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교사 자질 향상 프로그램
2011. 7. 31
수원 스테이크
신갈 와드
구승훈 형제
1
한국 교회의 양육과 교육에 가장
중요한 사항에 대한 여론 조사 결과
다양하고 내실있는 교재의 개발(62.1%)
2. 교사 자질 향상 프로그램 시행(57.9%)
1.
2010. 2. 9 기독신문 조사
2
간증, 말씀, 공과의 차이점 1
간증: 말씀같은 간증
2. 말씀: 말씀같은 말씀
3. 공과: 말씀같은 공과
1.
간증: 간증다운 간증
2. 말씀: 말씀다운 말씀
3. 공과: 공과다운 공과
1.
3
간증, 말씀, 공과의 차이점 2
간증: 간증
2. 말씀: 간증, 말씀
3. 공과: 간증, 말씀, 질문, 토론, 발표, 기타
1.
4
간증, 말씀, 공과의 차이점 3
간증: 침례 받은 후 첫 번째 자발적 임무
2. 말씀: 첫 번째 임무 지명
3. 공과: 나중에 받는 임무
1.
간증: 쉽다
2. 말씀: 보통이다
3. 공과: 어렵다
1.
5
간증, 말씀, 공과의 차이점 4
 간증과 말씀: 일방적
 공과: 양방향
간증: 생방송, 뉴스기사
2. 말씀: 영화, 드라마, 기획기사
3. 공과: 예능 프로그램, 토론방, 댓글방
 예능 사회자 중에서 가장 재치있고 유명한 사람은?
1. 간증: 즉석발표, 3분이내
2. 말씀: 글, 작문, 발표자, 문장력, 15분 내외
3. 공과: 사회, 진행자, 조정자, 순발력, 재치, 40분이상
1.
6
모두가 모두에게서 교화되며
 (교성 88:122) “너희 가운데 교사 한 사람을 지명하
여 모두가 동시에 말하는 자가 되지 않게 하고, 한
번에 한 사람이 말하게 하여 모두가 그의 말하는
것을 듣게 하라. 그리하여 모두가 말하고 난 후에
모두가 모두에게서 교화되며, 또 모든 사람이 동등
한 특권을 누리게 하라.”
 위 구절에서 말하는 모든 사람의 동등한 특권은 무
엇인가?
7
간증, 말씀, 공과의 차이점 6
 간증, 말씀, 공과 중에서
 영이 함께할 때 가장 쉬운 것은?
 영이 함께 하지 않을 때 가장 어려운 것은?
8
간증, 말씀, 공과의 차이점 5
 간증: 간증할 때 주님의 영이 함께해야 함
 말씀: 연차대회처럼 사전에 원고를 준비할 경우 준
비할 때 주님의 영이 함께해야 함
 공과: 준비할 때와 발표할 때 모두 함께해야 성공
할 수 있음
9
가르치다(경전안내서)
 다른 사람들에게 지식, 특히 복음 진리를 가르치고
그들을 의로 인도하는 것. 복음을 가르치는 자는
영에 의해 지시받아야 한다. 모든 부모는 그 자신
의 가족 안에서 교사이다. 성도는 주와 그 지도자
들에게서 가르침을 구하고 기꺼이 이를 받아들여
야 한다.
10
바로 그 시각에 … 주어지리라
 (교성 84:85) “너희는 무엇을 말할까 미리 염려하
지 말고 끊임없이 생명의 말씀을 너희 마음에 쌓아
두라. 그리하면 바로 그 시각에 모든 사람에게 할
당되는 분량이 너희에게 주어지리라.”
 (교성 100:6) “이는 너희가 말할 바가 바로 그 시각
에, 참으로 바로 그 순간에 너희에게 주어질 것임
이니라.”
11
영을 받지 아니하거든 가르치지 말라
 (교성 42:14) “그리고 영은 신앙의 기도로써 너희에
게 주어지리니, 만일 너희가 영을 받지 아니하거든
가르치지 말지니라.” if ye receive not the Spirit ye
shall not teach.
 초역 번역은 “영을 받지 못하면”이라고 되어 있었
는데, 주님께서 그런 의도로 말씀하시지 않은 이유
가 있을까?
12
간증이란 무엇인가? 1
 간증에 대한 한 가지 정의는 “어떤 것이 참되다는
엄숙한 증언”입니다. 그 기원은 라틴어
testimonium이며 단어 testi는 증거를 의미합니다.
