mercurio y Filología).

Obra Historiográfica
Escribió varios libros, incluyendo
vidas de santos, Vida de los Padres
y la famosa Decem Libri
Historiarum o Diez libros de
historia, mejor conocida como
Historia Francorum o Historia de los
francos.
 Esta es la fuente contemporánea
más importante para la historia
de los merovingios.


Su libro Vida de los Padres comprende las hagiografías de
veinte de los más destacados hombres de la generación
precedente a la suya propia, conteniendo una amplia gama de
la comunidad espiritual a principios de la Galia medieval que
incluye la vida de obispos, clérigos, monjes, abades, hombres
santos y ermitaños. La palabra 'Vida' es utilizada en singular
para el título de la colección de vidas, a fin de dar una imagen
uniforme de la naturaleza gloriosa del estilo de la vida
cristiana en general, para lo que su contenido desarrolla cada
vida individualmente, llevando así a cabo aspectos específicos
de un solo gran ideal.

Por ejemplo, San Ilidio (St. Illidius, Saint-Allyre), obispo de
Clermont hacia 384, es alabado por su pureza de corazón, el
abad san Brachio por su disciplina y determinación en el
estudio de las Escrituras, san Patroclo de Bourges por su
inquebrantable fe al afrontar la debilidad, y san Nicetius de
Lyon, por su justicia. Pero se trata de la vida de san Nicetius
de Tréveris, sin embargo, la que predomina en este libro; su
gran sentido de la autoridad y de la responsabilidad
episcopal, que es el centro de atención de Gregorio, cuenta
que su figura, predestinada a ser grande, lidera la vida de los
demás.

Historia de los francos
La Historia de los Francos

En su prefacio Gregorio se lamenta que en la Galia
de su tiempo “... no se puede encontrar un hombre
que escriba un libro sobre lo que pasa hoy ...”.
En algún momento, después de su consagración en
agosto del año 573, habiendo sopesado
cuidadosamente las demandas sobre su tiempo y su
fuerza para sus nuevas responsabilidades; y teniendo
una creciente necesidad de descanso, se propuso
escribir un libro de historia contemporánea.
 Continuó trabajando en éste hasta el año de su
muerte (594), aunque su libro termina en el 591.


Naturalmente iba a pensar en términos de crónica,
porque

“... en el siglo sexto un historiador de eventos
contemporáneos significaba un historiógrafo, y un
historiógrafo significaba un cronista, un registrador
que listaba los hechos forma cuasi diaria mientras
ocurrían, escogiendo entresacando su material sin
duda, pero escribiéndolos en orden cronológico”.





Pero la Historia de los Francos de Gregorio es, por supuesto,
mucho más que una crónica.
Hay un fuerte sentido narrativo, los eventos más importantes
están construidos en secuencias dramáticas, y Gregorio no es
un mal cuentista; mientras que los incidentes pequeños son
escritos a la manera de una crónica.
La alternativa de recolectar material durante un cierto
número de años y entonces, en un momento propicio,
sentarse a escribir una historia filosófica y razonada, vista en
perspectiva, con causas y efectos, en su debida proporción y
balanceada apropiadamente, no se le ocurrió a Gregorio.
Desde su ventajoso punto en Tours, quería describir lo que
pasaba en el momento.
La vida era mucho más incierta entonces, y si hubiera
adoptado un punto de vista moderno para escribir, habría
muerto con todas sus notas alrededor y sin ningún libro.
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
Tenemos el problema de decidir cuándo empezó, en la
Historia que tenemos, la narrativa contemporánea.
Podemos asumir, junto al historiador Lewis Thorpe, que
esto se sitúa al principio del libro V, con el asesinato del rey
Sigiberto el 575. Pero al mismo tiempo Gregorio miraba
hacia atrás, investigando.
Se inspiró en las lecturas de las crónicas de Eusebio, Paulo
Orosio y San Jerónimo, y su propio conocimiento de la
Biblia.
Así, se dio el trabajo de hilar la historia del mundo desde
Adán y Eva hasta la muerte de San Martín de Tours el 397,
es decir, resumir en un libro de 35 capítulos '5596 años de
historia'.

