Transcript 강의자료-1일차.
선교 및 단기선교 Ⅰ - 강사 : 김진우 집사 - 목 • 1. 선교란 무엇인가? • 2. 한국교회 (단기)선교의 역사 • 3. 단기선교 발생 배경 및 개요 차 • 4. 현대 단기선교의 동향과 배경 • 5. 단기선교의 현 주소와 한계 • 6. 단기선교 장단점 • 7. 5, 6기 단기선교 사역 소개 – 영상 및 사진 • 8. 현지(필리핀) 찬양/언어 경험의 시간 첫날 / 전반부 첫날 / 후반부 둘째 날 / 전반부 둘째 날 / 후반부 참고자료 1. 선교란 무엇인가? 선교란 무엇인가? ■ 전도와 선교의 차이점 - 전도 : 같은 문화권 안에서 복음을 전파 하는 것 문화가 다를지라도 같은 생활권 안에서 복음을 전하는 것 - 선교 : 타 문화권 안에서 복음을 전파 하는 것 복음을 전혀 들어보지 못한 세계 곳곳 미전도 종족을 찾아가 복음을 전하는 것 국경을 넘어 언어와 문화와 인종이 다른 지역에 가서 복음을 전하는 것 ■ 마태복음 24:14, 요한계시록 22:20 “선교”는 종말론적 신앙을 갖고 주님의 길을 예비하여, 하나님의 나라의 도래를 바라보는 믿음의 표현 선교란 무엇인가? ■ 선교의 목적 - - - 마 28:18~20 “땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라”는 주님의 지상명령을 수행하는 것 마 24:14 분명히 다시 오신다고 하신 주님의 약속을 믿음으로 그 재림을 날마다 사모하는 “종말론적 신앙의 고백” 계 7:9~12 빌 2:5 모든 민족과 각 나라 족속과 백성에게 십자가에서 인류를 구원하기 위해 고난 당하신 하나님의 어린양을 찬양하도록 하기 위함 모든 무릎이 예수의 이름 아래 꿇게 하시고 모든 입이 예수를 주라 시인하여 그리스도가 존귀하게 되는 것 “선교의 진정한 목적”은 예수 그리스도께서 은혜로 주신 구원의 복된소식을 온 인류에 전함으로써, 모든 열방이 그리스도안에서 하나님의 백성이 되고, 하나님께 온전한 영광을 돌리게 하는 것 선교란 무엇인가? ■ 선교의 긴박성 - 계 22:20 ~ 내가 진실로 속히 오리라 ~ - 마 24:14 이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 우리 주님은 이 땅에 재림하실 그 날을 준비 중입니다. 그러므로 이 땅의 모든 교회는 선교에 더욱 매진해야 합니다. ■ 성도는 종말론적 신앙을 가져야 합니다. - 마태복음 24장 종말의 징조 - 가짜 메시아와 선지자들의 득세 세계 곳곳에서 난리와 난리의 소문 민족과 민족이, 나라와 나라가 서로 대적 세계 곳곳에서 기근과 지진 복음을 전하는 자들과 교회의 환난, 핍박, 순교 이 시대에도 역사상 그 어떤시대 보다 더 많은 종말의 징조 우리는 분명하게 복음을 증거해야 한다 선교란 무엇인가? ■ 교회와 선교의 관계 “불길이 불꽃에 의해 존재하듯이 교회는 선교에 의해 존재” (풀러신학교 교수 “찰스 벤 엔겐’) “교회와 선교가 상호간에 연료를 제공할 때 함께 부흥을 경험하고 교회성장과 선교 확장을 경험” (신학자이자 설교가인 “존 파이퍼” 목사) 교회는 선교의 궁극적인 생산물이며, 동시에 선교는 기도하는 교회가 하나님의 뜻에 순종함으로 맺게 되는 결과물!! 교회와 선교는 하나님이 영혼 구원과 왕국 확장 사명을 감당하도록 우리에게 주신 분리불가 패키지 (Inseparable Package) 선교는 교회에 있어서 선택이 아닌 필수!!! 