Transcript kerkbericht - Gemeenschap van de Gedaanteverandering van de Heer

Enkele beschouwingen over het leven van de H. Jozef en hoe hij
op iconen wordt afgebeeld
De naam ‫ יוסף‬betekent Hij (de Heer) voegt toe; om die reden werd
deze naam vaak gegeven aan nakomertjes. De H. Jozef komt in de
bijbel voor als de verloofde van Maria in de tijd dat zij zwanger raakte
van de H. Geest. Hij overwoog van haar te scheiden om haar niet in
opspraak te brengen en wordt gerust gesteld door een engel. Deze
engel draagt hem op het kind later Jezus (de Heer redt) te noemen
(Matt.).
Het is ook de H. Jozef die aan het eind van de geslachtslijst van Jezus
staat om te laten zien dat de Messias zoals voorspeld geboren zal
worden uit het geslacht van David (2sam 7: 13-16).
De H. Jozef is de toegevoegde pleegvader die zorgt voor de
opvoeding van Jezus. Jozef heeft zijn twijfels over het
ondergeschoven kind maar gelooft desondanks dat het de Messias is,
zoals door een engel hem verzekerd.
In de bijbel heeft hij alleen een rol bij een aantal gebeurtenissen uit
het leven van Jezus: rondom de geboorte van Jezus, bij de vlucht
naar Egypte, bij de besnijdenis, bij de opdracht in de tempel en als
laatste wanneer de ouders Jezus op 12 jarige leeftijd terugvinden in
de tempel.
Tijdens het latere actieve optreden van Jezus wordt Jozef niet meer
vermeld en de meeste bijbeldeskundigen denken dat hij tegen die tijd
al overleden moet zijn.
1
In het proto-evangelie van Jacobus, een apocrief evangelie uit de
eerste helft van de 2e eeuw komen meerdere legendes voor over
Maria en Jozef.
Wat betreft Maria: In dit zeer dunne “Boekje” wordt Maria verheerlijkt
als alreine Maagd: Het verhaalt eerst over de opvoeding van Maria
van haar 3e tot 12e jaar in de tempel. Daarna vertelt het verder hoe de
hogepriester, als Maria 12 geworden is, een man voor haar zoekt die
haar alleen maar in reinheid moet behoeden. Jozef wordt uitverkoren
hiertoe omdat bij een test met andere gegadigden juist zíjn staf gaat
bloeien(als lelie?).
Wanneer Maria toch zwanger blijkt als Jozef terug komt van een
bouwopdracht in het rijke Hellenistische Galilea, wordt zij door de
priesters verdacht van “overspel” en ondergaat de proef met het
bittere water (zie num. 5:18-25). Dit is een test die in de tempel wordt
uitgevoerd waarbij een offer moet worden gebracht, een vervloeking
wordt uitgesproken en bitter water gedronken (volgens sommigen
mogelijk een soort afdrijvend middel). In dit verhaal ondergaat ook
Jozef deze test. Waar dit op slaat weet niemand.
In Bethlehem gaat Jozef op zoek naar een vroedvrouw. Deze gelooft
niets van een maagdelijke geboorte en tast na. Onmiddellijk verdort
haar arm. Echter deze geneest na in geloof het kind aangeraakt te
hebben. Dit gebeuren staat vaak op kersticonen.
Op de kersticoon staat Jozef soms afgebeeld naast de kribbe, maar
vaker onderaan opzij waar hij zit te peinzen. Daar wordt hij door een
man toegesproken. Deze figuur wordt door sommigen beschouwd als
een herder die vertelt over engelen; door anderen als een satan die
hem komt opstoken. De persoon op de afbeelding bij deze tekst
afgedrukt, heeft een staf bij zich en draagt een kleed als een eremiet.
Hij is zeker niet afgebeeld als een duiveltje.
Anderen, een meerderheid, zien de figuur als de profeet Jesaja die
Jozef komt herinneren aan zijn profetie: “Het is een jonge vrouw die
de Emanuel ter wereld zal brengen”. Dit lijkt een logische uitleg. (Zie
voor argumentatie hierover: Onasch, K.: Liturgie und Ikonografie,
Berlin 1958).
Pas op latere iconen staat Jozef afgebeeld terwijl hij samen met
Jacobus de ezel met daarop Maria en Jezus gezeten, voort leidt, bij
hun vlucht naar Egypte.
2
Op veel latere iconen zien wij onder Italiaanse invloed ook Jozef apart
afgebeeld met de lelie en met het kind op zijn arm. (Zie derde icoon)
In elk geval laten vele verschillende afbeeldingen op de iconen Jozef
zien als de beschermer van Maria en het goddelijk geboren kind
Jezus, de brenger van licht en vrede op aarde.
Uit het bestuur
In de komende periode vinden er wisselingen binnen het bestuur
plaats. Marc Olffers heeft aangegeven helaas te moeten stoppen met
zijn bestuursfunctie en dus ook met het penningmeesterschap. Wij zijn
verheugd u te kunnen berichten dat Benedict Rijnenberg zal
terugkeren als lid van het bestuur en dat Els Goethals ook in het
bestuur plaats gaat nemen. Over de invulling van de diverse taken
wordt nog nagedacht. Een en ander vindt zijn beslag per 1 januari
2016.
Marja Olffers, die de afgelopen 3 jaar het kerkbericht heeft verzorgd,
heeft ook aangegeven met deze taak te willen stoppen. Bij het ter
perse gaan van dit bericht is er nog geen vervanger/ster gevonden.
Mocht er iemand zijn die deze taak een uitdaging vindt graag
aanmelden bij één van de bestuursleden.
Er is al veel gesproken en nagedacht over Pasen 2016. Helaas zullen
er een aantal diensten komen te vervallen en zal ook vader László niet
naar Nederland komen om te celebreren. Hier leest u meer over in ons
volgende kerkbericht.
