Transcript 《脚踏一方土》课件
1 • 看看我们的土地 • 讲讲我们的故事 • 讲讲土地的含义 2 一、看看我们的土地 3 • （1）奴隶社会：井田制 性质：土地国有 兴衰：兴于商、 盛于西周、瓦解于春秋 特征：“普天之下，莫非王土” • （2）封建社会 ①封建地主土地所有制：产生于春秋，确 立于战国，新中国成立后的土地改革中被消灭 ②封建国家 土地所有制： 王田制：王莽改制时使用 屯田制：汉武帝、 曹操、金、元、明使用 均田制：始创于北魏，隋唐沿用完 善； ③个体农民土地所有制：不占主导 著名土地改革： 西周“井田制”， 春秋 齐“相地而衰征”、鲁“初税亩”， 战国 魏“李悝变法”、楚“吴起变法”、秦“商鞅变法”， 唐 唐德宗废均田制，行两税法， 北宋 王安石变法， 明: 一条鞭法 清: 摊丁入亩 4 • （1）太平天国《天朝田亩制度》 • （2）三民主义“平均地权” • （3）国共十年对峙：1931年土地革命路线， 改变封建半封建土地所有制为农民土地所 有制 • （4）抗日战争：共产党在根据地实行地主 “减租减息”、农民“交租交息”的土地 政策 • （5）解放战争：解放区的土地改革，1947 年《中国土地法大纲》，废除封建剥削的 5 土地制度，实行耕者有其田制度 • （1）经济恢复时期：1950年，颁布《中华人 民共和国土地改革法》，实行农民阶级土地 所有制，1952年底完成 • （2）三大改造时期：土地由私有转为公有制， 实行集体经营 • （3）1958到1978，人民公社化，一大二公 • （4）1978年后，家庭联产承包责任制 6 二、讲讲我们的故事 7 上古时代，我国有“社稷 祭祀”制度，把国家称为“社 稷”。《白虎通》曾设王者为 何有“社稷”之问答云：“为 天下求福报功。以‘人非土不 立，非谷不食’。土地广博， 不可一一祭之也，故封土立 ‘社’，‘社’为‘土神’；谷物 众多，不可遍及祀，故封谷 立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之 长”。 8 这就是说，当时国家统治者，重视土壤和 粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可 以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地 方叫做“社稷”。北京中山公园内保留着明代 所建的社稷坛。最上层15.8米见方、铺垫着五 种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西 方为白色、北方为黑色、中央为黄色。它大体 上符合我国土壤分布概况。东方多水稻土呈青 色，南方多红壤、紫色土呈红色，西北干旱土、 盐碱土呈白色，中原腹地为黄土高原雏型土呈 9 黄色。 沧海桑田 传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到了仙 女麻姑,发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余 山修行得道，千百年的过去了，长得仍如十八九 岁的姑娘，头顶盘着发髻，秀发垂至腰际，身上 的衣服光彩夺目，大家举杯欢宴、麻姑说：“我 自从得到天命以来，已经三次见到东海变为桑田。 这次去仙山蓬莱，见海水比以前浅了许多，大概 又快要变成陆地丘陵了吧！”王方平笑着说：“难 怪圣人说海中行路都会场起灰。后来人们用“沧 海桑田”，比喻人世间事物变迁极大，或者变化 极快。“沧海桑田”也简作“沧桑”。 10 “沧海桑田”原来的意思是海洋会变为陆地，陆地会 变为海洋。这种“沧桑之变”是发生在地球上的一种自 然现象。因为地球内部的物质总在不停的运动着，因此 会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。挨近大陆 边缘的海水比较浅，如果地壳上升，海底便会露出，而 成为陆地，相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。有 时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原，山脉、火 山，它们如果露出海面，也会成为陆地。 