선교란 무엇인가? ■ 안락교회의 “선교”에 대한 비젼 및 핵심가치 5대 비젼 - 첫번째 : 은혜·사랑이 충만한 공동체 - 세번째 : 다음세대를 키우는 공동체 - 두번째 : 제자 삼아 양육 받는 공동체 - 네번째 : 지역사회를 섬기는 공동체 - 다섯째 : 전도와 선교하는 공동체 전 교인들이 역량을 집중하여 지역사회의 전도와 부산의 성시화를 넘어 전 세계 복음화를 촉구하는 공동체가 될 것입니다. 전도 선교는 우리가 오늘날 살아있는 목적이며 이유입니다. 핵심가치 (G5) - 1. Grace (은혜, 사랑, 열정) - 4. Growth (성장) - 2. Going (불신자 전도) - 5. Group (소그룹) - 3. Gift (은사) - Going (불신자 전도) 교회의 모든 에너지를 집중하여 믿지 않는 영혼들을 구원하는 전도와 선교의 가치를 선택할 것입니다. 교회의 지속적인 성장과 성숙에 동기를 부여할 수 있는 가장 완벽한 길 → “전도”, “선교” 2. 한국교회 (단기)선교의 역사 한국교회 (단기)선교의 역사 ■ 역사연구 방법론 중.. 1) 구심적 선교 (Centripetal Mission) - 한국 땅으로 복음이 들어 온 “유입선교운동” 중국, 일본에 파견된 서구 선교사들이 간헐적으로 한국에 복음 전달 선교사들이 접촉한 자국 조력자들과 성경번역과 배포, 복음전파와 교회설립 등 주요 인물 : 칼 퀴츨라프, 로버트 J 토마스, 호레이스 알렌, 언더우드, 네비우스 선교사 2) 원심적 선교 (Centrifugal Mission) - 전 세계로 확장되어 나가는 “유출선교운동” (영적부흥운동 → 해외선교) - 한국 (단기)선교의 세 시대 ① 전략적인 단기선교사 파송 : 1907 ~ 1940년 ②암흑기 : 1940 ~ 1980년 ③ 르네상스 : 1980 ~ 1995년 한국교회 (단기)선교의 역사 ■ 구심적 선교 (Centripetal Mission) 1) 칼 퀴츨라프 (Karl F.A. Gtzlaff, 1803~1851) : 한국 방문한 첫 개신교 선교사 - 네델란드 교회 소속 선교사로 독일상선의 선목으로 동아시아 지역 여행 - 1831년 단기간과 1832년 한달 가량 서해안에 머물면서 수백권의 중국어 성경 배포 - 감자 재배법 전수, 서양 약품 전달 등 - 그의 항해 기록에는 “이 땅에 뿌려진 하나님의 진리의 씨가 소멸되리라고 나는 믿지 않는다. 하나님의 영원한 섭리로서 그들에게 하나님의 자비가 미칠 날이 오고야 말 것이다. 하나님께서 이 미약한 첫 방문도 축복할 수 있다고 성경은 가르치고 있다. 우리는 한국 땅에 광명의 아침이 찾아 오기를 기다려야 한다” 복음으로 한 민족의 마음을 두드린 첫 사건 한국교회 (단기)선교의 역사 2) 로버트 J. 토마스 (Robert J. Thomas, 1840~1866) : - 최초의 개신교 순교자 학생시절 부터 퀴츨라프가 남긴 책을 통해 조선에 관심 1863년 아내와 함께 중국 상하이 도착 → 이듬해 아내 출산중 사망 중국 “치푸”에 거주하는 동안 한국 카톨릭 신자로부터 조선땅의 박해소식 접함 → 방문 결심 1865년 황해도 지방에 석 달간 머물면서 성경 배포 → 이후 박해로 입국 어려워 짐. 1866년 제너널셔먼호(미국적 상선)에 통역관으로 타고 평양으로 여행 감행 * 제너럴셔먼호 대동강 좌초되고 조선군의 공격으로 화재 및 전손 * 토마스선교사 배에서 탈출 후 조선병사(박춘권)의 손에 순교 토마스 선교사의 단기간의 선교사역은 불발이 된 건가? 