Lewis Thorpe asume que fue escrito antes que
los libros V-X. El paso siguiente era rellenar el
vacío entre el año 397 y el 575, es decir, escribir
los libros II, III y IV, desde Trajano hasta su propio
episcopado, sobrepasándose ligeramente en el
tiempo con el libro V.
CONTENIDO
La mayor parte del libro I es una reescritura del viejo y
nuevo Testamento.
 En éste y el siguiente, Gregorio menciona
constantemente los nombres de Eusebio, Jerónimo y
Paulo Orosio.
 También se refiere a diversos textos como Sulpicio
Severo (Gesta Pilati, Historiae Sacrae),Victorio de
Aquitania (Cursus Paschalis), San Jerónimo (De Viris
Illustribus), y a otros libros anónimos como el Sancti
Saturnini, Passio Sancti Irenaei, Vita Sancti Hilarii
Pictavensis Episcopi, Inventio Sanctae Crucis, y el
Itinerarium Theodosii de Situ Terrae Sanctae.
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En los capítulos 8 y 9 del segundo libro Gregorio se lanza a
descubrir la primera mención de un rey franco, y se dirige a
un material hoy perdido, como la Historia de Renatus
Profuturus Frigeridus, y la Historia de Sulpicio Alexander, de
donde cita amplios pasajes.
Toma más material de Paulo Orosio, la Eneida, luego se
refiere a la Vita Sancti Aniani, dos cartas de Sidonio Apolinar,
y a las Cartas y Homilías de San Avitus.
Cita una carta de San Eugenio, y otros detalles son extraídos
del Passiones martyrum in Africa, la Vita Sancyi Remigii
episcopi Remensis y la Vita Sancti Maxentii.
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En los 8 libros restantes se cita en menor cantidad a estos
autores, más tres contemporáneos: Ferreolus, Sulpicio Severo
y Venancio Fortunatus (próximo obispo de Tours). Pero a
cambio, transcribió el texto original de siete documentos:
1) La carta de fundación enviada a los obispos vecinos por
Santa Radegunda cuando estaba estableciendo su convento
en Poitiers. (HF, IX, 42)
2) La respuesta enviada a Santa Radegunda por siete obispos:
Eufronius de Tours, Praetextatus de Rouen, Germanus de
París, Félix de Nantes, Domitianus de Angers,Victorio de
Rennes y Domnolus de Le Mans. (HF, IX 39)
3) El texto del tratado de Andelot firmado por el rey
Guntram y el rey Childeberto II el 587. (HF, IX, 20)
4) El discurso que el Papa Gregorio envió a los habitantes de
Roma asolados por las plagas, justo antes de su consagración
el 590. (HF, X, 1).
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5) La carta de simpatía y soporte enviada el año 590 por diez
de sus compañeros prelados a Gundegisil, obispo de Bordeaux
y metropolitano, quien falló en controlar la rebelión en el
convento de Santa Radegunda en Poitiers. Los obispos que
firmaron la carta son: Aetherius de Lyons, Syagrio de Autun,
Aunacharius de Auxerre, Hesychius de Grenoble, Agrícola de
Nevers, Urbicus de Riez, Félix de Belley,Veranus de Cavaillon,
Bertram de Le Mans y Félix de Châlons-sur-Marne. (HF, IX,
41).
6) El juicio, en el año 590, dado a la abadesa Leubovera y las
dos monjas rebeldes Clotilde y Basina. Éste fue hecho por
Gregorio Metropolitano de Tours, Ebregesil obispo de Colonia,
Maroveus obispo de Poitiers, Gundegisil Metropolitano de
Bourdeaux, y otros obispos de dicha provincia. (HF, X, 15).
7) La lista de ayunos, abstinencias y vigilias observadas en la
Catedral y otras iglesias de Tours. (HF, X, 31).
Ficha historiográfica
San Gregorio de Tours
Historia de los Francos
Pensamiento Cristiano Medieval
Historia Contemporánea de la Vida Seglar
Tema principal:
Una historia universal cristiana desde el Génesis hasta el ascenso de los Francos.
Sujetos históricos:
Bíblicos, Reyes Legendarios, Emperadores romanos, Reyes Francos.
Móviles históricos: La voluntad de Dios.
Constantes históricas: La historicidad de Dios.
Metodología
a) Nivel: Deductivo.
b) Tipo de Métodos: Comparativo-Narrativo-Descriptivo, Analítico y Crítico,
Axiología: Fe, liderazgo religioso, voluntad espiritual, valentía, honradez.
Fuentes: La Biblia, Eusebio, Jerónimo, Virgilio, Paulo Orosio, Sidonio Apolinar,
Sulpicio Severo, San Avitus, Victorio de Aquitania, Renatus Profuturus Frigeridus,
Sulpicio Alexander, Ferreolus, Sulpicio Severo y Venancio Fortunatus y libros
anónimos como el Sancti Saturnini, Passio Sancti Irenaei, Vita Sancti Hilarii
Pictavensis Episcopi, Inventio Sanctae Crucis, y el Itinerarium Theodosii de Situ
Terrae Sanctae.