(“Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, 제11판
[2003년], “testimony,” 1291쪽) (디이터 에프 우흐트
도르프, "개인적인 간증의 힘", 리아호나 2006년 11
월호)
13
간증이란 무엇인가? 2
 간증은 이 후기에 행해지는 주님의 사업의 참됨과
신성에 대해 성신으로부터 오는 확실한 지식 또는
확신입니다. 간증은 “예수 그리스도의 복음 안에
서 계시된 진리에 대해 영속적으로 살아 움직이는
확신입니다.” (메리온 지 롬니, New Era, “How to
Gain a Testimony,” 1976년, 5월호, 8쪽)
14
간증이란 무엇인가? 3
 간증이란 일반적으로 누군가가 성신의 권능의 힘
을 얻어 선포하는 진리를 아는 것 또는 확신하는
것이라고 정의됩니다. 하나님의 일들은 오직 영의
권능에 의해서만 알려지기 때문에 그것들은 영으
로 선포되어야 하며, 그것이 곧 간증입니다. (제이
이 젠슨, “간증을 함” 리아호나, 2005년 10월호)
15
간증이 아닌 것 1
 간증은 권고가 아닙니다. 금식 간증 모임에서 다른
사람들을 상대로 충고하거나 심지어 회개를 요구
하는 사람들은 그것이 좋은 의도라 할지라도 권세
를 침해하고 있으며, 종종 다른 사람의 기분을 상
하게 하며 모임의 영을 방해하고 있는 것입니다.
(말씀같은 간증)
16
간증이 아닌 것 2
 간증은 경험이 아닙니다. 경험일지라도 간결하게
확신을 가지고 얘기해야 합니다. (긴 경험에 의한
간단한 교훈)
 간혹 우리의 간증에 사랑의 표현이 적절히 들어가
기도 하지만 간증은 사랑이나 감사의 표시가 아닙
니다.
 공개적인 고백이 아닙니다.
17
간증이 아닌 것 3
 어떤 사람이 경전을 인용해서 그에 대해 증거할 수
있지만 간증은 어떤 교리에 대한 설교나 말씀이 아
닙니다.
 어떻게 여러분이 알고 있느냐에 대한 긴 설명이 아
니라 여러분이 알고 있는 것입니다.
 단순히 “나는 간증을 가지고 있습니다.”라는 말을
하는 것이 아닙니다. (제이 이 젠슨, “간증을 함” 리
아호나, 2005년 10월호)
18
간증할 때 표출되는 감정
 “이 주제에 관해 몇 가지 주의해야 할 점을 말씀드리겠습니
다. …… 저는 강한 감정이나 불현듯 흐르는 눈물이 영의 임
재와 동일시되는 것을 볼 때 염려가 됩니다. 주님의 영은
분명 눈물을 포함해 강한 감정을 일으킬 수 있지만, 그러한
외양적인 표출이 영의 임재와 혼동되어서는 안 됩니다.
 저는 여러 해 동안 수많은 사도들을 지켜봤으며 우리는 흔
치 않은 일들, 말로는 다 표현할 수 없는 영적인 경험들을
함께 나누었습니다. 이러한 경험들은 각기 다르고 모두 그
만의 방식으로 특별하며, 그 성스러운 순간에 눈물이 흐르
기도 하고 흐르지 않을 때도 있습니다. 많은 경우, 그런 순
간에 완전한 침묵이 흐르기도 합니다.”(하워드 더블류 헌터,
“Eternal Investments” [an evening with President Howard
W. Hunter, Feb. 10, 1989], 3, www. ldsces.org)
19
참된 간증
 하나님은 살아 계시고, 그분은 하늘에 계신 우리의 사




랑하는 아버지이시며, 우리는 그분의 자녀들입니다.
예수 그리스도는 살아 계신 하나님의 아들이며 세상의
구주이십니다.
조셉 스미스는 후기에 예수 그리스도의 복음을 회복시
킨 하나님의 선지자입니다.
몰몬경은 하나님의 말씀입니다.
토마스 에스 몬슨 회장과 그의 보좌들, 그리고 십이사
도 정원회의 회원들은 이 시대의 선지자요, 선견자며,
계시자입니다.
20
참된 간증 2
 “알고 있습니다”와 “압니다” 그리고 “입니다”의 차
이점
 간증은 선포하는 것임
21
내 말을 선포하려 힘쓰지 말고
 교성 11:21 “내 말을 선포하려 힘쓰지 말고 먼저 나
의 말을 얻으려 힘쓰라. 그리하면 네 혀가 풀리리
라. 그런 후에 네가 원하면, 너는 나의 영과 나의 말,
참으로, 사람을 확신시키는 하나님의 능력을 가지
게 되리라.”