한국교회 (단기)선교의 역사 ※ 토마스 선교사 순교 이후에 일어난 일들 - “박춘권” 병사 : 선교사 죽임 → 훗날 마팻선교사에 세례 → 영주교회 초대영주(목사)가 됨 - “김영섭” : 선교사에게 “진리역지”라는 책 받음 → 진리 터득 → 아들, 조카 훗날 장로 - “최치량” : 당시 12살, 성경책 1권을 영문주사 박영식에게 건넴 - “박영식” : 성경책 방에 도배 → 성경을 통해 예수를 영접, 최치량도 예수 믿어 구원 - “이신행” : 선교사가 뿌린 성경 1권 얻음 → 여자로서 평양 최초 교인 아들(이덕환)도 평양 장대현 교회 장로 토마스 선교사의 죽음은 “선교불발”이 아니라 조선 선교의 뇌관을 건드린 영적 사건 당시 영국과 미국의 수 많은 젊은이들 마음을 움직이고 조선을 위해 기도하고 선교사로 헌신하는 동기 제공 한국교회 (단기)선교의 역사 3) 호레이스 알렌, 언더우드 및 네비우스 선교사 한국 첫 주재 선교사 - “호레이스 알렌(Horace N. Allen) * 감리교 소속 의사, 1884. 11. 20 한국 도착 * 1985년 장로교 언더우드 선교사 입국 → “광혜원”에서 함께 동역 - 이후, 1890년까지 불과 5년동안 총 14가정 55명의 선교사가 입국 - 대부분 선교사가 30세 미만 젊은이로 선교나 목회 경험 전무 → 현지적응, 사역에 고전 경험 있는 선교사의 진단 및 조언 필요 - 1890년 중국에서 오랫동안 사역하던 존 네비우스(John L. Nevius) 선교사 도착 * 2주간 체류하면서 “삼자선교의 원칙과 그에 따른 적응” 강의 * “네비우스 원칙” → 이후 한국 입국 선교사들의 지침서 역활 한국교회의 폭발적인 성장의 주요 요인 한국교회 (단기)선교의 역사 4) 한국교회 초창기의 자국인 (단기)선교 - 한국에 복음이 들어오는데 또 다른 공헌자는 바로 최초의 한국인 신자들 → 이들은 서구 선교사들과 함께 성경을 번역하고 전국을 누비며 배포 - 중국 만주지역에 파송된 “존 로스” 선교사는 “토마스” 선교사의 순교 소식을 듣고 조선 선교에 대한 비젼을 품게 됨. - 조선인들이 중국과 무역을 위해 주재했던 “고려문”에서 조선인 보부상과 함께 성경번역 착수 → “존 로스” “존 맥킨타이어” + 보부상 “이응찬” - 그 당시 보부상 네트워크는 가장 효과적인 운송 전략 → 이후, 서상륜, 이승하, 김진기, 백홍준 등의 보부상이 번역에 합류 → 서상륜은 한국교회 최초의 장로가 되고 한국 최초의 교회 “소래교회” 개척 한국교회 (단기)선교의 역사 ■ 원심적 선교 (Centrifugal Mission) 전략적 (단기)선교사 파송 • 선교 초장기 시대 (1907 ~ 1940년) • 유사문화 선교기 (단기)선교 암흑기 • 일제 식민지, 6.25동란, “유신”과 군부독재 (1940 ~ 1980년) • 타 문화 선교 시작 (단기)선교 르네상스 (1980 ~ 1995년) • 서구스타일 단기선교 소개 • 교회 성장, 선교 부흥 한국교회 (단기)선교의 역사 1) 첫번째 시대(1907 ~ 1940년) : 전략적인 단기선교사 파송 ▶ 장기 선교사와 단양한 단기선교사들과 협력사역을 폭 넓은 사역 감당 - 1907년 한국장로교회 “독노회” 조직 → 회개와 부흥운동, 처음으로 7명 목사 안수 - “이기풍” 