Transcript 下載/瀏覽
幼兒文學報告 ~ 馬來西亞詩歌 ~ 第三組 : 管思涵 陳穎瀅 陳雪螢 499I0016 499I0104 499I0105 merupakan sejenis puisi berlagu. Ia berasal dari Parsi dan telah dibawa masuk ke Nusantara bersama-sama dengan kedatangan Islam. Syair telah diubahsuaikan mengikut kesesuaian Bahasa Melayu Klasik ketika itu. Namun begitu, A. Teeuw berpendapat bahawa syair merupakan puisi Melayu lama yang telah sedia wujud tetapi namanya telah ditukar. Terdapat bukti bahawa bentuk syair itu sendiri telah wujud sebelum kejatuhan Kerajaan Melaka, sebagaimana yang tersurat dalam kata-kata yang tertulis pada sebuah batu nisan tua yang telah di-jumpai di Minye Tujuh, Acheh, bertarikh kira-kira pada T.M. 1380 itu, ialah berbentuk syair; bagitu juga hasil-hasil sastera yang berbentuk syair bait, seloka, gurindam, istimewa pula pantun, harus telah sedia di ketahui oleh orang Melayu sebelum zaman kejatuhan Melaka atau pun tatkala buku Sejarah Melayu di karang; buktinya boleh di pastikan dalam kisah "Meminang Puteri Gunung Ledang" di dalam buku Sejarah Melayu itu, yang menyebutkan demikian“ segala burung di dalam taman itu punberbunyi, pelbagai bunyinya, ada yang seperti orang bersiul, ada yang seperti orang berbangsi, ada yang seperti orang bersyair, ada yang seperti orang berbait, ada yang seperti orang berseloka, ada yang seperti orang bergurindam Syed Naquib al-Attas berpendapat bahawa syair dicipta oleh Hamzah Fansuri sendiri selepas kedatangan Islam iaitu pada tahun 600 Masihi. Za'aba pula mendakwa bahawa syair berasal daripada perkataan "syir" yang membawa maksud perasaan serta pengenalan dengan pancaindera yang selalunya membangkitkan pelbagai perasaan dan pengalaman serta mempunyai bahasa yang indah dan menarik. Syair disampaikan dalam bentuk rangkap dan menjadi kegemaran masyarakat Melayu lama. Syair tidak mempunyai pemilik atau penulis yang khusus. Syair dianggapa milik bersama oleh masyarakat Melayu lama. Hamzah Fansuri telah menghasilkan syair yang lebih bersifat Melayu dan menyebabkan syair Melayu sudah menyimpang daripada bentuk syair Arab. Ciri-ciri syair : terdiri daripada 4 baris serangkap (tetapi sesetengah syair boleh juga dihasilkan dalam 2 atau 3 rangkap). syair tidak mempunyai pembayang maksud (berbeza dengan pantun). setiap baris dalam syair mempunyai makna yang berkaitan dengan baris-baris terdahulu. Sebuah syair biasanya menceritakan suatu kisah. bilangan perkataan dalam setiap baris adalah sama iaitu 4 perkataan dan 8-12 suku kata dalam satu baris. Syair boleh terdiri daripada syair romantik, syair sejarah, syair ibarat dan juga syair keagamaan. merupakan satu puisi Melayu sejati. Pantun terpendek terdiri daripada dua baris yang mempunyai ikatan berirama dan mempunyai sebutan yang sama dihujungnya. Baris-baris ini pula boleh dikumpulkan menjadi empat, enam ataupun lapan baris. Jarang terdapat pantun yang melebihi lapan baris dan pada kebiasaannya pantun terdiri daripada empat barisan. Pantun terbahagi kepada dua bahagian sama banyak rangkapnya, iaitu bahagian pembayang dan diikuti pula dengan maksud pantun. Bahagian pembayang bagi pantun empat kerat terdiri daripada dua ayat pembayang dan dua ayat maksud, dan bagi pembayang pantun lapan kerat adalah empat ayat pembayang dan empat ayat maksud dan demikianlah seterusnya. 馬來西亞文詩歌 ,每個詩 歌都有四句或到六句合成 一詩 . 詩歌會套用有包 含如: 動物\植物 \水果 \ 生活上的東西等等 ,各 有其特別的音律. 詩歌可以用唱的 , 也可以 朗讀 ,讀的音調可以自調高 或低. 此外 , 自己也可以 把詩歌變得很有感情的演說 出來. 不同的方式有其不同 的結果. 例句: 1 Burung jalannya kaku Sayang sayapnya sudah terkulai Kartu kredit memang ada disaku Sayang limitnya sudah terlampaui 2 Burung pekaka menangkap ikan Di atas tender duduk terpaku Pergi berdagang apa takutkan Kartu kredit ada disaku 3 Sayang sayapnya sudah terkulai Lalu di dengan kain Kalau limitnya sudah terlampaui Isi pohon yang lain 詩歌連接網 http://www.youtube.com/watch?v=Em03CuG7XkM http://www.youtube.com/watch?v=YgzP1ZFOuO4 http://www.youtube.com/watch?v=ElikifGSDSI&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=Spavjn5FhOY ~完畢,謝謝~