 내 말을 선포하려 힘쓰지 말라는 의미는 무엇인가?
22
내 말을 선포하려 힘쓰지 말고
 “저는 공과 교실이나 설교단에서 공과나 말씀 중
간 중간에 너무 잦은 간증을 하지 말라는 주의를
줍니다. 회원들은 너무 잦은 간증에 영으로 열심히
귀 기울이지 않을 수도 있으며 구도자들은 혼란스
러워 할 수도 있습니다. 더 나쁜 것은 그들이 간증
을 법정에서 하는 증언으로 인식할지도 모른다는
것입니다.” (제이 이 젠슨, “간증을 함” 리아호나,
2005년 10월호)
23
내 말을 선포하려 힘쓰지 말고
 “간단히 말해서 우리는 성스러운 것들을 평범한
것으로 만들어 간증의 영향력을 상실할 수 있다는
것입니다. 주님은 “위에서 오는 것은 성스러우며
신중히 그리고 영이 권하는 대로 말해야 함을 기억
하라.” (교리와 성약 63:64)라고 주의를 주십니다.”
(제이 이 젠슨, “간증을 함” 리아호나, 2005년 10월
호)
24
사람을 확신시키는 하나님의 능력
 교성 11:21 “내 말을 선포하려 힘쓰지 말고 먼저 나
의 말을 얻으려 힘쓰라. 그리하면 네 혀가 풀리리
라. 그런 후에 네가 원하면, 너는 나의 영과 나의 말,
참으로, 사람을 확신시키는 하나님의 능력을 가지
게 되리라.”
 주님의 말씀을 선포하려고 서두르기 보다는 말씀
을 연구하고 공부하는 데 집중할 때, 하나님의 권
세로 가르칠 수 있게 됨
25
간증, 말씀, 공과의 사전적 정의
 간증: <기독교> 자신의 종교적 체험을 고백함으로
써 하나님의 존재를 증언하는 일(사전)
 말씀: 1. 남의 말을 높여 이르는 말, 2. 자기의 말을
낮추어 이르는 말, 3. <기독교>하나님이 자신의 계
획과 목적을 인간에게 알리고 그것을 성취시키는
데 쓰는 수단 (사전)
 공과(Lesson): A lesson is a structured period of
time where learning is intended to occur. 공과는
학습이 일어나도록 의도된 짜임새 있는 일정한 시
간이다. (Wikipedia)
26
경전을 가르침
 경전구절을 한 구절도 인용하지 않은 간증
 경전구절을 한 구절도 인용하지 않은 말씀
 공과는 경전이 없으면 안됨
 (교성 42:12) “… 이 교회의 … 교사는 복음의 충만함
이 들어 있는 몰몬경과 성경에 있는 나의 복음의
원리를 가르칠지니라.”
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참된 교리를 가르쳐야 하는 이유
 “참된 교리란 이해되기만 한다면, 태도와 행동에
변화를 일으킵니다. 복음 교리를 공부하면 행동 연
구를 통해 행동을 향상시키는 것보다 더 빨리 행동
이 향상됩니다. …… 바로 그 때문에 우리는 복음 교
리 공부에 많은 역점을 둡니다.”(보이드 케이 패커,
성도의 벗, 1987년 1월호, 21쪽)
28
경전 인용
 말씀도중 경전구절을 잘못 찾아 당황한 경험이 있
는가?
 공과에서 경전의 역할은 무엇일까?
 말씀에서의 경전의 역할과 공과에서의 경전의 역
할에 약간의 차이가 있다면 무엇일까?
 주님은 왜 우리에게 경전을 주셨을까?
29
경전의 역할
 헌법
 주석
 결론
 교리의 근원
30
다양한 도구
 말씀이나 간증에서는 활용할 수 없지만 공과에는
활용할 수 있는 다양한 도구들이 있다. 무엇이 있
을까?
 질문, 토론, 칠판, 유인물, 영상물 등 시청각 자료
31
비유의 힘
 비유로 가르치는 것에는 어떤 이점이 있을까?
 “경전과 기도, 금식이 중요하다”를 비유로 가르치
려면 어떻게 가르쳐야 할까?
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사과나무 뿌리 이야기
 약 30여 년 전에 친구들과 함께 시골의 과수원에서
아름드리 사과나무 수십 그루를 수일 동안 캐본
경험이 있었습니다. 그 과수원에 다른 나무를 심기
위해서 였습니다. 어떤 나무는 주변으로 뻗어나간 큰
뿌리 몇 개만 제거하면 쉽게 흔들어 넘어뜨릴 수
있었습니다.