목사 : 제주도 선교사 자원 → 독노회 “해외선교 실행위원회” 조직 - 다양한 단기선교사 파견 지원 : 이관순 여전도사, 평신도 김창문, 김홍련 동역자 파송 ▶ 만주를 중심으로 한 중국선교, 러시아 선교 및 일본선교에도 협력사역 - 일본 주재 유학생 선교 : “한성진” 목사 3개월간 동경 파송 - 탁월한 설교사 “길선주” 목사 중국 파송 : 한국선교사 부흥회 및 영적 침체된 선교사 격려 - 시베리아 사역 선교사(“김덕수” 목사) 조력 : “정재덕”, “박상우”, “서영복” 파송 등 ▶ 이 시대 (단기)선교 사역의 주요 특징 - 교단 차원에서 전략적인 사역을 위해 파송 → 적재적소 적합인원 배치, 최대 효과 - 장기선교사와 협력사역을 통해 장기적인 결실 지향 한국교회 (단기)선교의 역사 2) 두번째 시대(1940 ~ 1980년) : 단기선교 암흑기 ▶ 시대적 상황의 어려움 - 일제 식민지 시대, 2차 세계대전, 6.25 한국 동란 등 - 중국과 러시아에서 공산혁명 성공 → 한국교회 주력 선교지가 선교의 문 폐쇄 - 경제적으로 어려운 삶, 경제 개발에 초점, 해외여행 제약 등 수 많은 교회와 성도들이 공산당 핍박으로 순교하거나 해외 이주 ▶ 미미하지만 본격적인 타 문화권 선교 시작 - 유사문화권 선교의 장점을 포기하고 새로운 타 문화권 선교 개척 → 언어, 문화 장벽 * 1956년 선교사 두 가정을 태국교회에 파송 (“김순일“, “최찬영＂선교사) * 1957년 “계화삼” 선교사 대만 파송 등 한국교회 (단기)선교의 역사 3) 세번째 시대(1980 ~ 1995년) : (단기)선교 르네상스 • • • • • • 1970년대 성공적인 경제 개발 1980년대 한국교회내 사경회 중심의 말씀 중심 부흥운동 교회 성장, 선교적 도전, 경제성장, 민주화, 외교관계 확장 1977년 민족복음화 운동 1980년 세계복음화 운동 1985년 한국선교 100주년 기념성회 • 1990년대 폭발적 성장한 단기선교의 배양 • 영적 부흥 운동 • 교회성장의 결실 선교운동 발산 ▶ 1980년대 : 많은 선교사들을 선교지 파송 및 단기선교 방문 사례 증가 - 안정적인 경제 성장, 외교관계 수립, 해외여행 확대 (1988년 해외여행 자유화) - 봇물 터지 듯 쏟아나는 단기선교 물결 경험 - 기존 교단의 교회 지도자 중심으로 한 선교지 방문, 전문 선교단체, 대학생 선교단체 중심 ▶ 1990년대 : 선교단체를 통한 서구스타일 단기선교 소개, 해외 단기선교 파송 시작 한국교회 (단기)선교의 역사 4) 지난 15년간의 단기선교 - 각 선교부와 교단의 노력으로 단기선교 세미나 훈련을 통해 많은 변화 경험 - 대학생 선교단체와 일반 선교단체에서 단기선교 운동 점화 * 특히, YWAM(예수전도단), OM(항해선교)과 같은 전문 선교단체에서 구체적인 방법 제시 * 교단(장로교 합동측 선교부)에서 90년대 중반 평신도선교사훈련(LMTC)을 통해 훈련프로그램 개발 시작 전략적이고 효과적인 단기선교 실시 3. 단기선교 발생 배경 및 개요 단기선교 발생 배경 및 개요 ■ 단기선교 발생 배경 21세기 기독교 선교의 환경도 변화하는 시대만큼 급격히 변화 - 정치적 환경의 변화 - 경제적 위기로 인한 사회 구조의 변화 - 교통과 통신에 있어서 기술 진보 등 현대선교 패러다임의 급격한 변화를 요구 - 인터넷과 IT 선교전략의 중요성 부각 ※ 패러다임(Paradigm) : 어떤 한 시대 사람들의 견해나 사고를 근본적으로 규정하고 있는 테두리로서의 인식의 체계 전통적인 선교사에 대한 패러다임의 변화 가속화!! 