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L’INVENTION DE LA CITOYENNETÉ DANS LE MONDE ANTIQUE. I- CITOYENNETE ET DEMOCRATIE A ATHENES (Vème-IVème siècle avant J.C.) A- ÉTUDE DE CAS: COMMENT LE THÉÂTRE GREC TÉMOIGNE-T-IL DU FONCTIONNEMENT DÉMOCRATIQUE DE LA CITÉ D’ATHÈNES? 1- Le théâtre est un symbole de la puissance de la cité d’Athènes face aux autres cités du monde grec. Photo page 50 n°3: Le théâtre de Dionysos. Plan page 45 n°4: Athènes aux Vème et IVème siècles. 2- Les fêtes rassemblent tous les citoyens. Des masques d’acteurs Un satyre Dionysos Photo page 55 n°2: Une inscription en l’honneur de deux chorèges. Photo page 51 n°5: Exposer sa victoire, un enjeu politique. 3- Les pièces participent au débat sur la démocratie. Origines Texte mythiques page de 50 n°1: Eschyle, Les Euménides. la démocratie posées Photocopie: par la déesse poliade. Aristophane, Les Guêpes. Lail démocratie est Athéna A l’heure conseil s’assemble, il convient de Athéna : « :A «l’heure où où se se conseil s’assemble, convient de une fairefaire garantie deles justice et qu’ici silence et de laisser la cité toute entière entendre lois silence et de laisser la cité toute entière entendre les lois qu’ici de stabilité. j’établis, pour durer à jamais, et dès aujourd’hui, pour permettre j’établis, pour durer à jamais, et dès aujourd’hui, pour permettre à à hommes prononcer juste arrêt. maintenant Ecoutez maintenant cesces hommes de de prononcer un un arrêt. Ecoutez ce qu’ici ce qu’ici citoyens j’établis, athéniens. citoyens athéniens. Jusque dans j’établis, […] Jusque[…]dans l’avenir le l’avenir peuple le peuple d’Egée conservera, toujours renouvelé, d’Egée conservera, toujours renouvelé, ce Conseilce deConseil juges. de Sujuges. le Su d’Arès le mont […] ledésormais et la Crainte […] mont […] d’Arès désormais Respect etlelaRespect Crainte […] retiendront citoyens du crime. […] Ni anarchie, les retiendront citoyens loinles du crime. […] loin Ni anarchie, ni despotisme, c’est la ni despotisme, c’est la règle qu’à ma villeavec je conseille avec règle qu’à ma ville je conseille d’observer respect. d’observer » respect. » « Quels contentements plus grands que ceux d’un dikaste ? Il n’y a pas d’être qui jouisse plus que lui ni qui soit plus redouté, tout vieux qu’il est ! D’abord, dès mon lever, les gens me guettent près de la barre du tribunal, de grands personnages […] ! Et puis, dès que je m’approche, on me donne la main, une main délicate, et qui a volé l’argent de l’Etat. On me supplie avec des courbettes, d’une voix lamentable : « Pitié pour moi, père, je t’en conjure, si jamais tu as détourné toi aussi quelque chose dans l’exercice d’une fonction, ou à l’armée quand tu allais au ravitaillement pour les copains […] ! Puis, dûment imploré, et l’éponge passée sur ma colère, une fois entré au tribunal, je ne fais rien de ce que j’ai promis, mais j’écoute les accusés employer magistrats animés tous les tons pourDes obtenir l’acquittement. Parbleu ! Quelle flatterie ne peut-on par un désir de pas entendre quand on pouvoir. juge ? Les uns geignent sur leur pauvreté. Tel autre plaisante pour me faire rire et me désarmer. Si rien de tout cela ne vous touche, il s’empresse de trainer les marmots à la barre, filles et garçons, en les prenant par la main, et moi, j’écoute. Eux, en cœur, de baisser la tête et de bêler. Puis le père, en leur nom, m’implore comme un dieu, tout tremblant, de l’acquitter […]. N’est-ce pas là un grand pouvoir ? Des motivations Mais de tous ces biens, j’oubliais le plus délicieux. Quand je rentre à la maison financières avec mon salaire, alors tous viennentparfois m’embrasser pour mon argent ; et d’abord pour exercer les ma fille me lave, me parfume les pieds ; elle se penche pour me baiser, et, tout magistratures. en m’appelant son petit papa, elle réussit à tirer avec sa langue le triobole de ma bouche. » CONCLUSION Les représentations sont une occasion à laquelle tous les citoyens sont rassemblés. Elles célèbrent la grandeur de la cité d’Athènes mais sont aussi le reflet des débats qui agitent la démocratie. B- COMMENT LE RÉGIME DÉMOCRATIQUE PERMET-IL DE CRÉER L’UNITÉ DE LA CITÉ D’ATHÈNES? Périclès décrit la démocratie. Périclès Périclès décrit décrit lapolitique démocratie. la démocratie. « Notre régime ne se propose pas pour modèle les lois d’autrui, et nous «sommes Notre « Notre régime régime politique politique ne se ne propose se propose paspas pour pour modèle modèle les les loislois d’autrui, d’autrui, et nous-mêmes des exemples plutôt que des imitateurs. Pour et le nous nom, sommes nousles sommes nous-mêmes des exemples despas exemples plutôt que plutôt desque imitateurs. des de imitateurs. lePour nom, comme chosesnous-mêmes dépendent non du petit nombre mais la Pour majorité, c’est comme nom, les choses comme dépendent les choses dépendent pas du petit non pas nombre du petit mais de lafait majorité, mais de c’est la uneledémocratie. S’agit-il de cenon qui revient à chacun ? 