 그런데 어떤 나무는 주변 뿌리를 다 잘라냈는데도
불구하고 전혀 넘어가지 않는 것이 있습니다. 그런
나무는 깊이 파보면 나무의 뿌리가 수직으로 깊숙이
박혀 있는 경우였습니다. 뿌리가 깊은 나무는 바람에
흔들리지 않습니다. 주님께서 다음과 같이
말씀하셨습니다.
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사과나무 뿌리 이야기 2
 (마13:18, 20) “그런즉 씨 뿌리는 비유를 들으라. …
돌 밭에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 즉시
기쁨으로 받되, 그 속에 뿌리가 없어 잠시
견디다가, 말씀으로 말미암아 환난이나 박해가
일어날 때에는 곧 넘어지는 자요.”
 신앙의 뿌리가 튼튼하지 못하면 환난이나 고통, 박
해, 시련이 닥쳐올 때, 우리의 신앙은 말라 비틀어
져 쓰러지는 고목처럼 넘어지게 됩니다. 뿌리가
깊지 않은 나무는 나무 자체가 잘 자라지도 못하거
니와 좋은 열매도 맺을 수가 없습니다.
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비유의 힘
 비유로 가르치는 것에는 어떤 이점이 있을까?
 “경전과 기도, 금식이 중요하다”를 비유로 가르치
려면 어떻게 가르쳐야 할까?
 사과나무 뿌리 이야기는 간증일까 비유일까?
 비유를 간증이라고 착각함
 생활에서 얻은 비유의 교훈을 간증으로 착각함
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질문과 비유의 힘
 일본 핵 발전소 폭발과 같은 사태가 이곳에서 약
200Km 정도 떨어진 울진에서 발생했다면 어떻게
해야 할까? 방사능 비가 올 때 어떻게 해야 할까?
 방사능 비를 세상의 악에 비유한다면 그 특징은?
 우면산 산사태의 교훈은 무엇인가? 산사태를 세상
의 조류에 비유한다면 그 특징은?
 서초와드 피해, 교회도 피해를 입을 수 있다는 점
을 비유해서 생각한다면?
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토론의 힘 - 주의사항
 “반원들의 답변을 제지하지 않는다”
 의욕을 꺽지 않는다.
 공과와 등산 (정규 코스, 다른 코스)
 긍정적인 토론
 격려, 독려, 고무, 고취, 의욕
 배려, 염려, 세심함
 개종 초기 신권회 교사 경험
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서로 가르치며 덕을 세울지니라
 (교성 43:8) “또 이제 보라, 내가 너희에게 한 명령
을 주노니, 너희가 함께 모였을 때, 너희는 어떻게
행하여 나의 교회를 이끌어 갈 것인지, 내가 준 나
의 율법과 계명의 요점에 관하여 어떻게 행할 것인
지를 알도록 서로 가르치며 덕을 세울지니라.”
 서로 가르치며 덕을 세운다는 의미는 무엇일까?
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연약한 무릎을 강건하게 하라
 ‘그런즉 충실하라. 내가 너를 임명한 그 직분을 수
행하라. 약한 자를 도우라. 처진 손을 일으켜 세우
며, 연약한 무릎을 강건하게 하라.’(교성 81:5 참조)
‘그리고 이러한 일들을 행함으로써 너는 네 이웃에
게 가장 큰 선을 베풀게 될 것이요, 네 주되는 이의
영광을 증진시키게 되리라.’(교성 81:4)”
 연약한 무릎을 강건하게 한다는 의미는 무엇일까?
 이웃에게 베푸는 가장 큰 선은 무엇일까?
 주님의 영광을 증진시킬 수 있는 방법은 무엇일까?
