Transcript 니코마코스윤리학(발제용).

아리스토텔레스에 관하여
1.출생
기원전 384년 그리스 북동부의 스타게이로스
2.학문적 배경
후견인에 의하여 플라톤 문하생으로 20년간 학문
에 정진함
기본적으로 학문적 연구와 교육에 인생을 바침
플라톤 문하생 이후의 생애
1.기원전 347년에 플라톤이 죽은 후
아카데미아(아테네)를 떠남
2.아소스에서 아카데미아의 분교 설립하
면서 독자적인 견해 발전 시작
3.기원전 335년 아테네로 돌아와 학원을
별도로 설립
아리스토텔레스의 마지막
기원전 323년 알렉산드로스 대왕이 죽
자 아리스토텔레스는 그와 긴밀한 관
계를 맺었다는 이유로 불경죄로 기소
당한 후 아테네를 떠남
 어머니의 고향인 에우보이아의 칼키스
로 가서 이듬해인 기원전 322년에 세상
을 떠남

니코마코스윤리학에 대하여
니코마코스 윤리학은 도덕에 관한 아리스토
텔레스의 철학을 담은 책이다. 10권으로 되어
있으며 아르스토텔레스의 아들, 니코마쿠스
에게 바치는 형식이나 후에 문하생에 의해
편집된 것으로 보인다.
 니코마쿠스 윤리학은 습관적으로 도덕적으
로 형동하고 도덕적 성품을 고양하는 것에
촛점을 둔다. 에우다이모니아(eudaimonia, 행
복)를 삶의 목표로 보고 있다.
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니코마코스윤리학의 구조
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인간이 추구해야 할 『선(좋음)』
1권 1장 ~ 1권 6장에서 인간적인 선, 최고의 선(최상의 좋은 것),
선과 정치학의 관계, ‘행복’과 최고의 선, 관조적觀照的 삶, 선의 이
데아에 대한 철학적 견해를 다루고 있다.
『행복』
1권 7장 ~ 1권 13장에서 행복의 의미, 행복이란, 행복의 획득 방
법, 행복과 행운, 불행, 행복한 사람의 사후, 행복과 칭찬, 지적인
덕, 도덕적인 덕으로 구성되며, 이 이야기는 10권 6장 ~ 7장 행
복은 덕이 있는 활동이다. 행복과 관조적 삶과도 연결된다.
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『도덕적인(윤리적인) 덕』
2권 ~ 3권 5장은 ‘덕’에 대한 이야기로 도덕적인 덕과 습관, 선
과 중용의 관계, 덕과 쾌락, 고통, 행동, 품성의 관계, 중용에 도달
하기 위한 실천적 지침, 자발성과 비자발성, 도덕적(윤리적) 행
위와 선택, 선택과 심사숙고, 외견상의 선, 도덕적(윤리적) 행위
와 책임 등을 고찰한다. 3권 6장 ~ 4권 전부는 ‘중용’에 따른 구
체적인 ‘도덕적(윤리적)인 덕’, 즉 ‘중용의 덕’으로 ‘용기, 무모함,
겁이 많음’, ‘절제와 무절제’, ‘관후함’, ‘호탕함, 쩨쩨함, 과시(사
치)’, ‘긍지’, ‘온화함’, ‘친애(우애)’, ‘진실’, ‘재치’, ‘수치’ 등을 소개하
고 있다.
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『정의』
5권은 ‘중용’에 따른 구체적인 ‘도덕적(윤리적)인 덕’의 하나인
‘정의’를 따로 떼어 설명한 부분이다. 넓은 의미의 정의, 부분으
로서의 정의, 분배적 정의, 시정의 정의, 교환 정의, 정치적 정의,
자연적 정의와 법적 정의, 정의와 자발성, 불의(부정의)와 자발
성, 근원적 공정성, 자발적 부정의의 문제 등을 다루고 있다.
『지적인 덕(지혜)』
6권은 ‘지적인 덕(지혜)’에 대한 이야기이다. 올바른 이성, 도덕
적인 덕과 사유, 학문적 인식, 기예, 실천적 지혜, 직관적 지성,
(철학적) 지혜, 실천적 지혜와 정치의 관계, 심의(심사숙고)의
덕, 이해력, 판단력, 실천적 지혜와 철학적 지혜, 실천적 지혜와
도덕적인 덕(성격적 탁월성)에 대한 이해를 담고 있다.
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『쾌락』
7권과 10권 1장 ~ 5장은 ‘쾌락’에 관한 고찰이다. ‘자제력에 관한
이해’, ‘쾌락의 종류’, ‘쾌락에 대한 견해들에 대한 비판’을 그 내
용으로 한다.
『친애(우정, 우애)』
8권 ~ 9권은 ‘친애(우정, 우애)’의 문제를 다룬다. 친애의 중요성,
대상, 조건, 종류, 완전한 친애, 국가 공동체의 정의와 친애, 혈연
적 친애, 친애에 있어서 교환의 원칙, 친애의 단절, 친애와 자기
애, 행복과 친구, 친구의 수 등이 이야기 되고 있다.