11 罗布泊，曾经烟波浩淼， 是中国第二大咸水湖。2千年 前罗布泊畔的丝路名城楼兰古 国曾一度闪耀出灿烂的中亚文 明之光。在20世纪二、三十年 代，湖上可以荡舟，水中可以 抓鱼。六十年代，罗布泊终因 塔里木河、孔雀河下游断流， 渐渐干涸，湖盆区变成了白茫 茫的盐壳地。到1972年，最后 今日的干涸的罗布泊， 450平方公里的湖面也被烈日 水和流沙侵蚀的湖岸。 蒸发得无影无踪。 “海枯” 12 风化作用是岩石暴露在 空气、水与生物作用下而造 成的改造过程。风化作用包 括各种化学及机械的作用， 并且造成了岩石的分解与破 裂 。“石烂”是土壤形成 的途径之一。 澎湖群岛的多孔质玄武 岩经过长久的风化作用后， 不但可见到仿佛“石烂”般 的洋葱状风化构造，还可见 到硬岩土壤化的完整剖面。 “石烂” 台湾澎湖岛玄武岩 风化作用形成的 “石烂”。 13 我国江苏省里下河地区有一种 特殊的耕地，据说是宋代修筑的军 事工程，称为芙蓉砦（军事上常用 的一种障碍物），以后利用为农田， 面积8.1 万亩。由于它位于洼地中 心，湖荡附近，像一个个高于水面 的田垛，所以称为垛田。 垛田土是湖荡地区人工堆垫成的高地。 每一个垛田的面积大小不一，四周环水，状 如小岛。垛田土田身高，爽水透气，坡面大， 地下水位低，有利于浇水施肥，土壤肥沃， 以种植蔬菜瓜果为主。 14 龟裂土 新疆塔里木盆地的龟裂土 龟裂土因表面象龟背 的裂纹而得名。龟裂土主 要分布在西北的干旱地区， 如新疆塔里木盆地塔克拉 玛干沙漠的北沿，准噶尔 盆地古尔班沙漠的西沿河 南沿，甘肃河西走廊的疏 勒河两岸，宁夏银川平原 的西北角。这里空气干燥， 地面受风蚀影响，形成破 碎的风蚀低地和雅丹土墙。 谁能想像龟裂土的形成与 过去水流的影响有关？ 15 龟裂土 大多数由河流冲积母质形成，上 部的主要土层为比较粘重的细土。这种颗粒的组 成状况，通常只有在比较缓慢的静水沉积条件下 才能形成。土壤主要分布在塔里木河北岸，玛斯 河右岸，黄河左岸。由于河水断流或改道，水位 下降，土体变干才逐渐向荒漠土壤发展。土壤的 形成完全与地下水失去联系，仅与短暂的地表水 流相关。地衣、藻类在地表短暂湿润时出现，水 分干后很快死亡，在地面形成极薄卷皮，表土逐 渐收缩裂开形成网格状裂片。 龟裂土记录了自然的变迁、生命的消长。 16 重耳逃亡 一队亡命贵族，在黄土平原上仆仆奔驰。他们虽然仗剑驾 车，然而看得出来，他们疲倦极了，饥饿极了。他们用搜索的 眼光望着田野，然而骄阳在上，田垅间麦苗稀疏，哪里有什么 可吃的东西！一个农民正在田里除草。那流亡队伍中一个王子 模样的人物，走下车子来，尽量客气地向农民请求着：“求你 给我们弄点吃的东西吧！你总得要帮忙才好，我们已经好几天 没有吃的了。”衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群 不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说，从田地里捧起一大 块泥土，送到王子模样的人物面前，压抑着悲愤说：“这个给 你吧！“王子模样的人显然被激怒了，他转身到车上取下马鞭， 怒气冲冲地想逞一下威风，鞭打那个胆敢冒犯他的尊严的农民。 但是一个上了年纪的、大臣模样的人物上前去劝阻住了：“这 是土地，上天赐给我们的，可不正是我们的好征兆么！”于是， 一幕怪剧出现了，那王子模样的人突然跪下地来，叩头谢过上 苍，然后郑重地捧起土块，放到车上，一行人又策马前进了。 17 辘辘大车过处卷起了漫天尘土…… 坐落在赤坎区西侧，“寸金浩气”是湛江八景之一。 1925年遂溪麻章区绅民所建，1959年重修。桥名含中华国土 寸土寸金，不容外敌侵占之意，以纪念1898年当地人民的抗 法斗争。重修后的寸金桥，为水泥铺面单孔石桥，长19米，宽 12米，两侧各立栏柱18根，桥西头竖纪念碑1方，记抗法斗争 事迹始末，郭沫若题字“一寸河山一寸金”。抗法英雄塑像庄 严地沾立在公园大门宽敞的广场上，正气凛然，威武不屈，是 湛江人民的英雄形象。寸金桥为湛江市文物保护单位、湛江市 政府爱国主义教育基地。 18 • 军阀张作霖应邀出席日本人的酒会，席间 日本人请张赏一幅字，以为张大字不识几个， 肯定会当众出丑。没想到，张应声来到桌旁， 挥笔写了个“虎”字，然后落款“张作霖手 黑”，便掷笔而起。