Transcript Leçon 5 au 31 Janvier 2009 La révélation est l'acte par lequel Dieu transmet un message à quelqu'un pour que celui-ci le communique à d'autres personnes.

Leçon 5 au 31 Janvier 2009
La révélation est
l'acte par lequel
Dieu transmet un
message à
quelqu'un pour que
celui-ci le
communique à
d'autres personnes.
Directement, comme dans le cas Moïse
« L`Éternel parlait avec Moïse face à
face, comme un homme parle à son
ami » (Exode, 33: 11)
Par le biais d'anges, comme
dans le cas Jean.
« Et le Seigneur, le Dieu des
esprits des prophètes, a envoyé
son ange pour montrer à ses
serviteurs les choses qui doivent
arriver bientôt » (Apocalypse, 22: 6)
Dans des rêves, comme dans le cas de Daniel.
« La première année de
Belschatsar, roi de Babylone,
Daniel eut un songe et des visions
de à son esprit, pendant qu`il était
sur sa couche. Ensuite il écrivit le
songe, et raconta les principales
choses » (Daniel, 7: 1)
À travers des visions, comme
dans le cas d’Ezéchiel.
« La trentième année, le cinquième
jour du quatrième mois, comme
j`étais parmi les captifs du fleuve
du Kebar, les cieux s`ouvrirent, et
j`eus des visions divines » (Ezéchiel, 1: 1)
Parmi les diverses manières dans lesquelles
Dieu est révélé (directement, par le biais
d'anges, par des rêves, avec des visions) ils
sont les visions celles qui provoquent des
effets physiques extraordinaires le prophète.
Une figure a pris à Ezéchiel « par les cheveux de ma
tête » et l'a mis en pied, mais ne l'a pas senti aucune
douleur (Ezéchiel, 8: 3). Son corps est resté debout devant
les personnes, tandis qu'il était emmené par l'Esprit à
Jérusalem.
« La vision est arrivée entretemps les personnes étaient
adaptés devant le prophète. Ils n'ont évidemment vu
rien, mais l'état de vision dans lequel il était Ezequiel
sans doute leur a préparé pour écouter à la fin de la
vision toutes les choses que Dieu avait montrées au
prophète » (CBA, commentaire sur Ezéchiel, 8: 2)
D'autres prophètes,
comme Daniel ou
Juan, ont perdu leurs
forces en recevant
une vision. Daniel a
dit : « les forces me
manquèrent, mon
visage changea de
couleur et fut
décomposé, et je
perdis toute
vigueur »
(Daniel, 10: 8; Apocalypse, 1: 17)
Dans le cas d'Elena G. White, ont
fidèlement été enregistrés les
phénomènes physiques qui ont
accompagné plusieurs de leurs
visions.
Le témoignage d'Elena G. White :
« Tandis qu'il était dans discours
fervent, c'ai été inconscient à tout
ce qui m'entourait ; la chambre a
été remplie de lumière »
(Messages pour les ministres, chapitre 17, pg. 469)
« Puisqu'on a fréquemment fait des questions
quant à l'état dans lequel je suis pendant la
vision et après que je sors de d'elle, je dirai
que quand le Monsieur créera opportun
donner une vision, je suis porté à la présence
Jésus et les anges et je suis complètement
perdue quant aux choses terrestres. Je ne
peux pas voir au-delà de ce que les anges
m'indiquent. Mon attention fréquemment
s'adresse à des scènes qui arrivent dans la
terre. Parfois je suis porté très loin dans ce
qui est futur, et on montre ce qui doit arriver.
Ensuite autre fois on me montre des choses
qui sont arrivées dans ce qui est passé ».
(Messages Choisis, volume 1, chapitre 2, pg. 41)
« Certaines des instructions qui se trouvent
dans ces pages ont été données dans des
circonstances tellement remarquables qu'elles
démontraient le pouvoir admirable de Dieu pour
leur vérité. Parfois, tandis que j'ai été en
vision, mes amis s'approchaient à moi, et
s'exclamaient : " Elle ne respire pas ! ". Ils
plaçaient un miroir devant mes lèvres, et ils se
rendaient compte que se on le verre. Il
n'existait entretemps aucune signal qu'il y ait
une certaine classe de respiration, il continuait
à parler des choses que j’étais présenté. Ces
messages ont été donnés dans cette façon
pour soutenir la foi de tous, pour que dans ces
derniers jours nous ayons de la confiance
l'esprit de prophétie. » (Messages choisis, volume 3, pg. 42)
1. « elle est totalement inconsciente de ce
qui se passe autour d’elle.
2. elle ne respire plus […] On s’en est
aperçu à plusieurs reprises en appuyant
sur sa poitrine, en lui fermant la bouche
et en lui bouchant les narines.
3. au moment où elle entre en vision, ses
muscles et ses articulations deviennent
rigides, sans qu’aucune force extérieure
ne puisse les faire plier…
4. lorsqu’elle sort de sa vision, que cela lui
arrive de jour ou dans une pièce bien
éclairée la nuit, elle se retrouve plongée
dans l’obscurité. Elle ne retrouve que
graduellement l’aptitude à distinguer
mêmes les objets les plus brillants
placés à quelques centimètres de ses
yeux » (Life incidents, p. 272)
Le témoignage
de ceux qui l'ont
vue en vision :
Une fois que les
prophètes ont reçu une
révélation divine,
comment ont transmise ?
Dans tous les cas, c'est
l'Esprit Saint celui qui a
inspiré aux prophètes pour
qu'ils puissent transmettre
les messages que Dieu leur a
révélés de la manière qui Il
crée davantage de
nécessaire.
