Transcript Plato Fedro - Luis Salar Vidal

Plato
Fedro
Title: Fedro
Author: Plato
Format:
Language: Portuguese
Pages: 135
Publisher: , 0
ISBN: 9724409651
Format: PDF / Kindle / ePub
Size: 8.3 MB
Download: allowed
Description
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"Phaedrus", by Plato, is a discussion between Socrates, and Phaedrus as Socrates is in prison
awaiting execution.
Insightful reviews
Chiara Pagliochini: “Come una corrente di vento o un’eco che rimbalzando su una superficie
levigata e solida si ripercuote al punto d’origine, così la corrente di bellezza penetra di nuovo
nel bell’amato attraverso gli occhi. Così per il suo naturale canale raggiunge l’anima, e come vi
arriva disponendola al volo irrora i meati delle penne, stimola la crescita delle ali e a poco a
poco riempie d’amore l’anima dell’amato.”
La domanda legittima è: perché, quando uno sta già leggendo altri sette libri, una bella mattina
si sveglia e legge il Fedro di Platone? È una forma esplicita di insania mentale? Un pervicace
accanimento della sorte? In realtà si tratta soltanto di una cortesia fatta a un familiare: mia
sorella mi ha chiesto di leggerlo in sua vece. Così per due giorni ho accantonato Guerra e pace
per fare un tuffo nella non-troppo-lontana vita liceale e fare un saluto a… Platone.
Deluderò le aspettative di molti se dico che la filosofia non mi ha mai intrigato granché. Sì, è
carina da studiare, interessante quanto volete, abitua al pensiero, ma non sono mai stata
disposta ad attribuirle un fondamento di verità. Un uomo coltissimo e acuto (coltissimo e acuto
quanto volete, ma pur sempre un uomo) un giorno si dà a trascrivere la propria visione del
mondo, che è la sua propria, senza dover necessariamente essere la mia. Perché la sua
visione del mondo dovrebbe essere più fondata della visione di un uomo qualunque? Non
negheremo che la filosofia ha una importanza culturale e artistica assoluta, che è uno
strumento in grado di cavalcare la storia ed influenzarla, di guidare il pensiero degli uomini,
tuttavia, se permettete, la filosofia è anche qualcosa di personale. C’è la filosofia di Platone.
C’è la filosofia del mio vicino di casa. La differenza sta nell’esposizione. Quanto al contenuto,
impossibile stabilire se il mio vicino di casa abbia meno ragione di Platone.
Mentre faccio questa tirata, il Fedro mi guarda in cagnesco appoggiato su un gomito. È un
dialogo abbastanza permalosetto, di quelli che se la tirano. « E secondo te io non avrei più
ragione della tua vicina col cane che abbaia sempre? ». Ok, abbasso la cresta. Il Fedro è una
bestiolina un tantino intimidatoria.
« Innanzitutto io sono un pezzo di storia, capito? Non scherziamo con queste cose. La vostra
concezione del mondo dipende in gran parte me, occidentali spocchiosi dalla memoria corta.
Uno, il vostro Cristianesimo da strapazzo ha fatto copia-incolla e riadattato quello che di me gli
andava più a genio. La vostra anima che sopravvive al corpo e bla bla bla, da chi pensate che
viene, eh? E no, vogliamo mica parlare dell’amore platonico? No, vabbè, meglio non parlarne,
sennò mi vengono certi nervi. No, perché, insomma, siete menomati mentali o cosa? Come se
l’amore platonico fossero due cretini che stanno lì a guardarsi da lontano e s’amano. Ma dico,
s’è mai sentita una scempiaggine del genere? Il vostro amore platonico ha finito per essere un
travisamento totale del mio. L’amore che io dico è un amore dell’anima, certo, ma non
prescinde certo dall’amore del corpo. L’amore che io dico è un amore perfetto di anima e di
corpo, che mena amante e amato alla sapienza. I vostri due damerini che languono e sospirano
sono pure abbastanza patetici da guardare. Poveri occidentali sfigati che avete dovuto
inventare tutto un mito di amore puro… e di che avevate paura? A parte che, parliamone, che
noia quel vostro amore uomo-donna. Donna… conoscerò giusto tre donne con cui valga la pena
di parlare. Le altre se fanno la minestra è meglio. Vogliamo invece mettere l’arricchimento del
rapporto tra un uomo saggio e un bellissimo giovane tutto da educare? Dio, non vedete che
favolosa storia d’amore è? No, non lo vedono. Loro preferiscono quei due beccamorti di Dante
e Beatrice che, per carità, tutto il bene del mondo, ma l’amore gli è passato attraverso “li
occhi” ed è rimasto lì. Che tristezza, che tristezza mi fate. »
Beh, il Fedro s’è innervosito e straparla. Mai svegliare il Fedro che dorme.