단기선교 발생 배경 및 개요 ▶ “선교사“ 패러다임의 변화 - 전통적인 선교사 사역국가들의 선교사 활동 압박 : 비자 발급 거부, 인원 제한/거부(남미,필리핀) - 선교사 사역이 자신들의 문화, 국내 정치, 사회적 기득권의 안정성에 위협으로 판단 - 다양한 선교사 개념 개발로 척박한 환경 속에 대안 제시 - 전문인 선교사 비거주 선교사 실버(은퇴 후) 선교사 의료 선교사 단기 선교사 전통적인 선교사들이 감당할 수 없었던 기존 선교시 사역적인 공백을 보충할 수 있는 역활 단기선교 발생 배경 및 개요 ■ 단기선교의 연대기적 구분 - 선교학자들의 정의 = “단기”의 기준 * 한 주간에서 2년 혹은 3년간의 어느 기간 (장기선교 : 4년간 사역) → 4년 미만의 선교봉사 * 2000년에 들어오면서 일부 선교단체에서 장기선교를 3년 이상으로 규정 → 3년 미만이 추세 - 단기선교 단회적 단기선교 (1~12주 단회 방문) - 지역교회의 선교적 마인드 개발 - 선교 동원 - 일상 外 하나님과 친밀한 시간, 영적회복과 성장 경험 단회적을 동일한 선교지에 반복 현지인, 장기선교사와 의미있는 관계 개발 효과적인 중장기 프로젝트 사역 수행 다양한 단기선교팀과 협력, 상승적 프로젝 트 개발 가능 반복적 단기선교 반복적인 단회적 단기선교 (1~12주 정기적 방문) 오랜기간 단기선교 (3~36개월) 단기선교 발생 배경 및 개요 ■ 단기선교의 목적론적 구분 - 단기선교는 개인 혹은 그룹이 “분명한 영적 목적”들을 가지고 일정기간 해외를 여행하는 것 - 이세상을 바라보시는 하나님의 구속사적인 비젼 발견 - 단회적인 단기선교가 바람직 비젼트립 - 예) 단기선교 체험자 본국에서 외국인 이주자 대상 복음사역 등 - 선교지의 전후방 개념이 사라짐 비거주 단기선교 아웃리치 단기 (복음증거) - 복음을 가지고 잃어버린 영혼들 에게 다가 감 (미전도 종족) - 언어와 문화의 장벽 난관 - 현지 전임선교사, 현지 사역자와 동역하는 것이 효과적 선교 - 중장기적인 안목을 가지고 다양한 프로젝트 협력 - 반복적인 단기선교가 바람직 - 예) 장기선교사(한글, 영어교육) + 단기선교(한글캠프, 영어캠프) 단기사역 전문인 봉사 - 힘든 지역 선교적 돌파에 유리 - 치과의료 선교, 한국요리 기술, 한국어 강의, 악기 연주, 주일학교 성경프로그램 전수, 용접, 유아교 육 등 다양 단기선교 발생 배경 및 개요 ■ 단기선교의 존재론적 구분 – “자기정체성” 선교 관심자 - 단기선교에 처음 참여하는 사람들 - 하나님의 선교가 무엇인지 고민하고, 하나님의 관점에서 세상에 대한 “큰 그림＂을 가질수 있는 기회 선교 봉사자 - 선교를 더 깊이 이해, 단기선교 참여 경험 - 복음에 대한 열정과 기술, 지식을 하나님의 선교를 위해 선교현장의 사역에 기여 선교 참여자 - 단기선교 경험 축적, 장기적인 사역 동참 - 실제, 선교현장에서 영혼 구원을 위해 복음 전달 참여 - 현지언어/문화에 흥미와 보람 (Mission Inquirer) (Mission Volunteer) (Mission Participant) 선교 동역자 (Mission Partner or Co-worker) 하나님의 선교적 백성 (God’s Missionary