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Périclès décrit la démocratie. Périclès décrit lapolitique démocratie. « Notre régime ne se propose pas pour modèle les lois d’autrui, et nous « Notre régime politique se propose pas pourmodèle modèleles leslois lois d’autrui,et et nous égalité «sommes Notre régime politiquedes ne ne se propose pas pour d’autrui, nous-mêmes exemples plutôt que Isokrateia: des imitateurs. Pour le nom, Devoir de nous sommes nous-mêmes des exemples plutôt que des imitateurs. Pour Isonomie: égalité sommes nous-mêmes des exemples des desimitateurs. pouvoirs. Pour le nom, comme les choses dépendent non pas plutôt du petitque nombre mais de la majorité, c’est participer. le nom, comme les choses dépendent non pas du petit nombre mais de la ladépendent loi. de ce non comme lesdevant choses pas du àpetit nombre de lafait majorité, une démocratie. S’agit-il qui revient chacun ? Lamais loi, elle, à tous, c’est pour majorité, c’est une démocratie. S’agit-il de ce qui revient à chacun ? 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[…] pourtant capable de rendre service à l’Etat, en soit empêché par par de sa situation. Unel’obscurité même personne peut à la […] fois s’occuper de ses affaires et de celles de l’Etat ; l’obscurité de sa situation. […] Une même personne peut à ladiverses fois s’occuper de sesdes affaires de celles l’Etat ; et, quand des occupations retiennent genset divers, ilsdepeuvent Une même personne peut diverses à la fois s’occuper dedes sesgens affaires et deils celles et, quand desdes occupations retiennent divers, peuvent pourtant juger affaires publiques sans rien qui laisse à désirer. Seuls, en effet, de l’Etat ; et, quand des occupations diverses retiennent des gens divers, pourtant juger desl’homme affaires publiques sansaucune rien quipart laisse à désirer. 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Périclès Périclès décrit décrit la démocratie. la démocratie. « Notre « Notre régime régime politique politique ne se ne propose se propose paspas pour pour modèle modèle les les loislois d’autrui, d’autrui, et nous et sommes nous sommes nous-mêmes nous-mêmes des exemples des exemples plutôt que plutôt desque imitateurs. des imitateurs. Pour lePour nom, comme le nom, les choses commedépendent les choses non dépendent pas du petit non pas nombre du petit maisnombre de la majorité, mais de c’est la unemajorité, démocratie. c’estS’agit-il une démocratie. de ce qui revient S’agit-ilàde chacun ce qui?revient La loi, elle, à chacun fait à ?tous, La loi, pour leurs elle, différends fait à tous, privés, pour leurs la part différends égale, tandis privés, la que part pour égale, lestandis titres,que si l’on pour se distingue les titres, en quelque si l’on domaine, se distingue ce n’est en quelque pas par l’appartenance domaine, ce n’est à unepas catégorie, par maisl’appartenance le mérite, qui vous à unefait catégorie, accéder mais aux honneurs le mérite,; inversement, qui vous fait la accéder pauvreté auxn’a Fierté d’appartenir pashonneurs pour effet ;qu’un inversement, homme, pourtant la pauvreté capable n’a pas de rendre pour effet service qu’un à l’Etat, homme, en soit à par la cité d’Athènes. empêché pourtant l’obscurité capable de de rendre sa situation. service […] à l’Etat, en soit empêché par Unel’obscurité même personne de sa situation. peut à la […]fois s’occuper de ses affaires et de celles de l’Etat Une; même et, quand personne des occupations peut à la foisdiverses s’occuper retiennent de ses affaires des gens et dedivers, celles ils peuvent de l’Etat pourtant ; et, quand juger des des occupations affaires publiques diversessans retiennent rien qui deslaisse gens àdivers, désirer. 