39
참 사랑
 (이더 12:34) “또 이제 주께서 사람의 자녀들을 사
랑하신 이 사랑이 참 사랑인 줄 내가 아오니, 이러
므로 사람들이 이 사랑을 갖지 아니할진대, 주께서
주의 아버지의 거처에 예비하신 그 처소를 기업으
로 얻을 수 없삽나이다.” And now I know that this
love which thou hast had for the children of men is
charity
40
사랑(자애) 1
 “아마도 사랑(자애)이란 여러 가지로 오해되는 말
인 것 같습니다. 우리는 종종 병자를 방문하거나
궁핍한 이들에게 음식을 갖다 주거나 풍족하지 못
한 사람들에게 우리의 여분을 나눔으로써 사랑(자
애)을 표시합니다. 그러나 진실로 참된 사랑(자애)
은 더 큰 의미가 있습니다. (마빈 제이 애쉬튼, 성
도의 벗, 1992년 7월호, 19쪽)
41
사랑(자애) 2
 “진정한 사랑(자애)이란 남에게 어떤 것을 주는 것
이 아니라 여러분이 어떤 것을 얻고 자신의 일부로
만드는 것입니다. 마음속에 사랑(자애)이라는 미
덕이 심어질 때 여러분은 완전히 다른 사람이 됩니
다. 바로 그러한 사랑(자애)으로 우리는 [다른 사람
을 헐뜯는 것을] 혐오하게 됩니다. (마빈 제이 애쉬
튼, 성도의 벗, 1992년 7월호, 19쪽)
42
사랑(자애) 3
 “아마 가장 큰 사랑(자애)은 우리가 서로에게 친절
할 때, 다른 사람을 비판하거나 분류하지 않을 때,
다른 사람의 의심스러운 행동에 대해 선의로 해석
하거나 침묵을 지킬 때 생기는 것 같습니다. 사랑
(자애)이란 다른 사람의 차이점과 약점, 단점을 수
용하거나 우리를 실망시키는 사람들을 인내심을
갖고 대하거나 다른 사람이 우리가 바라는 대로 어
떤 일을 처리하지 않더라도 화내고 싶은 충동을 억
제하는 것입니다. (마빈 제이 애쉬튼, 성도의 벗,
1992년 7월호, 19쪽)
43
사랑(자애) 4
 “사랑(자애)이란 다른 사람의 약점을 이용하지 않
는 것이며 우리에게 해를 입히는 사람을 기꺼이 용
서하는 것입니다. 사랑(자애)이란 상대방에게서
가장 좋은 것을 기대하는 것입니다.” (마빈 제이 애
쉬튼, 성도의 벗, 1992년 7월호, 19쪽)
44
네 자신은 가르치지 아니하느냐
 (롬 2:21) “그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자
신은 가르치지 아니하느냐” (바울)
 우리 자신을 가르친다는 의미가 무엇일까?
 로마서 2:21-24 전문
45
로마서 2:21-24
 21 그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신은 가
르치지 아니하느냐 도둑질하지 말라 선포하는 네
가 도둑질하느냐
 22 간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을
가증히 여기는 네가 신전 물건을 도둑질하느냐
 23 율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님
을 욕되게 하느냐
 24 기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희 때문에
이방인 중에서 모독을 받는도다
46
하나님의 사람으로서 그의 길로 행하며 그
의 계명을 지키는 자가 아니면
 (모사 23:14) “또한 하나님의 사람으로서 그의 길로
행하며 그의 계명을 지키는 자가 아니면, 아무도
믿고 너희를 가르치는 자나 너희에게 성역을 베푸
는 자가 되게 하지 말라.” (앨마1세)
47
경전, 기도, 금식 - 권능, 권세
 (앨 17:3) 그뿐 아니라 그들은 진리의 지식에 있어
강해져 있었나니, 이는 그들이 온전한 이해력을 가
진 사람들이었고, 하나님의 말씀을 알고자, 부지런
히 경전을 상고하였음이더라.
 그러나 이것이 모두가 아니니, 그들은 많은 기도와
금식에 힘썼었고 그리하여 예언의 영과 계시의 영
을 지니게 되어, 가르칠 때는 하나님의 권능과 권
세로 가르쳤더라.
48
구경꾼 제자
 단순히 예수 그리스도에 대해 말하거나 우리가 그분의
제자임을 선포하는 것으로는 충분하지 않습니다. 우리
종교의 상징들로 자신을 둘러싸는 것으로도 충분하지
않습니다.
 제자가 되는 일은 앉아서 관람하는 스포츠가 아닙니다.
우리가 소파에 앉아 텔레비전 스포츠 경기를 보며 운
동 선수에게 충고한다고 해서 건강의 유익을 얻을 수
없는 것처럼, 행동하지 않고 방관자로 서 있으면서 신
앙의 축복을 경험할 수는 없습니다.
 하지만 어떤 사람들은 “구경꾼 제자”가 예배의 주된 방
법이 아님에도 오히려 그것을 선호합니다. (디이터 에
프 우흐트도르프, “제자의 길”, 리아호나, 2009년 5월호,
76~77쪽)
49