People) - 선교에 대한 “주인의식＂ - 궁극적인 자기 정체성 - 삶의 현장에서 하나님의 살아 계심을 나타내고 예수그리스 도 복음 증거 - 삶의 목적 재발견, 하나님 나라 확장 위해 기도 후원 남은 시간 사용 등 단기선교 발생 배경 및 개요 ■ 단기선교의 정의 - 대체적으로 “한 주간에서 3년 간의 기간” 동안 “단회적 혹은 반복적”으로 해외 혹은 국내선교에 동참함으로 - “지역교회의 성도들을 하나님의 선교를 위한 동역자”들로 동원하고 - 또한, 그들의 삶의 방식을 변화시키는 “제자훈련의 도구”이면서 - 동시에, 선교현장에서 다양한 하나님의 선교사역에 동역 함으로써 “하나님의 나라를 확장해 나가는 새로운 선교 전략” 4. 현대 단기선교의 동향과 배경 현대 단기선교의 동향과 배경 ■ 한국교회 성장과 현대선교의 동향 - 한국은 세계 선교사 파송 국가 중 6위 - 1위 미국 12만 7천명, 2위 브라질 3만 4천명, 3위 프랑스 2만 1천명, 4위 스페인 2만 1천명, 5위 이탈리아 2만명, 6위 한국 2만명, 7위 영국 1만 5천명, 8위 독일 1만 4천명, 9위 인도 1만명, 10위 캐나다 8천 500명 - 2011년 말 기준 177개국에 19,373명 파송 (단기선교팀은 약 10~20배 추정) - 기독교인(천주교 포함) 백만명 당 선교사 수로는5위 1위 팔레스타인 3,401명, 2위 아일랜드 2,131명 …….5위 한국 1,014명,………… 9위 미국 614명 - 1만명 이상 기독교(천주교 포함) 선교사 파송 국가 : 11개국 미국, 이탈리아, 스페인, 프랑스, 독일, 브라질, 영국, 캐나다, 한국, 네델란드, 벨기에 현대 단기선교의 동향과 배경 25000 19373 20000 18035 16616 선 교 사 수 15000 10422 10000 8103 5948 5000 0 93 323 511 1979 1982 1986 1178 1989 1645 1990 2576 1992 3272 1994 Year 4402 1996 1998 2000 2002 2006 2008 2011 현대 단기선교의 동향과 배경 ■ 한국의 선교 성장 배경 - 70, 80년대 폭발적인 교회 성장과 부흥운동을 통해 인적, 물적, 재정자원 확보 - 사경회 중심의 영적부흥 운동으로 지상명령을 듣고 순종하는 “영적 동기” 제공 - 선교의 믿 거름이 되는 중보기도와 재정 후원자 층을 두텁게 됨 - 지역교회가 선교사들을 키워내는 모판 역할 - 탁월한 선교 지도자들을 통해 선교 헌신자들을 발굴, 훈련 및 파송 현대 단기선교의 동향과 배경 ■ 현대 단기선교 운동의 배경 도시화(Urbanization) 현상 - 복음을 종교적 새로운 새로운 들어야 할 대상을 짧은 시간에 많이 만남 가능 전통가치에 매어있는 사람이 새로운 가치, 목적에 쉽게 동화 가능 도시에서 “소외된 삶” 이주민들에 대한 사역의 기회 인터넷, 매스미디어 발달 1) 아시아 뿐만 아니라 회교권 세계각국에 복음 증거 기회 (한류, 한국어) 2) 통신미디어와 다양한 저장매체 발달 → 기존 성경 의존 선교사역 변화 - 선교지에 기술매체 전문가 방문 등 좋은 “선교도구” 창안 - N 세대(Network Generation) 청년들 헌신에 적합 3) 다양한 선교지의 현실 경험 기회 제공 눈부신 항공 교통의 발달 승용차, 초고속 철도, 항공 등 교통 발전으로 보다 편리한 선교여행 가능 선교현장의 정부와 