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La loi, elle, fait à tous, pour leurs différends privés, la part égale, tandis que pour les titres, si l’on se distingue en quelque domaine, ce n’est pas par l’appartenance à une catégorie, mais le mérite, qui vous fait accéder aux honneurs ; inversement, la pauvreté n’a pas Fierté d’appartenir pour effet homme, pourtant capable de rendre service à l’Etat, en soit à laqu’un cité d’Athènes. empêché par l’obscurité de sa situation. […] Une même personne peut à la fois s’occuper de ses affaires et de celles de commune, l’Etat ; et,Volonté quand des occupations diverses retiennent des gens divers, ils peuvent refusdes du affaires pouvoir publiques sans rien qui laisse à désirer. Seuls, en pourtant juger personnel.l’homme qui n’y prend aucune part comme un citoyen effet, nous considérons non pas tranquille, mais inutile. » Périclès, Oraison funèbre de soldats tués pendant la guerre du Péloponnèse, in Thucydide, La Guerre du Péloponnèse, vers 424. 3- L’égalité est garantie entre les citoyens. Périclès décrit la démocratie. Périclès décrit la démocratie. « Notre régime politique propose pas pourmodèle modèleles leslois loisd’autrui, d’autrui,et et nous « Notre régime politique ne ne se se propose pas pour nousIsonomie: sommes nous-mêmes des exemples queimitateurs. des imitateurs. égalité sommes nous-mêmes des exemples plutôt plutôt que des PourPour le nom, le nom, comme les pas du petit nombre de la c’est loi.choses dépendent comme lesdevant chosesladépendent non pas dunon petit nombre mais de lamais majorité, c’estS’agit-il une démocratie. ce qui revient chacun loi, pour unemajorité, démocratie. de ce qui S’agit-il revient àdechacun ? 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Unel’obscurité même personne peut à la[…] fois s’occuper de ses affaires et de celles de l’Etat ; même peut diverses à la fois s’occuper sesgens affaires et deils celles et, Une quand despersonne occupations retiennentdedes divers, peuvent de l’Etat ; et, despubliques occupations des gens divers, pourtant juger desquand affaires sansdiverses rien quiretiennent laisse à désirer. Seuls, en effet, Isokrateia: ilsconsidérons peuvent pourtant juger des affaires publiques rien laissenon à pas nous l’homme qui égalité n’y prend aucune part sans comme unqui citoyen désirer.mais Seuls, en effet, nous considérons l’homme qui n’y prend aucune de tranquille, inutile. » pouvoir. part comme un citoyenPériclès, non pas Oraison tranquille, mais inutile. » funèbre de soldats tués pendant la Périclès, Oraison funèbre de soldats tués pendant guerre du Péloponnèse, in Thucydide, La Guerre du Péloponnèse, vers 424. la guerre du Péloponnèse, in Thucydide, La Guerre du Péloponnèse, vers 424. Machine à tirer au sort et pinakion (carte d’identité en bronze permettant le tirage au sort des magistrats) Clepsydre 4- La participation à la vie de la cité est un devoir. Périclès décrit la démocratie. « Notre régime politique ne se propose pas pour modèle les lois d’autrui, et nous sommes nous-mêmes des exemples plutôt que des imitateurs. Devoir de Pour le nom, comme les choses dépendent non pas du petit nombre participer. mais de la majorité, c’est une démocratie. S’agit-il de ce qui revient à chacun ? La loi, elle, fait à tous, pour leurs différends privés, la part égale, tandis que pour les titres, si l’on se distingue en quelque domaine, ce n’est pas par l’appartenance à une catégorie, mais le mérite, qui vous fait accéder aux honneurs ; inversement, la pauvreté n’a pas pour effet qu’un homme, pourtant capable de rendre service à l’Etat, en soit empêché par l’obscurité de sa situation. […] Une même personne peut à la fois s’occuper de ses affaires et de celles de l’Etat ; et, quand des occupations diverses retiennent des gens divers, ils peuvent pourtant juger des affaires publiques sans rien qui laisse à désirer. Seuls, en effet, nous considérons l’homme qui n’y prend aucune part comme un citoyen non pas tranquille, mais inutile. » Périclès, Oraison funèbre de soldats tués pendant la guerre du Péloponnèse, in Thucydide, La Guerre du Péloponnèse, vers 424. Photo page 41 n°4: Tout citoyen est concerné par la défense de la cité. Bouclier portant une liste éphébique, IIème siècle après J.C 5- La démocratie rassemble les citoyens en un même lieu. Plan page 45 n°4: Athènes aux Vème et IVème siècles. Photo page 45 n°5: Colline de la Pnyx. CONCLUSION La démocratie crée l’unité de la cité par la participation de tous les citoyens à la vie politique et aux obligations liées à la citoyenneté. L’organisation du territoire de la cité et des espaces politiques vise également à permettre la cohésion du territoire et de ses habitants.