Mededeling
18 December is het 50 jaar geleden dat Eugène en Anneke Sarolea in
de Byzantijnse ritus zijn getrouwd. Zij willen dat graag met de
Gemeenschap van de kerk op de Eisenhowerlaan vieren. Wie hen
wil feliciteren is van harte welkom op zaterdag 19 december tijdens
en/of na de liturgie.
Diensten in de komende periode
Donderdagavond 24 december 2015 vieren wij de grote completen,
metten, lauden en Goddelijke Liturgie. U wordt allen van harte
uitgenodigd opdat wij dit feest met velen kunnen vieren.
3
zaterdag 19 december
10.00 uur Goddelijke liturgie (vader Dolf)
Kerstmis, feest van de Geboorte van onze Heer
donderdag 24 december 19.00 uur Grote completen, metten, lauden,
Goddelijke Liturgie (vader Jan)
Besnijdenis van onze Heer en feest van Basilius de Grote (379)
vrijdag 1 januari
11.00 uur Goddelijke Liturgie (vader Paul)
Feest van de Verschijning van onze Heer, Doop in de Jordaan
woensdag 6 januari
10.00 uur Epiphanie en Grote Waterwijding
(vader Harrij)
zaterdag 16 januari
10.00 uur Goddelijke Liturgie (vader Dolf)
zondag 24 januari
10.00 uur Goddelijke Liturgie (vader Jan)
zaterdag 20 februari
10.00 uur Goddelijke Liturgie (vader Dolf)
zondag 28 februari
10.00 uur Goddelijke Liturgie (vader Paul)
Wilgenzondag 20 maart 10.00 uur Goddelijke Liturgie (vader Paul)
We gedenken de overledenen
12-12-2008 Seraphina ScheepmakerKivits
12-12-2011 Margot van Ruth-vd Hoven
18-12-2006 Vader Theo v.d.Hout
21-12-1981 Iwan Schustow
23-12-2013 Cornelis Hoogzaad
26-12-1980 Agatha van Kleef-Vonk
28-12-1994 Jan Hoonhout
7-01-2003
Claudia Rika-Tronof
20-01-2004
21-01-2008
22-01-1988
23-01-1994
26-01-1983
02-02-1965
30-12-2001 Ria Sarolea
03-01-2008 Lucretia Haldan
04-02-1981
14-02-2008
04-01-2014
06-01-2005
11-01-2010
13-01-1982
15-01-2009
17-01-1999
15-02-2008
27-02-2000
03-03-2001
07-03-1990
07-03-1992
Riet Kruse-van Dongen
Vader Antonie
Willem Hoogenboezem
Frederico van Dongen
Franciscus Bos
Elizabeth van
Honschooten
Pater Micheas van Sas
Jelena KluitersStepanenko
Aboena Toma
Aleida van Egmond
Herman Vroom
Fokke Klazema
Antonius Catto
Bouwina MacLaine-Pont
Herman van der Maal
Dirk Rijnenberg
Hendrikus van Egmond
Carolina Grootens
Yvonne van Zwet
Belangrijke feesten en herdenkingen
21 december
25 december
4
Zondag van de Heiligen van het Oude Verbond
Geboorte van de Heer
26 december
27 december
27 december
Synaxis van de Moeder Gods
Stefanos, aartsdiaken en eerste martelaar
Zondag na Kerstmis, gedachtenis van Jozef, Jacobus en
David
29 december De onschuldige kinderen van Bethlehem
1 januari
Besnijdenis van onze Heer, Basilius de Grote (379)
6 januari
Verschijning van onze Heer, Doop in de Jordaan
7 januari
Synaxis van de heilige en roemrijke profeet en voorloper
Johannes de Doper
17 januari
Antonius de Grote, monnik (365)
25 januari
Gregorios van Nazianze, ‘de Theoloog’, aartsbisschop van
Konstantinopel
2 februari
Ontmoeting van onze Heer in de tempel
14 februari
Cyrillus, apostel van de Slaven, aan de apostelen gelijk
(869)
12 maart
Gregorius de Grote, bijgenaamd Diologus, paus van Rome
(604)
25 maart
Maria Boodschap en Goede Vrijdag
27 maart
Pasen
De Grote en Heilige Week begint 20 maart t/m Pasen 27 en 28 maart 2016
Adres kerk:
Secretariaat:
Gastvrouw:
Bankrek.nr.Iban:
Eisenhowerlaan 120, 2517 KM Den Haag
06 57 62 90 85 (alleen vóór, tijdens of na de diensten)
Joop van Egmond, tel. 070 329 20 66,
Volendamlaan 22, 2547 CH Den Haag,
[email protected]
of b.g.g
Els Catto-Elderkamp, tel. 0416 35 19 29
NL13 INGB 0007 8221 57 t.n.v Gemeenschap van de
Gedaanteverandering van de Heer, Den Haag
Legaten en notariële schenkingen t.a.v. Gemeenschap van de
Gedaanteverandering van de Heer te Den Haag.
Website: rkbyzantijnsekerk.nl of gemeenschapvandegedaanteverandering.nl
Voor dringende zaken,aanvragen van diensten en ziekenbezoek kunt u één van
bovenstaande telefoonnummers gebruiken.
Het kerkbericht is ook te lezen op onze internetsite
rkbyzantijnsekerk.nl of gemeenschapvandegedaanteverandering.nl
Kerkbericht 2015/3. Het volgende kerkbericht verschijnt in maart
2016.
5
Afzender:
Gemeenschap van de
Gedaanteverandering
van de Heer
Katholieke kerk van
Slavisch Byzantijnse ritus
Postadres: Volendamlaan 22
2547 CH Den Haag
6