정치제도 - 1) 2) 3) 4) 1) 2) 3) 4) 각국 정부가 개선한 도로, 교통시설 정부 주도의 공용어 정책 → 다민족 다언어 지역에 보다 수월 비정부기구들의 원조사역 통해 수많은 단기선교팀 방문 사회주의 국가가 국익을 위해 관광입국 허용 단기선교는 하나님께서 이 시대의 한국교회와 모든 세계 그리스도인에게 맡기신 “하나님의 선교”를 성취하기 위한 효과적인 “선교전략” 현대사회에 적합, 현대 그리스도인에게 효과적인 선교 도구 현지 찬양 & 언어 체험시간 현지 찬양 & 언어 체험시간 현지 찬양 & 언어 체험시간 현지 찬양 & 언어 체험시간 말라빡 이랍 사요오 말라빡 이랍 사요오 이까와 빡 이노온 나 빠까빡야리야 말라빡 이이랍 사요오 현지 찬양 & 언어 체험시간 KOREAN ILOCANO (Philippine Pronunciation) 한국 발음 아침인사 Naimbag A Bigat 나임박 아비갓 점심인사 Naimbag A Malm 나임박 아말름 저녁인사 Naimbag A Rabii 나임박 아라비히 안녕히 주무세요 Naimbag Nga Panagturog 나임박 느가 빠나그뚜룩 내 이름은 **** 입니다. Siak Ni **** 씨악니 **** 만나서 반갑습니다. Kinaga Galak Kitang Makita 키나가 갈락 키땅 마끼따 하나님은 람느희를 사랑하십니다. Ay Ayaten Ti Dios Ti Labney 아이 아야뜬 띠 디오스 띠 람느희 당신은 몇살입니까? Mano Ti Ta Wen Mo? 마노 띠따 원 모? 화장실이 어디입니까? Ayana T Banio? 아얀나 띠 바니오? 예쁘다 Napintas 나삔따스 멋지다 Brabbo 브랍뽀 감사합니다. Agyamanak Apo 악야마낙 아뽀 미안합니다. Pakawanennak 빠가와는낙 안녕히 계세요 Innakon 인나콘 예 / 아니요 Wen / Saan Met 원 / 사안 멋 친절하다 Nagsyaat Kan 낙샤앗 칸 현지 찬양 & 언어 체험시간 KOREAN ILOCANO (Philippine Pronunciation) 한국 발음 맛있다 Naimas 나이마스 배부르다 Nabsug Ak 납숙 악 넌 뭘 먹고 싶니? Kayat Mo Ti Mangan? 카얏 모 이띠 만안? 넌 도움이 필요하니? Kayat Mo Ti Tulong? 카얏 모 이띠 뚜롱? 너 괜찮아? Ayos Ka Laeng? 아요스 까 라응? 난 널 사랑해 Ay Ayaten Ka 아이 아야뜬 까 나는 참 행복해 Maragragsakan Ak 마락락사칸 악 난 너와 이야기 하고 싶어 Kayat Ko Ti Makitungtung Kenca 까얏 꼬 이띠 마키뚱뚱 켄카 난 매우 화가 났어 난 모르겠어 / 난 이해를 못하겠어 Maka Ungetac Kayat Ko Ti Agsursuro Ti Pagsasaoyo Diak Ammo / Diak Ma Awatan 마까 응그탁 까얏코 이띠 아그소소로 띠 파그사사오요 디악 암모 / 디악 마 아와탄 추워 Nalam-ek 날람-윽 일어서(모두) Tumakder Ka (Kayo) 뚜막데르까 (까요) 앉아 Agtugaw Ka 아그뚜가우 까 나랑 같이 가자 Makikuyugka Kaniak 마끼꾸육까 까니악 계세요? (집에 가서 부를때) Apo? 아뽀? 하나님 Dios 디오스 교회 Kapilya 까필리야 난 너의나라 말을 좀 배우고 싶어 감 사 합 니 다.