Signor Platone, caro Fedro, se non vi spiace io tornerei a Guerra e pace, eh? Perché, se debbo
dirvi la verità, a me il falso-amore-platonico mi garba tanto e pure Nataša Rostova e il principe
Andrej. Ma è stato un piacere. Questo è il mio numero di telefono. Fate uno squillo quando siete
in zona, che ci facciamo un aperitivo.
Cassandra Kay Silva: Curious about what the great Socrates may have said about Love?
Guess what! This is the dialogues for you! Also he covers what he terms the sciences
(unfortunately his idea of science is mostly that of Rhetoric) and some other taunting between
Socrates and Phaedrus. Always fun to read Plato I must say.
Zakaria Bziker: Some thoughts herein are eternal. Ahead of its time maybe. I was more
interested in how the dialogue flows, however not to say the least of the content. It is highly
civilised how Socrates and Phaedrus conversed. All the world problems would be solved in an
instance had everybody conversed like these two giants.
Jon: Plato at his so much playful. First Socrates provides one argument approximately romantic
love (in a nutshell--that it is risky and never to be messed with), then professes to have replaced
his brain and offers an severe counter to his personal argument, (that love is a reminder of our
precise religious shape and may be sought exceptionally else). He ultimately unearths that he is
simply been messing with Phaedrus with the intention to express him how unwieldy and
unreliable the paintings of rhetoric can be.
Peter: Spoiler alert: This ebook isn't a few "philosophy of love" as many reviewers appear to
believe. As each dream has its happen content material (a storyline) that mask a latent content
material (the suppressed, subconscious feelings that bubble into our semi-conscious REM
sleep), Socrates' discourse at the nature of affection thinly mask the genuine topic of this
dialogue: bullshit, find out how to produce it, and the way to acknowledge it. For the reader, his
dialectical strategy provides us a touch approximately the best way to face up to it.With selfdeprecating allure -- actual to shape -- Socrates faculties appealing younger Phaedrus on his
personal susceptibility to bullshit, alternately praising Phaedrus's present item of infatuation, the
silver-tongued rhetor Lysias, and ruthlessly dismantling the rhetorical artifices of Lysias'
manufacture.This first-class translation via Christopher Rowe isn't just obtainable to the reader
no longer wide-spread (or extraordinarily comfortable) with the Socratic dialogs, yet manages,
too, to stress Socrates' sharp wit, sturdy humor, and gentleness of pedagogy. Rowe's scholarly
advent offers context and historical past making transparent the importance of this work.It is a
testomony to Plato -- an early iteration baby and devotee of alphabetic literacy -- that he is
taking pains to properly exhibit to us Socrates' trust that writing might sap the intelligence of the
Athenian youth, making them either much less familiar with the common precepts of logic, and
no more prone to interact in a dialectic with concept externalized and made permanent.
M.G. Bianco: In Plato's Phaedrus, Socrates and Phaedrus talk about love and rhetoric. whereas
it really is precise substantial bite of the conversation is ready love, the affection speeches are
quite a setup for the ultimate dialog on rhetoric. the affection speeches develop into sorts of
rhetoric that Socrates and Phaedrus then speak about to come back to a couple conclusions
approximately rhetoric. an incredible takeaway: Rhetoric, to be really potent and precise and
beautiful, calls for the rhetorician to grasp his viewers and the character of the participants that
make up his audience. this implies love and relationships are necessary to rhetoric. this
suggests we can't think a robot-like similarity among all humans. The soul, as Socrates
concludes, is as advanced because the human physique and as a result calls for complexity
within the method of converse to it.Much to consider the following and think again as I re-read
this within the future.
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