众人见了，有人鼓掌， 有人大笑不已。这时秘书凑上来耳语：大帅， 落款“墨”字少了个“土”，张作霖眼一瞪： 你懂个屁，这是给日本人写字，老子故意把 19 “土”留下来，我这就叫寸土不让！ 20 21 三、讲讲土地的含义 22 地之子（李广田） 我是生自土中， 来自田间的， 这大地，我的母亲， 我对她有着作为人子的深情。 我爱着这地面上的沙壤，湿软 软的， 我的襁褓； 更爱着绿绒绒的田禾，野草， 保姆的怀抱。 我愿安息在这土地上， 在这人类的田野里生长， 生长又死亡。 我在地上， 昂了首，望着天上。 望着白的云， 彩色的虹， 也望着碧蓝的晴空。 但我的脚却永踏着土地， 我永嗅着人间的土的气 息。 我无心于住在天国里， 因为住在天国时， 便失掉了天国， 且失掉了我的母亲， 这土地 23 土地的烙印（覃子豪） 仇敌翱翔而来 翱翔而去 罪恶的脚步 蹂躏着神圣的土地 脚痕是这么深 受难的人们 要记着啊 这深深的烙印 什么时候才可以填平 24 土地 ——土地是最崇高的包容者 目睹棺材 被埋入土地 一身罪恶和千万过错之人 被人类遗弃之后 有被大地收容 让他们在天堂里 与善良的灵魂一起 听上帝讲故事 25 旅思（戴望舒） 故乡芦花开的时候， 旅人的鞋跟染着征泥， 粘住了鞋跟，粘住了心的征泥， 几时经可爱的手拂拭？ 栈石星饭的岁月， 骤山骤水的行程： 只有寂静中的促织声， 给旅人尝一点家乡的风味。 26 三代（臧克家） 孩子 在土里洗澡； 爸爸 在土里流汗； 爷爷 在土里葬埋。 27 土地（节选）（秦牧） 当你坐在飞机上，看着我们无边无际的像覆盖上一张绿色 地毯的大地的时候；当你坐在汽车上，倚着车窗看万里平畴的 时候；或者，在农村里，看到一个老农捏起一把泥土，仔细端 详，想鉴定它究竟适宜于种植什么谷物和蔬菜的时候；或者， 当你自己随着大伙在田里插秧，黑油油的泥土吱吱地冒出脚缝 的时候，不知道你曾否为土地涌现过许许多多的遐想？想起它 的过去，它的未来，想起世世代代的劳动人民为要成为土地的 主人，怎样斗争和流血，想起在绵长的历史中，我们每一块土 地上面曾经出现过的人物和事迹，他们的苦难、愤恨、希望、 期待的心情？ 有时，望着莽莽苍苍的大地，我骑着思想的野马奔驰到很 远很远的地方，然后，才又收住缰绳，缓步回到眼前灿烂的现 实中来。 28 有关土地的成语有哪些呢？ 29 安土重迁 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不 愿轻易迁移。 半截入土 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。 兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。 不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。 30 • 寸土必争 • 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗 争毫不退让。 • 寸土不让 • 一寸土地也不让人。 • 寸土尺地 • 寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。 • 撮土焚香 • 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外 撮土代替香炉，烧香敬神。 31 大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。 粪土不如 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。 风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 32 • 根生土长 • 当地出生长大。也指世代居住。 • 故土难离 • 故土：出生地，或过去住过的地方，这里 指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。 • 形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。 • 广土众民 • 土地广阔，人民众多。 33 34