L'inspiration est le processus
par lequel l'Esprit Saint
influence la pensée du
prophète et l'aide à exprimer
en mots ou par écrit cela que
Dieu souhaite transmettre.
« Après que je sors de la vision, non mémoire immédiatement tout ce que j'ai vu
et l'affaire n'est pas tellement claire devant moi jusqu'à ce que j'écrive. Alors la
scène apparaît devant moi comme il a été présenté en vision et peux écrire avec
liberté. Parfois les choses que j'ai vues sont occultes de mo’ après que je sors de
la vision et ne peux pas les rappeler jusqu'à ce que je sois porté devant une
congrégation où on applique la vision. Viennent alors avec force esprit les choses
que j'ai vues. Dépends tant de l'Esprit du Monsieur pour rapporter ou écrire une
vision comme pour l'avoir. Est impossible que je rappelle des choses que j’ai été
montrées à moins que le Monsieur ne les fasse apparaître devant mo’ au moment
qui à lui le satisfait que je les rapporte ou écrit ».
E.G.W.(Spiritual Gifts, volume 2, pgs. 292, 293 année 1860).
Réunion
champêtre en
Eagle Lake,
Minnesota,
1875. Conjoints
White, Urías
Smiths et
d'autres sous
l'auvent.
Elena White dans le dévouement du terrain
de Loma Linda. 1905
Dans certains cas, le
prophète n'était pas formé
pour exprimer correctement
ou pour écrire le message
reçu.
Dans de tels cas, il
recourait à l'aide d'autres
personnes pour qu'ils
expriment ou écrivent ces
pensées à sa place et sous
leur supervision.
Dans ces cas, l'Esprit Saint
inspirait tant au prophète
comme à son collaborateurauteur.
« Jérémie appela
Baruc, fils de
Nérija; et Baruc
écrivit dans un
livre, sous la dictée
de Jérémie, toutes
les paroles que
l`Éternel avait dites
à Jérémie »
(Jérémie, 36: 4)
Paul, par ses problèmes de
vue, n'était pas formé pour
écrire des lettres étendues et
il s'est limité à écrire
seulement la salutation finale
avec laquelle il assurait
l'authenticité de ses lettres.
« Je vous salue, moi Paul, de
ma propre main. C`est là ma
signature dans toutes mes
lettres; c`est ainsi que
j`écris » (II Thessaloniciens, 3: 17)
Il dictait les lettres à des
frères de confiance, parmi
lesquels il souligne le
témoignage de Tertius :
« Je vous salue dans le
Seigneur, moi Tertius, qui ai
écrit cette lettre » (Romains, 16: 22)
Dans l'exile, Juan sans doute a été obligé d'être valu de sa
capacité linguistique propre pour la rédaction de
l'Apocalypse, et par ceci ne doit pas surprendre que le
langage de ce livre n'est pas toujours pur, où se on parfois
des sémitismes par le biais du Grec, et que l'auteur ne
serait pas toujours très sûr de sa grammaire.
D'autre part, la tradition
chrétienne plus ancienne
indique que l'Evangile a
été écrit dans des
conditions complètement
différentes. A été révisé
par divers frères et a été
écrit par Papías, son
disciple.
(Commentaire Biblique Adventiste, introduction au livre d'Apocalypse)
« Les livres ne sont pas des productions de Marian, mais
ma production propre, compilés de tous mes documents.
Marian a un grand domaine de duquel choisir, et sa
capacité pour ordonner les affaires est d'une grande valeur
pour moi. Il m'économise réviser une grande quantité de
matériel, ce qui n'ai pas du temps de faire.
De sorte que Vous compreniez que Marian mo’ est une
aide très précieuse dans la préparation de mes livres.
Fanny n’à rien voir avec cette œuvre. Marian l'a lu à elle
quelques chapitres, et Fanny a fait parfois des suggestions
quant à l'ajustement du matériel.
Celle-ci est la différence entre les [celles-ci] assistantes.
Comme j'ai dit, à Fanny nous avons strictement interdit
changer mes mots par les siennes. Les mots, comme ils
ont été prononcés par les agents célestes, sont graves
dans leur simplicité ; et j'essaye de mettre les pensées dans
un langage tellement simple qu'un enfant je puisse
comprendre chaque mot prononcé. Les mots d'une autre
personne ne me représentent pas correctement ».
Mensajes Selectos, tomo 3, cap. 12, pg. 102
Marian Davis,
secrétaire
d'Elena White
Fannie Bolton
Un autre type d'inspiration se
manifeste sur ceux qui ont compilé
une information et ont écrit une
histoire ordonnée de cela qui ont été
appliqué raconter par l'Esprit Saint.
Ceci s'est produit, par exemple,
avec les auteurs anonymes des
livres Samuel, Rois ou Chroniques.
La tradition nous indique que des
personnes comme Nathan, Jérémie
et Esdras ont compilé et ont écrit
ces livres sous l'inspiration de
l'Esprit Saint.
Celui-ci a été la méthode suivie par
Luc en écrivant tant son Evangile
comme les Faits des Apôtres :
« Il m`a aussi semblé bon, après
avoir fait des recherches exactes
sur toutes ces choses depuis leur
origine, de te les exposer par écrit
d`une manière suivie, excellent
Théophile » (Luc, 1: 3)
Directement du Dieu.
Par le biais d'anges.
Dans des rêves.
Par des visions.
L'Esprit Saint influence la pensée du prophète pour exprimer le
message reçu.
Ceux-ci peuvent utiliser des collaborateurs pour écrire et y compris
rédiger plus correctement ses mots.
Les auteurs peuvent compiler du matériel existant, y compris des
rendez-vous d'auteurs non bibliques, pour composer un matériel
divinement inspiré.
(L’Esprit Saint)